きょう（５日）はこどもの日です。というわけで、子どもを描いた切手の中から、この１枚を持ってきました。（画像はクリックで拡大されます）

　　　　　　

　これは、1905年12月、タイが発行した１ティカルの普通切手で、当時の国王ラーマ５世の肖像を描いたメダルをタイ人の子供２人が捧げ持ち、背後にワット・アル（正式名称はワット・アルンラーチャワラーラーム）を描くもので、仏教（寺院）を描く最初の切手として知られています。
　
　詳細については、こちらをクリックして、内藤総研サイト内の当該投稿をご覧ください。内藤総研の有料会員の方には、本日夕方以降、記事の全文（一部文面の調整あり）をメルマガとしてお届けする予定です。また、この切手については、拙著『切手もの知り図鑑　一番切手50のエピソード』でも“仏教（寺院）を描く最初の切手”として取り上げておりますので、機会がありましたら、ぜひお手にとってご覧いただけると幸いです。


★　放送出演・講演・講座などのご案内　★

　５月８日（水）　10：00～　ニッポンジャーナル
　インターネット番組「ニッポンジャーナル」に内藤がコメンテーターとして出演の予定です。皆様、よろしくお願いします。

　５月10日（金）　05：00～ 　おはよう寺ちゃん
　文化放送の「おはよう寺ちゃん」に内藤がコメンテーターとして出演の予定です。番組は早朝５時から９時までの長時間放送ですが、僕の出番は６時からになります。皆様、よろしくお願いします。

　よみうりカルチャー　荻窪
　宗教と国際政治　原則毎月第１火曜日　15：30～17：00
　時事解説を中心とした講座です。詳細はこちらをご覧ください。

　謀略の世界史　原則毎月第１土曜日　13：00～14：30
　MI6、CIA、モサドなど各国の情報機関のあらましや、現代史の中で彼らが実際に関与した事件などを幅広くご紹介していきます。詳細はこちらをご覧ください。

　武蔵野大学のWeb講座　
　大河企画の「日本の歴史を学びなおす― 近現代編」、引き続き開講中です。詳細はこちらをご覧ください。　

　「龍の文化史」、絶賛配信中です。龍/ドラゴンにまつわる神話や伝説は世界各地でみられますが、想像上の動物であるがゆえに、それぞれの物語には地域や時代の特性が色濃く反映されています。世界の龍について興味深いエピソードなどを切手の画像とともにご紹介していきます。詳細はこちらをご覧ください。

　★ 『切手もの知り図鑑　一番切手50のエピソード』　好評発売中！★

　　　　　　

　「動物と植物」「科学技術」「社会と文化」「神話／伝説と宗教」の４章立てで、犬、猫、宇宙開発、飛行機、クリスマスといったテーマで、初めて描かれた切手図案にまつわる秘話、思いがけない発行に至る背景に加え、シーラカンスやテレビ、警察官、タトゥー、髑髏といった、あっと驚く意外なテーマの一番切手も登場します！

　＊ ご予約・ご注文は版元ドットコムへ。同サイトでは、本書の目次をご覧いただけるほか、アマゾン他、各ネット書店での注文ページにリンクしています。また、主要書店の店頭在庫も確認できます。

　おかげさまで、昨晩（26日）、無事にバンコクに到着しました。下の画像は、スワンナプーム国際空港到着時のものです。運んでいるスーツケースは４つ。このうち、3つがまるまる日本からの出品作品で、税関での計量の結果は99 ㎏の大荷物になりました。きょうは現地時間の午前10時から設営作業がスタートの予定です。（以下、画像はクリックで拡大されます）

　　　　　　

　というわけで、まずは、無事の到着を祝して、今日はこんな切手を持ってきました。（画像はクリックで拡大されます）

　　　　　　

　これは、英領海峡植民地の切手にバンコクを意味するＢの文字を加刷して発行された切手です。

　タイと欧米諸国との本格的な外交関係は、1855年にラーマ４世（モンクット王）が英国との間にボーリング条約を結んだことに始まります。ちなみに、映画やミュージカルで有名な『王様と私』は、ラーマ４世をモデルにした“シャム王”の宮廷を舞台に、国王と英国人女性家庭教師との交流を描いたものですが、作品中の王室の扱いが不敬であるとして、タイでは上映・上演が禁じられています。

　ボーリング条約により英国は首都バンコクに領事館を開設しましたが、当時、タイには近代郵便制度はなく、国内はともかく、バンコクから海外へ郵便を送ることにタイ側が責任を持つ体制にはなっていませんでした。このため、英国領事館は、タイ駐在の外国人商人や宣教師の要請に応えて領事館内に“郵便局”を開設し、1858年からタイと英本国やインド、シンガポールなどとの通信の取り扱いを開始しました。これが、タイにおける近代郵便制度の最初で、当時の郵便物は蒸気船でシンガポールまで運ばれ、そこから宛先へ送られていました。

　英国がバンコクに開設した郵便局では、当初は英領インドの切手が、1867年からは主に海峡植民地（ペナン、マラッカ、シンガポールなど）の切手が無加刷で使われていましたが、1882年になると、ここにご紹介しているように、海峡植民地の切手にバンコクを意味するＢの文字を加刷した切手が使用されています。

　これに対して、ラーマ５世（チュラーロンコーン王、『王様と私』のラストで、国王の崩御に伴い即位する少年皇太子のモデル）による近代化政策の一環として、タイが自前の郵便制度導入を計画するようになったのは、1881年のことでした。ただし、当時のタイには切手を製造するための設備がなかったため、タイ最初の切手の製造はロンドンのウォータールー・アンド・サン社に委託されました。

　その後、ロンドンから切手が到着するのを待って、1883年８月４日、バンコクのプラナコーン地区とチャオプラヤー川を挟んで対岸のトンブリー地区との間で、書状と書籍（印刷物）の配達に限定してタイの近代郵便が創業されます。なお、バンコクという地名は主として外国人による呼称で、タイ語では“クルンテープ”というのが一般的です。

　ちなみに、バンコクに置かれていた英国の郵便局は、1885年７月1日にタイが万国郵便連合に加盟し、タイ政府発行の切手が国際的にも有効とされたため、その前日の６月30日で閉鎖されました。

　このあたりの事情については、拙著『タイ三都周郵記』でもいろいろとご説明しておりますので、機会がありましたら、ぜひご覧いただけると幸いです。

★★　トークイベント・講演のご案内　★★

　以下のスケジュールで、トークイベント・講演を行いますので、よろしくお願いします。（詳細は、イベント名をクリックしてリンク先の主催者サイト等をご覧ください）

　12月９日（日）　東海郵趣連盟切手展　於・名古屋市市政資料館　
　午前中　「韓国現代史と切手」

　12月16日（日）　武蔵野大学日曜講演会　於・武蔵野大学武蔵野キャンパス
　10：00－11：30　「切手と仏教」　予約不要・聴講無料


★★　内藤陽介　『朝鮮戦争』（えにし書房）　３刷出来！★★

　　　　　　　本体2000円＋税

　【出版元より】
　「韓国／北朝鮮」の出発点を正しく知る！
　日本からの解放と、それに連なる朝鮮戦争の苦難の道のりを知らずして、隣国との関係改善はあり得ない。ハングルに訳された韓国現代史の著作もある著者が、日本の敗戦と朝鮮戦争の勃発から休戦までの経緯をポスタルメディア（郵便資料）という独自の切り口から詳細に解説。解放後も日本統治時代の切手や葉書が使われた郵便事情の実態、軍事郵便、北朝鮮のトホホ切手、記念切手発行の裏事情などがむしろ雄弁に歴史を物語る。退屈な通史より面白く、わかりやすい内容でありながら、朝鮮戦争の基本図書ともなりうる充実の内容。

　本書のご注文は版元ドットコムへ。同サイトでは、アマゾン他、各ネット書店での注文ページにリンクしています。また、主要書店の店頭在庫も確認できます。


★★★　近刊予告！　★★★

　えにし書房より、拙著『チェ・ゲバラとキューバ革命』が近日刊行予定です！
　詳細につきましては、今後、このブログでも随時ご案内して参りますので、よろしくお願いします。

　　　　　　

（画像は書影のイメージです。刊行時には若干の変更の可能性があります）　
　

　“暁の寺”として知られるバンコクの名刹、ワット・アルンを背景に、尻を出した姿で写真を撮影し、写真共有サイト“インスタグラム”に投稿した米国人の男２人が罰金の支払いを命じられたそうです。というわけで、きょうはこの切手を持ってきました。（画像はクリックで拡大されます）

　　　　　　

　これは、タイの1905年シリーズの５アット切手で、当時の国王ラーマ５世の肖像を描いたメダルをタイ人の子供２人が捧げ持ち、背後にワット・アルンが描かれています。メダルを捧げ持つ子供は裸に近い姿ですが、寺院の方には尻や股間は向けられていません。

　ワット・アルンはアユッタヤー王朝時代に建立されましたが、当初は、ワット・マコークと呼ばれる小さな寺にすぎませんでした。それが、トンブリー王朝時代の1779年、タークシン王の部将だったチャオプラヤー・チャクリーがヴィエンチャンから戦利品として持ち帰ったエメラルド仏を祀る王室寺院となって一挙に寺格が上昇。その後、1782年にチャクリー王朝を開き、国王ラーマ１世となったチャオプラヤー・チャクリーは王都を対岸に移し、エメラルド仏も王宮内の寺院に移りましたが、続くラーマ２世の個人的な保護を受け、1820年、ヒンドゥーの暁の神、アルーナにちなんで、ワット・アルンラーチャターラームと改称されました。現在の名前になったのはラーマ４世の時代のことです。

　寺院のシンボルとなっている大仏塔は19世紀に入り、ラーマ２世の時代になってから建設が始まり、次のラーマ３世の時代になって完成しました。水面からの高さ75メートル。中心の大塔を４つの小塔が取り囲む構造は、須弥山（仏教の世界観で世界の中心にそびえる山）を表現したものだといわれており、大塔の表面は色鮮やかなタイルで覆いつくされています。

　今回ご紹介の切手は、1905年12月から使用されたもので、前シリーズの1899年シリーズ同様、ドイツ・ライプツィヒのギーゼッケ・ウント・デヴリエント社で製造されました。

　ちなみに、この切手は、ワット・アルンを取り上げた最初の切手というだけでなく、仏教関係の題材を取り上げた世界最初の切手です。1893年以降、タイは世界各国に対してタイ文字版『三蔵経』の配布を開始し、タイにも西洋キリスト教社会の『聖書』に匹敵する精神的支柱が存在することを示すとともに、自国の近代性をアピールしようとしていますが、この切手の発行も、こうしたタイの宣伝戦略の延長線上にあったとみなすことができます。

　さて、今回、罰金を科された米国人の２人組は、38歳と36歳の同性愛のカップルで、世界各地で尻を出した写真を撮影し、インスタグラムに投稿しています。

　タイでは仏教に対する冒瀆は犯罪として処罰の対象となるため、警察としては、当初、彼らの逮捕も視野に入れていたようです。ところが、警察が写真投稿の事実を確認した時点で、２人はカンボジアに出国していたため、処罰は難しいとみられていました。それが、先月28日になって、２人がバンコクの空港で再入国を試みたため、入管当局が身柄を拘束。そのうえで、警察は問題となった写真の撮影場所が寺院から離れていたため、仏教冒瀆罪での逮捕を断念し、代わりに、公共の場所でわいせつ行為をしたとして、2人にはそれぞれ5000バーツ（約1万7000円）の罰金を科すことで決着しました。

　当初、僕は２人が尻を出した写真を各地で撮影し、インスタグラムに投稿していると聞いて、ゲイの権利擁護・拡大のための活動家かと思ったのですが、警察の取調に対して、２人は「目立ちたかった」と供述しているそうですから、単なる愚か者ということなのでしょう。まぁ、同性愛が禁止されている国家で抗議の意思を示すために自らの尻を出すという活動家なら、そもそも、同性愛者に対しては寛容なタイを活動の場には選ばないでしょうし、そもそも、写真を公開した後に再入国なんてしないでしょうから…。

　なお、ワット・アルンとその切手については、切手紀行シリーズ拙著『タイ三都周郵記』でもいろいろとご紹介しておりますので、機会がありましたら、ぜひご覧いただけると幸いです。


★★　内藤陽介の最新刊　『パレスチナ現代史　岩のドームの郵便学』　★★

　　　　　　　本体2500円＋税

　【出版元より】
　中東100 年の混迷を読み解く！　
　世界遺産、エルサレムの“岩のドーム”に関連した郵便資料分析という独自の視点から、複雑な情勢をわかりやすく解説。郵便学者による待望の通史！

　本書のご注文は版元ドットコムへ。同サイトでは、アマゾン他、各ネット書店での注文ページにリンクしています。また、主要書店の店頭在庫も確認できます。

　本日（13日）から、原則として隔週木曜日の16時台前半、NHKラジオ第１放送で、内藤がレギュラー出演する「切手でひも解く世界の歴史」スタートがします（番組の詳細はこちらをご覧ください）。初回のきょうは、タイ及び近隣の旧正月にあたる水かけ祭“ソンクラーン”の日ということで、こんな話をする予定です。（画像はクリックで拡大されます）

　　　　　　

　これは、現在はラオス領となっているルアンパバーンの消印が押されたタイ最初の切手です。

　1868年にラーマ５世が即位した頃のタイは、現在の国名でいうラオスのほぼ全域やベトナムの北部、カンボジア西部、さらには、マレーシアの北部までをも勢力下に収めた域内の大国でした。もっとも、チャクリー王朝（現王朝）の直接支配はその全域に及んでいたわけではなく、地方の小領主がバンコクの王室に服属し、結果として緩やかな連合国家を形成されていたというのが実態でした。

　英仏列強はこうしたタイ国家の構造を利用して、周辺の属国をチャクリー王朝の支配下から切り離すことで領土を拡大していったわけですが、そのプロセスを、年表風に記すと以下のようになります。

　1888年　シップソーンチュタイ（ベトナム北部）をフランスに割譲
　1892年　シャン族５王国と東カレン族の国をイギリスに割譲
　1893年　シャム危機：砲艦外交に屈して、メコン川東岸のラオス全域をフランスに割譲
　1904年　シャム危機での賠償金支払い完了までの保障占領としてチャンタブリーとトラートに駐留していたフランス軍の撤退を求めて、メコン川右岸のマノープライ、チャンパーサック、ルアンパバーン州をフランスに割譲
　1907年　フランスのアジア系保護民の治外法権撤廃軍の代償として、カンボジアのバタンバン、シムエレアプ、シーソーポンをフランスに割譲
　1909年　英保護民の治外法権撤廃の代償として南部のクダ、ペルリス、クランタン、トレンガヌ４州の宗主権を英国に割譲

　この年表からもお分かりいただけるように、1904年まではルアンパバーンはタイ領であり、当然、タイの切手が使われていたため、今回ご紹介のようなマテリアルが生まれたわけです。
　
　さて、これら６回にわたる領土の割譲で、タイが失った総面積は30万平方キロにも達しました。タイは、こうした多大なる代償と引き換えに、東南アジアにおける英仏の緩衝国という立場を確保し、独立を保ったといえます。

　もちろん、タイの損失が一部領土の割譲にとどまり、独立国として存続しえた背景には、ラーマ5世による一連のチャクリー改革が一定の成果をあげ、曲がりなりにも“近代国家”の一員として国際社会から認知されていたという事情も見逃してはならないでしょう。1883年に創業したばかりのタイ郵政が、早くも1885年７月１日付で国際的な郵便交換の組織である万国郵便連合に加盟し、それに伴い、前日の６月30日をもってバンコクの英国局が撤退していたということは、その象徴的な出来事と見ることができます。

　今日の放送では、ラーマ5世時代のタイの例から、切手に押されている“消印”の地名から、その国の支配の領域がわかるというお話をするつもりです。聴取可能な方は、ぜひ、このブログと併せてお聞きいただけると幸いです。

　なお、次回の放送は、４月27日（木）の16時台前半、フランス大統領選挙にちなんだ話題をお話しする予定です。詳細につきましては、あらためて、このブログでもご案内いたしますので、今後ともよろしくお付き合いいただけると幸いです。


　★★★　NHKラジオ第１放送 “切手でひも解く世界の歴史” スタート！　★★★　

　４月13日（木）から、NHKラジオ第１放送で、隔週木曜日の16時台前半、内藤がレギュラー出演する「切手でひも解く世界の歴史」スタートがします。初回は、13日がタイの水かけ祭“ソンクラーン”の日なので、16：05から、タイの切手のお話をする予定です。みなさま、よろしくお願いします。番組の詳細はこちらをご覧ください。


　★★★　内藤陽介　『朝鮮戦争』（えにし書房）　重版出来！　★★★　

　　　　　　　本体2000円＋税

　【出版元より】
　「韓国／北朝鮮」の出発点を正しく知る！
　日本からの解放と、それに連なる朝鮮戦争の苦難の道のりを知らずして、隣国との関係改善はあり得ない。ハングルに訳された韓国現代史の著作もある著者が、日本の敗戦と朝鮮戦争の勃発から休戦までの経緯をポスタルメディア（郵便資料）という独自の切り口から詳細に解説。解放後も日本統治時代の切手や葉書が使われた郵便事情の実態、軍事郵便、北朝鮮のトホホ切手、記念切手発行の裏事情などがむしろ雄弁に歴史を物語る。退屈な通史より面白く、わかりやすい内容でありながら、朝鮮戦争の基本図書ともなりうる充実の内容。

　本書のご注文は版元ドットコムへ。同サイトでは、アマゾン他、各ネット書店での注文ページにリンクしています。また、主要書店の店頭在庫も確認できます。

　以前の記事でも書きましたが、12月２日から中国・南寧で開催のアジア国際切手展＜CHINA 2016＞にコミッショナー兼審査員として参加するため、本日未明に出国し、現在、バンコクのスワンナプーム国際空港にいます。というわけで、景気づけに、今年に入ってから入手したバンコク関連のマテリアルの中から、この1点です。（画像はクリックで拡大されます）

　　　　　　

　これは、1884年２月５日、バンコクの英国局で使用された香港切手のオンピースです。

　タイと欧米諸国との本格的な外交関係は、1855年にラーマ４世（モンクット王）が英国との間にボーリング条約を結んだことに始まります。ちなみに、映画やミュージカルで有名な『王様と私』は、ラーマ４世をモデルにした“シャム王”の宮廷を舞台に、国王と英国人女性家庭教師との交流を描いたものですが、作品中の王室の扱いが不敬であるとして、タイでは上映・上演が禁じられています。

　ボーリング条約により英国は首都バンコクに領事館を開設しましたが、当時、タイには近代郵便制度はなく、国内はともかく、バンコクから海外へ郵便を送ることにタイ側が責任を持つ体制にはなっていませんでした。このため、英国領事館は、タイ駐在の外国人商人や宣教師の要請に応えて領事館内に“郵便局”を開設し、1858年からタイと英本国やインド、シンガポールなどとの通信の取り扱いを開始しました。これが、タイにおける近代郵便制度の最初で、当時の郵便物は蒸気船でシンガポールまで運ばれ、そこから宛先へ送られていました。

　英国がバンコクに開設した郵便局では、当初は英領インドの切手が、1867年からは主にイギリス海峡植民地（現・マレーシア、シンガポール）の切手が無加刷で使われていましたが、1882年からは海峡植民地の切手にバンコクを意味するＢの文字を加刷した切手が使用されるようになりました。こうした海峡植民地切手と並行して、香港切手もバンコクの英国局で使用されています。なお、バンコクでの香港切手は、香港、中国、日本宛の郵便物に限って例外的に使われたものと考えられています。

　一方、ラーマ５世（チュラーロンコーン王、『王様と私』のラストで、国王の崩御に伴い即位する少年皇太子のモデル）による近代化政策の一環として、タイが自前の郵便制度導入を計画するようになったのは、1881年のことでした。ただし、当時のタイには切手を製造するための設備がなかったため、タイ最初の切手の製造はロンドンのウォータールー・アンド・サン社に委託されました。

　その後、ロンドンから切手が到着するのを待って、1883年８月４日、バンコクのプラナコーン地区とチャオプラヤー川を挟んで対岸のトンブリー地区との間で、書状と書籍（印刷物）の配達に限定してタイの近代郵便が創業されます。なお、バンコクという地名は主として外国人による呼称で、タイ語では“クルンテープ”というのが一般的です。

　ちなみに、バンコクに置かれていた英国の郵便局は、1885年７月1日にタイが万国郵便連合に加盟し、タイ政府発行の切手が国際的にも有効とされたため、その前日の６月30日で閉鎖されました。

　さて、南寧へは東京からの直行便はないので経由便を使うしかないのですが、今回は、日本からの出品作品をお預かりして会場に搬入するため、中国の他の都市での出入国は避け、南寧で直接、出入国および通関手続きは行うことにしました。そのため、当初はマカオ航空を使い、マカオ経由で南寧入りするつもりでチケットも手配していたのですが、突如、マカオ航空側の事情で僕がチケットを買ったマカオ＝南寧間の便が運休となってしまったため、遠回りではありますが、南寧行きの国際線の便が比較的多いバンコク経由というルートを取ることになりました。今日は午後の便でバンコクを発って南寧入りする予定で、現在、空港のラウンジでこの記事を書いている次第です。なお、展覧会の会期は12月６日までですので、翌７日に南寧を発ってバンコクに飛び、８日の朝に帰国の予定です。

　旅行中もノートパソコンは持参していますが、南寧では、中国当局によるインターネット規制があり、fc2、ameblo、geocitiesで作成したサイトには、内容のいかんにかかわらず、ドメイン自体が規制対象となっているために現地からは接続できないそうです。そこで、中国でもインターネットが使用できるというルーターを成田で手配してきたのですが、いままで試したことがないので、うまくいくかどうかはわかりません。そこで、現地でも記事がアップできればそのように致しますが、それが無理だった場合のことを考えて、とりあえず、南寧到着後、来月７日に中国を出国するまでの間は予約投稿しておいた内容を、順次、公開する体制を取っています。このため、受賞結果を含め現地でのレポートは、帰国後のアップになる可能性があります。また、かようなお国事情ゆえ、メールでのお問い合わせにも対応できないことがあるかもしれませんが、その場合には、あしからず、ご容赦ください。


★★★　ブラジル大使館推薦！　内藤陽介の『リオデジャネイロ歴史紀行』 　★★★　

　　　　　　 　2700円＋税

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　オリンピック開催地の意外な深さをじっくり紹介
　リオデジャネイロの複雑な歴史や街並みを、切手や葉書、写真等でわかりやすく解説。
　美しい景色とウンチク満載の異色の歴史紀行！
　発売元の特設サイトはこちらです。

　＊　８月６日付『東京新聞』「この人」欄で、内藤が『リオデジャネイロ歴史紀行』の著者として取り上げられました！

　　　　　　


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　ご報告が遅くなりましたが、大修館書店の雑誌『英語教育』2013年10月号が発売になりました。僕の連載「切手の帝国:ブリタニアは世界を駆けめぐる」では、今回は、タイの初期の郵便と英国の関係を取り上げました。その記事の中から、きょうはこんなモノを持ってきました。（画像はクリックで拡大されます）

　　　　　　　

　これは、英領海峡植民地の切手にバンコクを意味するＢの文字を加刷して発行された切手です。

　タイと欧米諸国との本格的な外交関係は、1855年にラーマ４世（モンクット王）が英国との間にボーリング条約を結んだことに始まります。ちなみに、映画やミュージカルで有名な『王様と私』は、ラーマ４世をモデルにした“シャム王”の宮廷を舞台に、国王と英国人女性家庭教師との交流を描いたものですが、作品中の王室の扱いが不敬であるとして、タイでは上映・上演が禁じられています。

　ボーリング条約により英国は首都バンコクに領事館を開設しましたが、当時、タイには近代郵便制度はなく、国内はともかく、バンコクから海外へ郵便を送ることにタイ側が責任を持つ体制にはなっていませんでした。このため、英国領事館は、タイ駐在の外国人商人や宣教師の要請に応えて領事館内に“郵便局”を開設し、1858年からタイと英本国やインド、シンガポールなどとの通信の取り扱いを開始しました。これが、タイにおける近代郵便制度の最初で、当時の郵便物は蒸気船でシンガポールまで運ばれ、そこから宛先へ送られていました。

　イギリスがバンコクに開設した郵便局では、当初は英領インドの切手が、1867年からは主にイギリス海峡植民地（現・マレーシア、シンガポール）の切手が無加刷で使われていましたが、1882年になると、ここにご紹介しているように、海峡植民地の切手にバンコクを意味するＢの文字を加刷した切手が使用されています。

　これに対して、ラーマ５世（チュラーロンコーン王、『王様と私』のラストで、国王の崩御に伴い即位する少年皇太子のモデル）による近代化政策の一環として、タイが自前の郵便制度導入を計画するようになったのは、1881年のことでした。ただし、当時のタイには切手を製造するための設備がなかったため、タイ最初の切手の製造はロンドンのウォータールー・アンド・サン社に委託されました。

　その後、ロンドンから切手が到着するのを待って、1883年８月４日のことで、バンコクのプラナコーン地区とチャオプラヤー川を挟んで対岸のトンブリー地区との間で、書状と書籍（印刷物）の配達に限定してタイの近代郵便が創業されます。なお、バンコクという地名は主として外国人による呼称で、タイ語では“クルンテープ”というのが一般的です。

　ちなみに、バンコクに置かれていた英国の郵便局は、1885年７月1日にタイが万国郵便連合に加盟し、タイ政府発行の切手が国際的にも有効とされたため、その前日の６月30日で閉鎖されました。

　このあたりの事情については、拙著『タイ三都周郵記』でもいろいろとご説明しておりますので、機会がありましたら、ぜひご覧いただけると幸いです。
　　　　　　　

　★★★　トーク・イベントのご案内　★★★

　10月17日19：00より、東京・新宿の紀伊國屋書店新宿南店ふらっとすぽっとにて、おくればせながら、拙著『蘭印戦跡紀行』の刊行記念トークをやります。

　入場無料でプレゼントもご用意しております。今年の11月は世界切手展＜Brasiliana 2013＞へ参加のため、ブラジルに行っており、恒例の＜JAPEX＞でのトークはできませんので、この機会に、ぜひ遊びに来てください。

　なお、出版元の告知ページもあわせてご覧いただけると幸いです。


　★★★　内藤陽介の最新作　『蘭印戦跡紀行』　好評発売中！　★★★

　

　日本の兵隊さん、本当にいい仕事をしてくれたよ。
　彼女はしわくちゃの手で、給水塔の脚をペチャペチャ叩きながら、そんな風に説明してくれた。（本文より）

　南方占領時代の郵便資料から、蘭印の戦跡が残る都市をめぐる異色の紀行。
　日本との深いつながりを紹介しながら、意外な「日本」を見つける旅。

　＊　出版元特設ページはこちらをご覧ください。

　★★★　予算１日2000円のソウル歴史散歩　★★★　　　

　毎月１回、よみうりカルチャー（読売・日本テレビ文化センター）荻窪で予算１日2000円のソウル歴史散歩と題する一般向けの教養講座を担当しています。次回開催は11月５日（原則第１火曜日）で、以後、12月３日、１月７日、２月４日、３月４日に開催の予定です。時間は各回とも13:00～14:30です。講座は途中参加やお試し見学も可能ですので、ぜひ、お気軽に遊びに来てください。


　★★★　ポストショップオンラインのご案内（ＰＲ）　★★★

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　タイの首都バンコク中心部のラーマ５世（チュラーロンコーン）騎馬像前広場で、きのう（24日）、インラック首相の退陣を求める勢力が大規模集会を開催。警官隊の規制線を突破しようとしたデモ隊に対して、国連バンコク事務所前で警察が催涙ガスを発射するなど、一部で衝突が発生し、警察によると双方で計40人以上が負傷（うち警官２人がデモ隊のトラックにひかれるなどして重体）、約130人が警察に拘束されたそうです。というわけで、きょうはこの切手です。（画像はクリックで拡大されます）

　　　　　　　　　

　これは、1908年11月11日に発行されたラーマ５世在位40年の記念切手で、バンコク・ドゥシット地区の旧国会議事堂前の国王騎馬像（銅像）が取り上げられています。なお、切手の発行日は銅像の除幕式の日です。２年前の2010年10月、僕は南アフリカ・ヨハネスブルグで開催の国際切手展＜JOBURG 2010＞に参加のため、バンコク経由でヨハネスブルグに向かいましたが、たまたまバンコクに立ち寄った日はラーマ５世の誕生日を祝う記念日の10月23日の翌日にあたっていたため、今回の騒動の場所となった広場一帯と銅像はこんな感じに飾り付けられていました。

　　　　　　　　　


　さて、今回のご紹介の切手に取り上げられた騎馬像は、国王の在位40年を記念すべく、国民から浄財を募って建設されました。なお、国民から集められた浄財は、建設費用を大きく上回ったため、その剰余金を基金として公務員養成学校が作られています。これが現在のチュラーロンコーン大学のルーツです。

　銅像の制作作業は、前年（1907年）、国王が二度目のヨーロッパ歴訪を行った際、パリでフランス人彫刻家のジョルジュ・ソーロが外遊中の国王に直接謁見して開始されました。銅像は、王宮の東北、ドゥシット地区に近代都市を建設するという開発計画の一環としても位置づけられていたため、ヴィクトリア朝後期のロンドンを強く意識した都市のプランに合わせて、騎馬像の形式も、馬が足を上げたフランス式ではなく、４足すべてが地面に着いた英国式が採用されています。なお、銅像の除幕式は1908年11月11日に行われ、国王自らが幕を引いて像の完成を祝いました。

　今回ご紹介の切手の凹版印刷は、ドイツ・ライプツィヒのギーゼッケ・デブリエント社が手がけた見事なもので、タイ切手を代表する１枚です。日本で言う“見返り美人”や“月に雁”のような存在といったらいいでしょうか。

　さて、タイは個人的には大好きな国の一つで、拙著『タイ三都周郵記』を書いただけでなく、現在も雑誌『タイ国情報』で「泰国郵便学」の連載を担当しております。個人的な友人も少なからずおり、先日も、ドバイへ行くための経由地として立ち寄ったばかりです。当然、あすの帰国もバンコク・ドンムアン空港を経由して、ということになります。それだけに、今回の一件も、これ以上の大事にならないよう、切にお祈り申しあげる次第です。

　★★★★　内藤陽介の最新刊　★★★★

　　　　　　 　　
　
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　　いままでなかった喜望峰とケープタウンの物語
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　三島由紀夫が1970年11月25日に市谷で自決してから、きょうでちょうど40年です。というわけで、きょうはこの切手を持ってきました。（画像はクリックで拡大されます）

　　　　　　　　

　これは、タイの1905年シリーズの３アッタース切手で、国王の肖像を描いたメダルをタイ人の子供２人が捧げ持ち、背後に三島由紀夫の「暁の寺」で有名なワット・アルンが描かれています。このブログでも、いままで、この切手を台切手とした加刷切手はご紹介したことがありますが、無加刷切手は取り上げたことがありませんでしたので、この機会にご紹介することにしました。

　ワット・アルンはアユタヤ王朝時代に建立されましたが、当初は、ワット・マコークと呼ばれる小さな寺にすぎませんでした。それが、トンブリー王朝時代の1779年、タークシン王の部将だったチャオプラヤー・チャクリーがビエンチャンから戦利品として持ち帰ったエメラルド仏を祀る王室寺院となって一挙に寺格が上昇。その後、1782年にラタナコーシン王朝を開いたチャオプラヤー・チャクリーは王都を対岸に移し、エメラルド仏も王宮内の寺院に移りましたが、続くラーマ２世の個人的な保護を受け、1820年、ヒンドゥーの暁の神、アルーナにちなんで、ワット・アルンラーチャターラームと改称されました。現在の名前になったのはラーマ４世の時代のことです。

　寺院のシンボルとなっている大仏塔は19世紀に入り、ラーマ２世の時代になってから建設が始まり、次のラーマ３世の時代になって完成しました。水面からの高さ75メートル。中心の大塔を４つの小塔が取り囲む構造は、須弥山（仏教の世界観で世界の中心にそびえる山）を表現したものだといわれており、大塔の表面は色鮮やかなタイルで覆いつくされています。

　三島由紀夫の小説『暁の寺――豊饒の海　三』では、チャオプラヤー川から望む大仏塔の姿は以下のように描写されています。

　近づくにつれて、この塔は無数の赤絵青絵の支那皿を隈なく鏤めているのが知られた。いくつかの階層が欄干に区切られ、一層の欄干は茶、二層は緑、三層は紫紺であつた。嵌め込まれた数知れぬ皿は花を象り、あるひは黄の小皿を花心として、そのまはりに皿の花弁がひらいてゐた。あるひは薄紫の盃を伏せた花心に、錦手の皿の花弁を配したのが、空高くつづいてゐた。葉は悉く瓦であつた。そして頂きからは白象たちの鼻が四方へ垂れてゐた。
　塔の重層感、重複感は息苦しいほどであつた。色彩と光輝に満ちた高さが、幾重にも刻まれて、頂きに向かつて細まるさまは、幾重の夢が頭上からのしかかつて来るかのやうである。すこぶる急な階段の蹴込も隙間なく花紋で埋められ、それぞれの層を浮彫の人面鳥が支へている。一層一層が幾重の夢、幾重の期待、幾重の祈りで押しつぶされながら、なほ累積し累積して、空へ向かつて躙り寄つて成した極彩色の塔。
　メナムの対岸から射し初めた暁の光を、その百千の皿は百千の小さな鏡面となつてすばやくとらへ、巨大な螺鈿細工はかしましく輝きだした。

　さて、今回ご紹介の切手は、1905年12月から使用されたもので、前シリーズの1899年シリーズ同様、ドイツ・ライプツィヒのギーゼッケ・ウント・デヴリエント社で製造されました。

　ちなみに、この切手は、仏教関係の題材を取り上げた世界最初の切手です。タイは1893年以降、世界各国に対してタイ文字版『三蔵経』の配布を開始し、タイにも西洋キリスト教社会の『聖書』に匹敵する精神的支柱が存在することを示すとともに、自国の近代性をアピールしようとしていますが、この切手の発行も、こうしたタイの宣伝戦略の延長線上にあったとみなすことができます。

　なお、ワット・アルンとその切手については、切手紀行シリーズ第１巻の拙著『タイ三都周郵記』でもいろいろとご紹介しておりますので、機会がありましたら、ぜひご覧いただけると幸いです。


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　1910年10月23日にタイ国王ラーマ５世（チュラーロンコーン）が崩御されて、ちょうど100年になりました。というわけで、きょうはこの１枚です。（画像はクリックで拡大されます）

　　　　　　　　　

　これは、ラーマ５世崩御に先立つこと半年ほど前の1910年５月５日に発行された新図案の通常切手で、国王の肖像と神鳥ガルーダが組み合わされています。

　タイの1910年シリーズが発行された背景には、長年の懸案であった通貨改革が一応の決着を見たという事情がありました。

　19世紀以前のタイの通貨制度は10進法ではなく、複雑な単位計算となっていました。

　すなわち、基準となる通貨単位の名称としては、もともとは重量単位であったバーツとティカル（マレー・ティカルに由来するポルトガル語が語源とされる）が混用されており、両者は基本的に等価であったものの、用語としては、タイ人はバーツ、外国人(西洋人)はティカルの呼称を用いるのが一般的でした。そして、このバーツ（ないしはティカル）を基準に、２分ないしは４分を繰り返した補助貨幣が鋳造されるという形式を取っており、1883年に発行されたタイ最初の切手では、各切手の額面の対応関係は以下のようになっていました。

　１ソロ　　128分の１バーツ
　１アット　64分の１バーツ（＝２ソロ）
　１スィオ　32分の1バーツ（＝２アット＝4ソロ）
　１スィク　16分の１バーツ（２スィオ＝４アット＝８ソロ）
　１サルン　４分の１バーツ（４スィク＝８スィオ＝16アット＝32ソロ）

　若干の補足をしておくと、当初は１バーツ（ティカル）切手の発行はありません。このほか、１ファン（８分の１バーツ＝２分の１サルン＝２スィク＝４スィオ＝８アット＝16ソロ）の切手も準備されましたが、実際には発行されませんでした。

　これらタイ最初の切手では、額面を含めタイ語の表示のみで、ローマ字や算用数字の表示はなく、同一のデザインで額面ごとに刷色を変えただけでしたから、外国人がタイ国内で使用したり、外国宛の郵便物に使用したりする際には料金を識別しにくいとして、きわめて不評でした。

　このため、タイ郵政は、1885年、とりあえず、１アット切手に“１Tical”の額面を加刷した切手が発行するとともに、1887年４月、額面の通貨単位をアットに統一した切手（たとえば、１バーツ切手は64アット、１ファン１スィクは12アットと表示された）を発行します。

　その後、1897年にいわゆるチャックリー改革の一環として、１バーツを100サタンとする幣制改革が実施されましたが、この10進法に対応する新通貨は発行されず、その後も、旧来のアット貨が流通していました。

　これに対して、1902年に金本位制が導入され、それまで、香港上海銀行などが行っていたタイでの銀行券発券業務がタイ大蔵省の管轄となったのを経て、1910年、ようやく、ティカル／バーツ表示による新通貨が発行され、今回ご紹介の切手が発行されたというわけです。ちなみに、新通貨・新切手の発行に先立ち、1909年８月15日、サタン表示の額面を加刷した切手が発行されています。

　なお、ラーマ５世時代の1883年にタイ最初の切手が発行されるまでのいきさつについては、拙著『タイ三都周郵記』でもご説明しておりますので、機会がありましたら、ぜひご覧いただけると幸いです。

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　ご報告が遅くなりましたが、財団法人・日本タイ協会発行の『タイ国情報』第43巻第６号ができあがりました。僕の連載「泰国郵便学」では、今回はバンコクのドゥシット地区の再開発のことを中心に取り上げました。その中からこの１枚をご紹介します。（画像はクリックで拡大されます）

　　　　　　

　これは、1908年に国王ラーマ５世（チュラーロンコーン）の即位40年を記念して発行された加刷切手です。

　1897年４月から12月まで９ヵ月にわたってヨーロッパ各国を歴訪したチュラーロンコーンは、帰国すると直ちに大規模な都市改造計画に着手します。

　そもそも、チュラーロンコーンには側室を入れた妻が160人以上、子供の数は77人いました。ラッタナコーシン王朝歴代の国王として最大の数です。このため、ワット・プラケーオ（エメラルド寺院）に隣接する正王宮だけでは、彼らの生活の場を十分に確保することは難しく、別途、新宮殿を造営する必要が痛感されていました。

　こうした状況にくわえ、バンコクに駐留する西洋人たちからは、バンコクの都市としての“後進性”が指摘されていました。ヨーロッパの主要都市を自ら訪ね歩いたチュラーロンコーンは、曲がりくねった小道に住宅や商店が無秩序に密集するバンコクの“後進性”を痛感。欧米に倣い、郊外に新宮殿エリアを造営し、首都バンコクの街並みを近代国家にふさわしいものへと改造することを構想するようになったのです。

　こうして1899年２月に始まった王宮の東北地域の開発計画は、最終的に、ウィマンメーク宮殿、アナンタ・サマーコム宮殿、チャンカセーム宮殿などの諸宮殿に動物園や競馬場までをも備えた大規模なドゥシット地区となって結実しました。これは、従来の王宮があったラッタナコーシン島からの事実上のバンコク内での遷都といってもよいでしょう。

　ドゥシット地区開発のプランは、国王の即位40年を記念して、1908年、アナンタ・サマーコム宮殿の前に、切手でもおなじみのチュラーロンコーンの騎馬像を設置することで完結します。（ただし、宮殿の建設工事は騎馬像の完成時には間に合わず、その後も続けられています）

　チュラーロンコーンの騎馬像は、1907年、彼が２度目のヨーロッパ歴訪を行った際、パリでフランス人彫刻家のジョルジュ・ソーロが外遊中の国王に直接謁見して制作・鋳造しました。ドゥシット地区全体の都市計画がヴィクトリア朝後期のロンドンを強く意識していることから、騎馬像の形式も、馬が足を上げたフランス式ではなく、４足すべてが地面に着いた英国式が採用されています。なお、銅像の除幕式は1908年11月11日に行われ、国王自らが幕を引いて像の完成を祝いました。

　除幕式当日には、国王の在位40年を寿ぎ、記念切手も発行されました。今回ご紹介のモノもそのうちの１枚です。

　加刷に用いられた台切手は、1905年12月から使用されたもので、前回の本連載でご紹介した1899年の普通切手と同様、ドイツ・ライプツィヒのギーゼッケ・ウント・デヴリエント社が製造しました。

　デザインは、国王の肖像を描いたメダルをタイ人の子供２人が捧げ持ち、背後にワット・アルンを描くというもので、当時のヨーロッパで流行したスタイルを取り入れつつも、タイの独自性を強調する内容となっています。また、切手にはワット・アルンが描かれていますが、仏教関係の題材が切手に取り上げられたのは世界的に見てもこれが最初のことです。

　ところで、国王即位40年の記念切手としての記念銘の加刷はバンコクの印刷所で行われましたが、ここでの“Jubilee”の語の用法については、若干、疑問が残ります。というのも、“Jubilee”の語は、もともとはユダヤ教で50年に1度の祝賀を意味することに由来し、25年ないしは50年に1度の周期で行われる記念日・祝祭または祝年を意味しているため、40年の節目を祝う際に用いられることは欧米世界では、まずあり得ないからです。

　おそらく、今回の切手の加刷も大英帝国の先例にならったものなのでしょうが、こうした“誤用”からは、当時のタイが、急速な勢いで近代化（＝西洋化）に邁進しながらも、その消化がいまだ不十分であった状況が透けて見えるように思われます。

　なお、今回の記事では、バンコクの幹線道路であるラーチャダムヌーン通り建設の経緯をはじめ、現在のバンコクの相貌ができあがっていく過程についてもまとめていますので、機会がありましたら、ぜひ、ご覧いただけると幸いです。


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　ご報告がすっかり遅くなりましたが（すみません、うっかり忘れてました）、財団法人・日本タイ協会発行の『タイ国情報』第43巻第５号が刊行されています。きょうは国王陛下のお誕生日でもありますし、遅ればせながら、同誌に掲載されている僕の連載「泰国郵便学」の中からこの１枚をご紹介します。（画像はクリックで拡大されます）

　　　

　これは、タイの通常切手1899年シリーズの８アッツ切手です。肖像はもちろん、当時の国王ラーマ５世で、ライプツィヒのギーゼッケ・ウント・デヴリエント社が製造しました。

　当時、英仏に次ぐ第３の大国であったドイツとの関係を強化することは、列強のパワーバランスの隙間で生き残りを模索していたタイにとって重要な課題でしたが、そうした姿勢は、たとえば、鉄道建設事業においても象徴的に表れています。

　タイにおける鉄道建設は、1880年代半ばの漢族ホーに対する討伐に際して、従来の輸送システムでは内陸部への兵站の供給がきわめて非効率的であることが露呈したことから、その改善を目指して計画されました。さらに、時を同じくして、英仏両国がタイ領内を通過して雲南方面へと抜ける鉄道の建設を計画していたことから、それらが実現されればタイの北部が英仏両国の手に落ちる恐れもありました。特に、1893年のパークナーム事件に関して、“友好国”として頼みにしてきたイギリスがフランスによる領土の侵略を追認したことはタイに大きな衝撃を与えました。

　このため、タイとしては英仏両国に先んじてバンコクと地方を結ぶ鉄道を敷設する必要に迫られ、バンコク＝コーラート（ナコーンラーチャシーマー）間の鉄道建設が計画されます。その際、建設工事を通じて英仏両国の影響力が強まってしまっては元も子もないので、ドイツ人技師が多数雇用されました。そして、彼らの助力により、1897年３月26日、バンコク＝アユッタヤー間に最初の国鉄路線が開通しました。

　ちなみに、ラーマ５世は鉄道開通直後の1897年４月から９ヵ月にも及ぶ欧州歴訪の旅に出ていますが、帰国後の1899年９月、タイ郵政は切手のデザインを一新し、ライプツィヒのギーゼッケ・ウント・デヴリエント社製の切手を発行しています。それ以前のタイの切手を製造していたウォータールー・アンド・サン社ならびにトーマス・デ・ラ・ルー社はいずれもイギリス企業でしたから、切手・郵便の面でも、1890年代を通じてドイツのプレゼンスが向上したといってよいでしょう。

　なお、1897年の国王の外遊は、東南アジアの植民地化が進行していく中で、植民地転落の危機を防ぐためにも、近代国家としてのタイの存在を列強諸国に認識させるためのものでした。今回の記事では、国王の外遊をたどりながら、当時のタイとヨーロッパ諸国との関係についても解説していますので、機会がありましたら、ぜひ、ご覧いただけると幸いです。


　★★★　出版記念パーティーのご案内　★★★

　『トランシルヴァニア／モルダヴィア歴史紀行』の刊行を記念して、ルーマニア民主革命20周年の記念日にあたる12月22日、下記のとおり出版記念パーティーを開催いたします。当日は、僕のトークのほか、日本におけるジプシー・バイオリンの第一人者、古館由佳子さん（下の写真の女性。当日は彼女のCDも販売します）による生演奏もお楽しみいただけますので、ぜひ、遊びに来てください。

　　　　　　　　

　・日時　2009年12月22日　18：30～

　・会場　レストラン・ルーマニア（本格的ルーマニア料理のレストランです。）
　　　　　＊東京都中野区本町１－32－24（東京メトロおよび都営地下鉄中野坂上駅１分）
　　　　　　tel: 03－5334－5341　地図などはこちらをご覧ください。
　　　　　　料理は上の画像のようなイメージで、ブッフェ・スタイルになります。

　・会費　7000円（『トランシルヴァニア／モルダヴィア歴史紀行』１冊つき）
　　　　　＊当日会場にてお支払いをお願いいたします。

　・参加ご希望の方は、12月18日までにキュリオマガジン編集部まで、電子メール（[email protected]）にてお申し込みください。たくさんの方々のお越しを心よりお待ちしております。
　

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　ご報告が遅くなりましたが、財団法人・日本タイ協会発行の『タイ国情報』第43巻第２号から、「泰国郵便学」と題する連載を始めました。切手や郵便物を通じてタイの近現代史を見ていこうという企画です。第１回目の今回はタイの最初の切手が発行された当時の話をまとめましたが、そのなかから、こんなモノをご紹介します。（画像はクリックで拡大されます）

　

　これは、1890年10月29日、現在はマレーシア領となっているクダ（日本語ではケダーと表記されることも多いようです）で使用されたラーマ5世の切手です。

　1868年にラーマ５世が即位した頃のタイは、現在の国名でいうラオスのほぼ全域やベトナムの北部、カンボジア西部、さらには、マレーシアの北部までをも勢力下に収めた域内の大国でした。もっとも、チャクリー王朝の直接支配はその全域に及んでいたわけではなく、地方の小領主がバンコクの王室に服属し、結果として緩やかな連合国家を形成されていたというのが実態でした。

　英仏列強はこうしたタイ国家の構造を利用して、周辺の属国をラタナコーシン王朝の支配下から切り離すことで領土を拡大していったわけですが、そのプロセスを、年表風に記すと以下のようになります。

　1888年　シップソーンチュタイ（ベトナム北部）をフランスに割譲
　1892年　シャン族５王国と東カレン族の国をイギリスに割譲
　1893年　シャム危機：砲艦外交に屈して、メコン川東岸のラオス全域をフランスに割譲
　1904年　シャム危機での賠償金支払い完了までの保障占領としてチャンタブリーとトラートに駐留していたフランス軍の撤退を求めて、メコン川右岸のマノープライ、チャンパーサック、ルアンプラバーン州をフランスに割譲
　1907年　フランスのアジア系保護民の治外法権撤廃軍の代償として、カンボジアのバタンバン、シムエレアプ、シーソーポンをフランスに割譲
　1909年　イギリス保護民の治外法権撤廃の代償として南部のクダ、ペルリス、クランタン、トレンガヌ４州の宗主権をイギリスに割譲

　この年表からもお分かりいただけるように、1909年まではクダはタイ領であり、当然、タイの切手が使われていたということになります。
　
　さて、これら６回にわたる領土の割譲で、タイが失った総面積は30万平方キロにも達しました。タイは、こうした多大なる代償と引き換えに、東南アジアにおける英仏の緩衝国という立場を確保し、独立を保ったといえます。

　もちろん、タイの損失が一部領土の割譲にとどまり、独立国として存続しえた背景には、ラーマ5世による一連のチャクリー改革が一定の成果をあげ、曲がりなりにも“近代国家”の一員として国際社会から認知されていたという事情も見逃してはならないでしょう。1883年に創業したばかりのタイ郵政が、早くも1885年７月１日付で国際的な郵便交換の組織である万国郵便連合に加盟し、それに伴い、前日の６月30日をもってバンコクのイギリス局が撤退していたということは、その象徴的な出来事と見ることができます。

　今回の連載では、次回以降、“周年モノ”の記念切手も使いながら、タイの近現代史を時代順にたどっていこうと思っています。連載終了（いつになるかはわかりませんが）後は、加筆・修正のうえ、単行本化する計画もありますので、よろしくお付きあいいただけると幸いです。


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　僕の本業はモノ書きですが、そのほかに、現在、都内の大学で週に何度か、パートタイム講師をしています。講義の題目は学校によってさまざまですが、基本的には“切手”から歴史や社会を読み解くという話をしています。 そのうち、拙著『タイ三都周郵記』をテキストにした「宗教学」の授業と、「中東郵便学」と題する授業の前期試験を本日（8月1日）行いましたので、これから１週間かけて、毎日１問ずつ、試験問題の解説をしてみたいと思います。しばし、お付き合いください。

　まず最初は、「宗教学」の試験のうち、「この切手（画像はクリックで拡大されます）に押されている消印の地名について説明せよ」という問題を取り上げてみましょう。

　
　
　これは、1883年に発行されたタイ最初の切手（１アット）で、バンコクを意味する“クルンテープ”の消印が押されています。

　1767年、ビルマの侵略によってアユタヤ王朝は滅亡。混乱の中、アユタヤの武将、タークシンはビルマの軍の包囲をかいくぐってタイ東南部のラヨーンに脱出。ここから反撃を開始し、同年10月、チャオプラヤー川西岸にあったトンブリー（現在のバンコクの王宮エリアの対岸）の要塞を奪還してビルマ軍を撃退し、トンブリーを都としたうえで、翌1768年にトンブリー王として即位しました。その後、混乱の中で四分五裂に陥っていた国内の統一に乗り出し、約３年で旧アユタヤ朝の版図を回復。さらに、みずからマレー諸国やカンボジアを服属させたほか、部下のトードワンならびにブンマーの兄弟らを遠征させて北方のチェンマイやメコン川岸のラオス諸国を属国としています。

　ところが、1781年、宮廷クーデターが発生。タークシンは逮捕・処刑され、カンボジア遠征中だったトードワン（チャオプラヤー・チャクリーの称号を持っていた）が国王として即位し、現在まで続くラタナコーシン王朝（チャクリー王朝）が始まります。

　新国王は、アユタヤ王朝の理想に沿った国家建設に着手し、タークシン時代の都があったトンブリーの対岸に、アユタヤの理想に沿った新たな王都を建設。その建設に際して、国王はこの土地に“クルンテープ・マハーナコーン・ボーウォーン・ラタナコーシン・マヒンタラーユタヤー・マハーディロクポップ・ノッパラッタナ・ラーチャターニー・ブリーロム・ウドム・ラーチャニウェート・マハーサターン・アモーンピマーン・アワターンサティット・サッカティッティヤ・ウィッサヌカムプラシット”との頌詞を奉りました。その意味は、「インドラ神がウィッサヌカム神に命じてお作りになった、神が権化としてお住みになる、多くの大宮殿を持ち、九宝のように楽しい王の都、最高・偉大な地、インドラ神の戦争のない平和な、インドラ神の卓越した宝玉のような、偉大な天使の都」となります。

　このうち、“クルンテープ・マハーナコーン・ボーウォーン・ラタナコーシン”は、日本語でいう“インドラ神の卓越した宝石のような、偉大な天使の都”に相当していますが、王宮のある地域をラタナコーシン地区といい、現王朝をラタナコーシン王朝と呼ぶのはここに由来しています。ちなみに、ここでいう“宝玉”はワット・プラケオ（エメラルド寺院）の本尊のことで、その意味では、ワット・プラケオこそバンコクの中心であるといっても良いかもしれません。

　なお、現在でも僕たち外国人はタイの首都を“オリーブの村”に由来するバンコクで呼ぶのが一般的ですが、タイでのバンコク都の行政上の公式な略称は“クルンテープ・マハナーコーン”（大いなる都市・神の都）で、切手の消印の文字も“クルンテープ”となっています。

　試験問題の解答としては、①切手の消印がバンコクのものであることが書かれているか、②消印の表記が“クルンテープ”となっていることが書かれているか、③その意味や由来についてきちんと説明できているか、といった点がポイントになります。

　＊　昨日（31日）は、このブログがヤフーの“みんなのアンテナ”で紹介されたため、１万3000を超えるＰＶがありまして（通常は400前後）、一挙に37万アクセスを突破してしまいました。“拍手”も1日で42個も頂戴し、ありがとうございました。今後とも、よろしくお付き合いください。

　トーク・イベントのご案内
　明日・明後日（８月２・３日）、東京・大手町のていぱーくで開催のサマーペックス会場内にて、拙著『韓国現代史：切手でたどる60年』の刊行を記念したトーク・イベントを行います。２日は14：00から、いわゆる“竹島切手“についての話題を中心に、３日は14：30から、韓国切手に見る日本時代の“遺産”についての話題を中心に、お話しする予定です。サマーペックスのＨＰにアクセスしていただくと、無料の招待チケットをプリントアウトしていただくことができます。当日は、会場ならではの特典もご用意しておりますので、よろしかったら、ぜひ、遊びに来てください。

　もう一度切手を集めてみたくなったら　
　雑誌『郵趣』の2008年4月号は、大人になった元切手少年たちのための切手収集再入門の特集号です。発行元の日本郵趣協会にご請求いただければ、在庫がある限り、無料でサンプルをお送りしております。くわしくはこちらをクリックしてください。

　タイとカンボジアの国境未画定地域にあるヒンドゥー教寺院・プレアビヒアが、カンボジア単独の申請により世界遺産に登録されたことで、両国間の国境をめぐる対立が再燃する気配となっています。というわけで、今日はこんなモノを持ってきました。（画像はクリックで拡大されます）

　

　これは、現在、カンボジア領となっているバッタンバンでのタイ切手の使用例です。

　学校の教科書では「第二次大戦以前、東南アジアの国々が次々と植民地化されていく中で、タイは独立を保った」という記述が出てきますが、そのためにタイが払った代償は決して小さくはありませんでした。その最たるものが領土の縮小です。

　1868年にラーマ５世が即位した頃のタイは、現在の領土のみならず、現在の国名でいうラオスのほぼ全域やベトナムの北部、カンボジア西部、さらには、マレーシアの北部までをも勢力化に収めた域内の大国でした。もっとも、タイのラタナコーシン王朝（チャクリー王朝）の直接支配はその全域に及んでいたわけではなく、地方の小領主がバンコクの王室に服属し、結果として緩やかな連合国家を形成されていたというのが実態でしたが…。

　イギリスとフランスは、こうしたタイ国家の構造を利用して、周辺の属国をラタナコーシン王朝の支配下から切り離すことで領土を拡大していったわけですが、なかでもフランスは、インドシナ全土の植民地化を企ててタイ領への領土拡張を狙い、1893年７月13日、砲艦二隻にチャオプラヤー川をさかのぼらせ、「ラオスの宗主権は（すでにフランスが植民地化していた）ベトナムが持っていた」と主張してラオスの割譲を要求する砲艦外交を展開します。これがいわゆる“シャム危機”と呼ばれる事件です。

　フランスの軍事的圧力に屈したタイは、メコン川東岸のラオス全域をフランスに割譲することになるのですが、その後も、フランス軍はシャム危機での賠償金支払い完了までの保障占領としてチャンタブリーとトラートに駐留し続けます。このため、1904年、タイはフランス軍の撤退を求めて、メコン川右岸のマノープライ、チャンパーサック、ルアンプラバーン州をフランスに割譲。さらに、1907年には、フランスのアジア系保護民の治外法権撤廃軍の代償として、カンボジアのバッタンバン、シムエレアプ、シーソーポンをフランスに割譲させられています。

　今回ご紹介のマテリアルは、バッタンバンがまだタイ領であった時代のものですが、フランスへの割譲後は、この地域でもフランス領インドシナの切手が使われることになりました。

　こうした経緯から、タイ国民の間には、ラオスやカンボジアの西部は本来はタイの領土であるとの意識が強く、そのことがタイ＝カンボジア間の領土紛争の背景となっています。

　なお、このあたりの事情については、拙著『タイ三都周郵記』でもご説明しておりますので、よろしかったら、ぜひご一読いただけると幸いです。

　もう一度切手を集めてみたくなったら　
　雑誌『郵趣』の2008年4月号は、大人になった元切手少年たちのための切手収集再入門の特集号です。発行元の日本郵趣協会にご請求いただければ、在庫がある限り、無料でサンプルをお送りしております。くわしくはこちらをクリックしてください。

　昨日に引き続き、現在、東京・池袋のサンシャイン文化会館で開催中の＜ＪＡＰＥＸ＞にちなんで、今日はこんなモノをご紹介しましょう。ブルテン（出品目録）の表紙に掲載されているマテリアルです。（画像はクリックで拡大されます）



　これは、1883年に発行されたタイ最初の切手の試作品で、今回の展示では“タイ切手展”のコーナーの和田俊夫さんのコレクションに展示されています。参考までに、実際に発行された切手の画像も下に貼っておきましょう。



　タイと欧米諸国との本格的な外交関係は1855年にラーマ４世がイギリスとの間にボーリング条約（英泰友好通商条約）を結んだことに始まります。

　この条約によりイギリスは首都バンコクに領事館を開設しましたが、当時、タイには近代郵便制度はなく、タイ国内はともかく、バンコクから海外へ郵便を送ることにタイ側が責任を持つ体制にはなっていませんでした。このため、領事館は、タイ駐在の外国人商人や宣教師の要請に応えて“郵便局”を開設し、1858年からタイと英本国やインド、シンガポールなどとの通信を取り扱っています。これが、タイにおいて実施された近代郵便制度の最初で、当時の郵便物は蒸気船でシンガポールまで運ばれ、そこから宛先へ送られていました。

　イギリスがバンコクに開設した郵便局では、当初は英領インドの切手が、1867年からは主にイギリス海峡植民地（現・マレーシア、シンガポール）の切手が無加刷で使われていましたが、1882年になると、海峡植民地の切手にバンコクを意味するＢの文字を加刷した切手が使用されています。

　これに対して、ラーマ５世による近代化政策の一環として、タイが自前の郵便制度導入を計画するようになったのは、1881年のことでした。ただし、当時のタイには切手を製造するための設備がなかったため、切手の製造はイギリスのウォータールー・アンド・サン社に委託されました。
　
　このとき準備された切手は、ラーマ５世の横顔を描く凹版印刷のもので、１ソロト、１アット（＝２ソロト）、１シロ（＝２アット）、１シク（＝２シロ）、１サルン（＝４シク）の５種類。国号の“シャム”の表示はなく、額面はタイ語のみの表示でアラビア数字も記されていません。これら切手は1883年に入ってからバンコクに到着し、同年８月４日の郵便創業から使用されています。

　今回のタイ切手展では、岩崎善太さんと和田俊夫さん、松沢孝一さんの３人の方が、今回ご紹介の切手を含む、ラーマ５世時代の切手のコレクションを出品しておられます。日本でタイのクラシックのコレクションがまとまって出品される機会はめったにないと思いますので、ぜひ、ご覧ください。

　なお、本日13：30より、会場内の特設コーナーにて、拙著『タイ三都周郵記』の刊行を記念してのトークを行います。こちらの方にも、ぜひ、お運びいただけると幸いです。

　昨日の＜ＪＡＰＥＸ＞会場での『香港歴史漫郵記』のトークは、盛況のうちに無事終了いたしました。お越しいただいた皆様には、この場を借りて、あらためてお礼申し上げます。

　今日（10月23日）は、1910年に当時のタイ国王ラーマ５世（チュラロンコン大王）が亡くなった日で、タイでは国の祝日になっています。というわけで、この１枚を持ってきました。(画像はクリックで拡大されます）



　これは、1908年11月11日に発行されたラーマ５世在位40年の記念切手で、バンコク・ドゥシット地区の旧国会議事堂前の国王騎馬像（銅像）が取り上げられています。なお、切手の発行日は銅像の除幕式の日です。

　国王の在位40年にあわせて、タイでは、これを記念するために国民の浄財が集められ、フランス人彫刻家のジョルジュ・ソーロが外遊中の国王に直接謁見して彫刻を制作しました。なお、国民から集められた浄財は、建設費用を大きく上回ったため、その剰余金を基金として公務員養成学校が作られています。これが現在のチュラロンコーン大学のルーツです。

　タイの近代化に貢献した国王ということでラーマ５世に対する国民の敬愛の情は篤く、現在でも、像の周囲には線香や献花が絶えません。即に、毎年10月23日の“チュラロンコーン大王記念日”には周辺は花で埋め尽くされるほどです。おそらく、今年もそのような光景が現地では見られるのでしょう。

　今回ご紹介の切手の凹版印刷は、ドイツ・ライプツィヒのギーゼッケ・デブリエント社が手がけた見事なもので、タイ切手を代表する１枚といって良いと思います。日本で言う“見返り美人”や“月に雁”のような存在といったらいいでしょうか。1993年のバンコク国際切手展に際しては、この切手の“切手の切手”も発行されているほどです。

　さて、11月２～４日の＜ＪＡＰＥＸ＞にあわせて刊行予定の拙著『タイ三都周郵記』では、今回ご紹介のラーマ５世騎馬像をはじめ、バンコクのさまざまな見所を切手でたどる「曼谷三十六景」なる一章も設けてみました。ちょっと変わった切手紀行となっていますので、刊行の暁には、ぜひ、お手にとってご覧いただけると幸いです。

　＊　トーク・イベントのご案内
　＜ＪＡＰＥＸ＞期間中、池袋会場内の特設スペースで以下のトーク・イベントを行います。
　
　２日（金・初日）　15：00～
　『香港歴史漫郵記』を題材にしたトークを行います。会場内には、オープンクラス作品“A HISTORY OF HONG KONG”も展示する予定です。

　３日（土・祝日）　13：30～
　『タイ三都周郵記』を題材としたトークを行います。なお、同書の奥付上の刊行日は11月15日ですが、会場では先行発売を行います。

　先ほど、現地時間の２時（日本時間４時）少し前に、無事、バンコクの宿に到着しました。パソコンがネット環境に繋がることも確認できましたので、さっそく、今日の記事を書いています。で、やはりバンコク到着後の最初の記事ですから、ここはこんなものを持ってきてみました。（画像はクリックで拡大されます）



　これは、1882年にイギリスの在バンコク局で使用するため、海峡植民地（現在のマレーシア、シンガポール）の切手にＢの文字を加刷した切手の使用済です。消印の年号がわからないのは残念ですが、(B)ANGKOKとの局名表示はなんとかお読みいただけると思います。

　タイと欧米諸国との本格的な外交関係は1855年に国王・ラーマ4世（モンクット国王）がイギリスとの間にボーリング条約（英泰友好通商条約）を結んだことに始まったといわれています。

　この条約により首都バンコクに領事館を開設したイギリスは、タイ駐在の商人や宣教師の要請に応えて、1858年、領事館郵便をスタートさせます。当時の郵便物は蒸気船でシンガポールまで運ばれ、そこから宛先へ送られました。

　当初、バンコクのイギリス局では無加刷のインド切手が用いられていましたが、1867年からは主にイギリス海峡植民地（現・マレーシア、シンガポール）の切手が無加刷で使われるようになり、さらに、1882年になって、ここに示すように、海峡植民地の切手にバンコクを意味するＢの文字を加刷した切手が発行されました。なお、バンコクのイギリス局は、1885年７月1日にタイが万国郵便連合に加盟したため、その前日の６月30日で閉鎖されています。

　ちなみに、タイとしての独自の郵便創業が計画されたのは1881年のことで、実際に最初の切手が発行されたのは1883年８月４日のことでした。

　一昨日（３日）から、サイアム・パラゴンで開催されているアジア国際切手展では、おそらく、Ｂ加刷の切手のカバーなんかもかなり展示されているんでしょうね。日本では滅多に見ることのないマテリアルですから、市内各所を歩き回る用事は午前中の涼しい時間に済ませて、暑さの厳しい午後には冷房の効いた会場でじっくりと眼福にあずかりたいものです。