「八田ダム」の世界遺産登録で「日本の支持と協力」求める台湾
2009/05/30/Sat
歴史捏造や印象操作であくまでも日本の台湾統治史を台湾人弾圧史として描いたのがNHKの反日番組「JAPANデビュー」の第一回放送「アジアの“一等国”」。これに対する批判の中には、「なぜ八田與一技師の烏山頭ダム建設に触れなかったのか」と言うものがしばしば見受けられた。
言うまでもなく八田氏日本統治時代、当時の先進技術を駆使した土木工事で烏山頭ダム(通称八田ダム)や嘉南大圳などを築き、台湾南部の嘉南平野を一大穀倉地帯に変えた人物。そのため台湾では今でも農業関係者に敬仰されているばかりか、近代建設期としての日本統治時代史の象徴的人物としても重視されている。
烏山頭ダム
そしてさらには「台湾を愛する外来者」のモデル(“愛さない外来者”である国民党のアンチテーゼ)としても強調されることも。
毎年五月八日の命日には烏山頭ダムほとりに佇む八田氏の墓の前で、地元の人々によって慰霊祭も営まれていることは、その都度日本でも報道されているから、知っている人は多いはずだ。
墓とともに建つ八田氏の銅像
八田氏が亡くなったのは戦時中だが、なぜ今でも慰霊祭は続けられるのかと言えば、戦後生まれの人々も「あの恩人を忘れるな」と親から聞かされているからだ。台湾人は本当に真心のある人々だと思う。
昨年と今年の慰霊祭には馬英九総統も参列している。たとえば馬英九氏は今年の慰霊祭会場で「台湾の発展に偉大な貢献をしてくれた八田技師に感謝する」と述べる一方、ダム北側で廃虚となっている八田氏の宿舎を復元し、関係資料文物を展示するなど記念エリアを設け、「南部に来る日本人観光客が必ず訪れる名所にしたい」と表明している。
墓前で花を供える馬英九総統
修復が計画される八田氏の宿舎
反日外省人と日本で警戒される馬英九氏は、八田氏の功績に関心を示すことで対日関係重視の姿勢をアピールしているわけだが、それは日本人の心を動かす台湾人の真心を学んだものだ。
それとは別にその日、台南市の国立台南芸術大学で、烏山頭ダムの世界遺産登録を求める民間の署名運動が開始された。こちらは対日関係ではなく台湾の誇りをかけた動きだ。
運動を推進する陳保基・台湾大学教授は「将来全世界は食糧危機に直面するが、烏山頭ダムのシステムが世界遺産に登録されれば、このようなシステムを必要とする国は、台湾にはそれがすでに九十年前に確立されていることを知り、危機への対処に役立つだろう」と強調している。
発起人の郭華仁・同大教授は、「全国の各団体の参与を待って活動理念を広げる一方、九月の新学期から、学校内でも全国署名運動を行いたい」としている。
実はその時点ですでに署名は集まっている。全国の三百以上の町村の内、百三の町村の農会(農協)や二十以上の民間団体が署名活動に参与しているのだそうだ。
そう言えば、日台のロータリークラブはすでに二、三年前から、登録申請協力の呼掛けを行っているとの話も知人から聞いたことがある。
ところが問題もある。台湾は中国の妨害で国際社会で孤立し、世界遺産条約にも調印できずにいるため、世界文化遺産への登録申請ができないのだ。
そこで求められるのが日本による申請だ。これは台湾の許世楷・前駐日代表(大使)がしばしば強調していたことでもあるが、日本がその気になれば、それはできるのだ。
許光輝・警察専科学校助教授は、日台の登録申請での協力について、「これは台湾人には光栄であるとともに、日本人にも大事だ。百万人の台湾人と百万人の日本人が提携し、台湾にはこのような素晴らしいものがあることを全世界に知らせよう」とアピールした。
私はこの話を知り、日台の心の深い繋がりに感動して目頭が熱くなった。
「世界遺産登録で台湾を輝かせ」と署名運動の開始を大
きく伝える台湾紙「自由時報」。慰霊祭の模様や八田氏の
功績も詳述している
世界遺産と言えば、中国などは国内にある日本軍七三一部隊の関連施設なるものを登録し、反日宣伝に利用する動きを見せているが、その動機の不純さ、悪辣さを見れば、この国と台湾がどんなに異なるか、どちらが日本にとって信頼できるありがたい存在かがわかるはずである。
ところが「JAPANデビュー」などは台湾を、あえて中国並みの「反日国家」として描こうとした。いや「国家」としてではない。台湾人を「漢民族」、台湾語を「中国語」と強調し、台湾を中国の一部とする印象操作をしていたかに見えた。
日台関係の分断を望むのは中国だが、あの番組はその意向に従い、台湾の信頼感を殺ごうとしたのだ。台湾人の真心を踏み躙ったに等しく、憤りを禁じ得ない。
この署名活動の存在が日本に伝われば、たとえNHKは報道しなくても、台湾人の心に感激した幾万もの日本人が大喜びで協力するはずである。
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言うまでもなく八田氏日本統治時代、当時の先進技術を駆使した土木工事で烏山頭ダム(通称八田ダム)や嘉南大圳などを築き、台湾南部の嘉南平野を一大穀倉地帯に変えた人物。そのため台湾では今でも農業関係者に敬仰されているばかりか、近代建設期としての日本統治時代史の象徴的人物としても重視されている。
烏山頭ダム
そしてさらには「台湾を愛する外来者」のモデル(“愛さない外来者”である国民党のアンチテーゼ)としても強調されることも。
毎年五月八日の命日には烏山頭ダムほとりに佇む八田氏の墓の前で、地元の人々によって慰霊祭も営まれていることは、その都度日本でも報道されているから、知っている人は多いはずだ。
墓とともに建つ八田氏の銅像
八田氏が亡くなったのは戦時中だが、なぜ今でも慰霊祭は続けられるのかと言えば、戦後生まれの人々も「あの恩人を忘れるな」と親から聞かされているからだ。台湾人は本当に真心のある人々だと思う。
昨年と今年の慰霊祭には馬英九総統も参列している。たとえば馬英九氏は今年の慰霊祭会場で「台湾の発展に偉大な貢献をしてくれた八田技師に感謝する」と述べる一方、ダム北側で廃虚となっている八田氏の宿舎を復元し、関係資料文物を展示するなど記念エリアを設け、「南部に来る日本人観光客が必ず訪れる名所にしたい」と表明している。
墓前で花を供える馬英九総統
修復が計画される八田氏の宿舎
反日外省人と日本で警戒される馬英九氏は、八田氏の功績に関心を示すことで対日関係重視の姿勢をアピールしているわけだが、それは日本人の心を動かす台湾人の真心を学んだものだ。
それとは別にその日、台南市の国立台南芸術大学で、烏山頭ダムの世界遺産登録を求める民間の署名運動が開始された。こちらは対日関係ではなく台湾の誇りをかけた動きだ。
運動を推進する陳保基・台湾大学教授は「将来全世界は食糧危機に直面するが、烏山頭ダムのシステムが世界遺産に登録されれば、このようなシステムを必要とする国は、台湾にはそれがすでに九十年前に確立されていることを知り、危機への対処に役立つだろう」と強調している。
発起人の郭華仁・同大教授は、「全国の各団体の参与を待って活動理念を広げる一方、九月の新学期から、学校内でも全国署名運動を行いたい」としている。
実はその時点ですでに署名は集まっている。全国の三百以上の町村の内、百三の町村の農会(農協)や二十以上の民間団体が署名活動に参与しているのだそうだ。
そう言えば、日台のロータリークラブはすでに二、三年前から、登録申請協力の呼掛けを行っているとの話も知人から聞いたことがある。
ところが問題もある。台湾は中国の妨害で国際社会で孤立し、世界遺産条約にも調印できずにいるため、世界文化遺産への登録申請ができないのだ。
そこで求められるのが日本による申請だ。これは台湾の許世楷・前駐日代表(大使)がしばしば強調していたことでもあるが、日本がその気になれば、それはできるのだ。
許光輝・警察専科学校助教授は、日台の登録申請での協力について、「これは台湾人には光栄であるとともに、日本人にも大事だ。百万人の台湾人と百万人の日本人が提携し、台湾にはこのような素晴らしいものがあることを全世界に知らせよう」とアピールした。
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世界遺産と言えば、中国などは国内にある日本軍七三一部隊の関連施設なるものを登録し、反日宣伝に利用する動きを見せているが、その動機の不純さ、悪辣さを見れば、この国と台湾がどんなに異なるか、どちらが日本にとって信頼できるありがたい存在かがわかるはずである。
ところが「JAPANデビュー」などは台湾を、あえて中国並みの「反日国家」として描こうとした。いや「国家」としてではない。台湾人を「漢民族」、台湾語を「中国語」と強調し、台湾を中国の一部とする印象操作をしていたかに見えた。
日台関係の分断を望むのは中国だが、あの番組はその意向に従い、台湾の信頼感を殺ごうとしたのだ。台湾人の真心を踏み躙ったに等しく、憤りを禁じ得ない。
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