「Harvard」を含む日記

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2025-08-14

■anond:20250814091406

出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2015年 8月）

ミハイ・チクセントミハイのフローモデルによるメンタルステート図。チャレンジレベルとスキルレベルの二軸で表される[1]。

ある作業に熱中することはフローの一面である

フロー（英: flow）とは、人間がそのときしていることに、完全に浸り、精力的に集中している感覚に特徴づけられ、完全にのめり込んでいて、その過程が活発さにおいて成功しているような活動における、精神的な状態をいう。一般的には、フロー体験（Flow Experience)、フロー状態(Flow State)、フロー理論(Flow Theory)などという言葉で使用される。

日本では、スポーツの分野において一般的に「ゾーン」と呼ばれることが多いが、その他にも類語としては「ピークエクスペリエンス」「無我の境地」「忘我状態」とも呼ばれ、最適状態または最適心理状態（Optimal Psychological State)と呼ばれる研究分野のひとつである。心理学者のミハイ・チクセントミハイによって提唱され、その概念は、あらゆる分野に渡って広く論及されている。

フローの構成要素

ジェーン・ナカムラとチクセントミハイは、フロー体験の構成要素を6つ挙げている[2]。

専念と集中、注意力の限定された分野への高度な集中。（活動に従事する人が、それに深く集中し探求する機会を持つ）

自己認識感覚の低下

活動と意識の融合

状況や活動を自分で制御している感覚。

時間感覚のゆがみ - 時間への我々の主体的な経験の変更

活動に本質的な価値がある、だから活動が苦にならない。（報酬系）

さらに心理学作家のケンドラチェリーは、チクセントミハイがフロー経験の一部として挙げている３つの構成要素について言及している[3]

直接的で即座のフィードバック[3]（活動の過程における成功と失敗が明確で、行動が必要に応じて調節される）

成功する可能性があると信じる（明確な目的, 予想と法則が認識できる）

経験に夢中になり、他のニーズが無視できるようになる

フローを経験するためにこれら要素のすべてが必要というわけではない。

語源

フローはチクセントミハイの1975年のインタビューにおいて、幾人かが彼らの「フロー」体験を、ずっと彼らを運んでいる流れという隠喩を使って描写したために名付けられた。「活動に没入する」という「フロー」の心理学的な概念は、「時代の流れに従う」という意味の「ゴー・ウィズ・ザ・フロー」という従来の慣用句とは無関係である。

グループフロー

チクセントミハイは、集団が全体として作用して、個々のメンバーがフローに達するようないくつかの道筋を示した。このような集団の特徴には、以下のものが含まれる。

創造的空間配置：椅子、コルクボード、図表。机は置かない。そうすれば立って動きながらの活動が主体となる。

活動の場のデザイン：情報を書き込む図表、流れ図、企画の概要、熱狂（ここでは熱狂も場所を占める）、安全な場所（ここでは他に何が考えられるかを誰でも言うことができる）、結果掲示板、オープントピック

並行した、組織だった作業

グループの集中を目標に定める

存在しているもの（原型）の発達

視覚化による効率の増加

参加者の意見の違いはチャンス

観光分野への応用

近年、欧米では観光旅行中に発生する「楽しさ」や「感動」「ワクワク」「満足」などの言語化されたポジティブな感情の根源は、心理学上のフロー状態から発生しているのではないかという研究が多く行われている[4]。フロー状態は、チクセントミハイによって、その発生のプロセス（フローモデルによるメンタルステート図）がある程度提案されていることから、観光における満足を人為的、意図的に発生させることも可能ではないかとの考えられ、日本国内でもこれに言及する主張が増えている[5]。また「思い出に残る旅行体験（MTE:Memorable Tourism Experience）」の指標に関する研究では、フロー状態とMTEの関連性について言及するものもある[6]。

アウトドアレクリエーション、音楽活動、趣味、ゲームの楽しさとフロー

スキー、スノーボード、サーフィン、カヤック、乗馬、パラグライダーやダイビングなどのアウトドアレクリエーション、オーケストラや吹奏楽、合唱などの音楽活動、模型製作や生け花、洋裁などの趣味、テレビゲーム、スマホゲームにおける「楽しさ」や中毒性についても、フロー状態がその楽しさの根源ではないかという研究も数多く存在し、近年「楽しさ」の構造やその原理が明らかになってきている[7]。

隣接分野

この概念は西欧心理学の中ではチクセントミハイによってはじめて示したと言える。しかし、彼はこの心理現象に気づき、それに基づく技術を開発したのは、ほぼ間違いなく彼が最初ではないと、彼自身、躊躇なく認めている。

2500年以上前、仏教や道教といった東洋の精神的な伝統の実践者は、この訓練を彼らの精神開発の非常に中心的な部分として磨いた。日本の実践者は、そのような禅の技術を、彼らの選んだ、剣道から生け花までを含む、芸術の形式（芸道など）を習得するために学んだ。

あまりに使われすぎた慣用句「ビーイング・アット・ワン・ウィズ・シングス」（物と一体化する）も、この概念を説明するのに使われる。

教育にあっては、過剰学習の概念があり、これは、この技術に重要な要素となっているように思われる—少なくとも肉体的な技能を学んでいる場合には。それに加えて、多くの現代のスポーツ選手は、よくこの「ゾーンに入る」（何もかもがうまくいく）という現象を経験する。

基本的な発想が東洋と西洋とで同じであったり自然科学者、霊的指導者、スポーツ選手の間で共有されているということに価値があるわけではない。チクセントミハイは、他の者が精神的な発展や肉体的な熟達や他の自己改善の形式の発展性に集中している一方で、活動の場のデザインのような現代西洋文化要素の改良について、これから結論を描いただけであろう。実際、東洋の精神的な実践者は、現在の科学的な心理学者たちが用いようと試みてきた組織的な厳密さや制御とは異なる方法で試験し改善してきたにしても、この主題を中心にして、非常に徹底的で全人的な理論の集成を発展させてきた。

職業と仕事

ソフトウエア開発者は邪魔されないフロー状態に入ることを、"wired in"、The Zone,[8][9] hack mode,[10]、software timeに入る[11]などと呼んでいる。株式市場取引者は "in the pipe" という用語を、取引量の多い日や市場の修正時に取引する際のフロー状態を表すのによく使う。プロのカードプレイヤーは、集中力と戦略的認識が最高となったときを "playing the A-game" と呼んでいる。

幸福の心理学

フローはポジティブ心理学にとっても重要である。目の前のことに夢中になり、我を忘れることで、幸せや健康、長寿につながるのである[12]。

フローを取り上げているフィクション作品

新世紀GPXサイバーフォーミュラ - 近未来を舞台にしたカーレースアニメ（作中ではゼロの領域の名で登場する）

ファンタジスタ - 草場道輝によるサッカー漫画

昴 - 曽田正人によるバレエ漫画

Dreams - マガジンSPECIAL連載中の野球漫画

flOw - thatgamecompany制作のビデオゲーム

ベイビーステップ - 週刊少年マガジン連載中のテニス漫画（作中ではゾーンの名で登場する）

黒子のバスケ - 週刊少年ジャンプ連載中のバスケットボール漫画（作中ではゾーンの名で登場する）

ブルーロック - 週刊少年マガジン連載中のサッカー漫画　

風が強く吹いている - 新潮社出版の三浦しをんによる箱根駅伝をテーマにした小説（作中ではゾーンの名で登場する）

脚注

^ Csikszentmihalyi, M., Finding Flow, 1997.

^ Nakamura, J.; Csikszentmihályi, M. (20 December 2001). “Flow Theory and Research”. In C. R. Snyder Erik Wright, and Shane J. Lopez. Handbook of Positive Psychology. Oxford University Press. pp. 195–206. ISBN 978-0-19-803094-2 2013年11月20日閲覧。

^ a b “What is Flow?”. About Education. 2015年 3月30日閲覧。

^ “Flow Experience in Tourism Activities”. 20250317閲覧。エラー: 閲覧日が正しく記入されていません。（説明）

^ “フロー理論から考える観光やツアーの楽しさ・満足度の研究”. 20250317閲覧。エラー: 閲覧日が正しく記入されていません。（説明）

^ “Once-in-a-life time leisureexperiences (OLLE): The role ofFlow, novelty, and interpersonalinteraction on tourists’satisfaction and memories”. 20250317閲覧。エラー: 閲覧日が正しく記入されていません。（説明）

^ “Flow Experience in Tourism Activities”. 20250317閲覧。エラー: 閲覧日が正しく記入されていません。（説明）

^ Michael Lopp (12 June 2007), “Chapter 25: A Nerd in a Cave”, Managing Humans: Biting and Humorous Tales of a Software Engineering Manager, Apress, p. 143, ISBN 978-1-59059-844-3, "[The Zone] is a deeply creative space where inspiration is built. Anything which you perceive as beautiful, useful, or fun comes from someone stumbling through The Zone."

^ Joel Spolsky (9 August 2000), The Joel Test: 12 Steps to Better Code, "We all know that knowledge workers work best by getting into 'flow', also known as being 'in the zone' (...) Writers, programmers, scientists, and even basketball players will tell you about being in the zone."

^ “Hack Mode”. Jargon File. 2013年11月閲覧。エラー: 閲覧日は年・月・日のすべてを記入してください。（説明）

^ Scott Rosenberg (2007), Dreaming in Code: Two Dozen Programmers, Three Years, 4,732 Bugs, and One Quest for Transcendent Software, "When things go well, you can lose track of passing hours in the state psychologists call "flow." When things go badly, you get stuck, frozen between dimensions, unable to move or see a way forward. Either way, you've left the clock far behind. You're on software time."

^ “Positive Psychology: Harnessing the power of happiness, mindfulness, and inner strength” (英語). Harvard Health. 2022年11月15日閲覧。

参考文献

Csikszentmihalyi, Mihaly (1990). Flow: The Psychology of Optimal Experience. New York: Harper and Row. ISBN 0060920432

Csikszentmihalyi, Mihaly (1996). Creativity: Flow and the Psychology of Discovery and Invention. New York: Harper Perennial. ISBN 0060928204

Csikszentmihalyi, Mihaly (1998). Finding Flow: The Psychology of Engagement With Everyday Life. Basic Books. ISBN 0465024114 (a popular exposition emphasizing technique)

Csikszentmihalyi, Mihaly (2003). Good Business: Leadership, Flow, and the Making of Meaning. New York: Penguin Books. ISBN 014200409X

Langer, Ellen J. (1989). Mindfulness. Reading, Mass: Addis on Wesley. ISBN 0201523418

2025-04-17

■

ジークアクス世界に恵方巻はあるのだろうか

日本語が日常的に使用されているコロニー

日本の文化も色濃く残っていても不思議ではない

であれば節分文化が生き残っている可能性もある

とすると困るのがスペースコロニー内から見た「恵方」はどっち向き？」という話

一律で地球の方を向くようになるかも

そもそも今現代で恵方ってどうやって決まっている？ふむふむ、十干で決まると

そうえいば作中描写でコロニー内に鳥居があるらしい

鳥居、すなわち神道　神道で十干（由来の方角）の概念は使用される？これは後で調べる

コロニー内に東西南北が設定されるかもしれない、その方向を向くというケースもありえる

円柱状の両端方向をそれぞれ南北と定義とかありそうな話だ

何かの作中（notジークアクス、コロニーが登場するような全てのSF 作品）でそういう話出ててもおかしくないな

そういえばコロニーとは関係ないが『天冥の標』のメニーメニーシープ世界でコンパス、東西南北の概念って登場していたっけな、再読して探してみるか

あるいは、スペースコロニー世界では方角に依存する伝統行事はすぐ廃れる、これもありそう

恵方以外の方角依存行事ってなんかあるかと聞かれたら全く思いつかないけれど

初日の出とか……（それは方角依存というより太陽依存だろ）

結論を出していないが、別に結論を出す必要もない

疑問はそのまま疑問として保留する

終わりです

歯の被せ物が取れた……

歯医者の予約は来週月曜18時

今晩はマリオカートdirect

---

o3に質問

日本人の集団が宇宙のスペースコロニーに集団移民したときのことを考える。
住環境の差により、維持できる伝統文化と維持できない伝統文化がある気がする、それを考えたい。
①：地球環境とスペースコロニーの環境の差をまず考える
②：日本の伝統行事をリストアップする
③：①と②を照らし合わせてどれが維持できてどれが廃れるかを推測したい。

一つ目の質問の返答は省略

「方位」をどう見る？スペースコロニーには自然には発生しない概念のはず。
とすれば節分の一部の内容（恵方巻）が廃れる可能性がないか。
あるいはスペースコロニー内でも方位という概念は定義されるはず、と見るか？

## 主回答（要約）
**方位は“自然に湧く”概念ではなく、工学的・運用上の理由から**スペースコロニーでも必ず人工的に定義される。
- 例：回転軸を「天（北）」、外壁方向を「地（南）」、回転方向を「東西」など。
- モジュール設計や避難経路、農業区画の照射制御などで絶対に座標系が必要になる。
したがって **恵方巻の「恵方」も新しい座標系に写像して存続させることは可能**。
- 今年の恵方を「太陽方向から見て時計回り○°」のように規格化し、AR アプリが示す──といった実装が考えられる。
ただし **恵方巻自体は近代に定着した商習慣**であり、住民の文化的プライオリティが低ければ廃れるリスクも高い。
- 「方位がわかりにくいから」というより、**習俗の軽重・嗜好**が存続を左右する要因として大きい。
---
## 背景解説
### 1. 地球上の方位と恵方
元来の恵方は **陰陽道・九星術**の流れで、*磁北*ではなく **都（天子）を基準とした干支方位**を用いる。
4 年毎に (甲・己) = 東北東、(乙・庚) = 西南西…という **4 方向＋2 斜方向**のローテーション。
したがって **地球磁場がなくても「座標と暦」があれば成立**する習俗である。
### 2. スペースコロニーでの方位体系
コロニー構造要素方位の決め方の一例文化転用の可能性
--- --- ---
回転軸（中心軸）「北‐南」軸（天‐地）神棚・寺社の“正面”基準
回転方向「東西」日常会話に残る可能性（例：E3 ブロック）
定点窓（地球・太陽） “艮(うしとら)※”など象意方位に対応恵方／節供の参拝方向
※「艮」は東北東 22.5°。恵方の 1 つ。
### 3. 恵方巻の存続シナリオ
シナリオ内容継続可否
--- --- ---
**公式方位規格化** コロニー建設時に「艮＝地球指向窓」と定義、カレンダーアプリに恵方を配信 **維持しやすい**
**AR・XR 依存型** スマートグラスが“今年の恵方はこちら→”と矢印表示 **維持しやすいが技術依存**
**象徴置換型** 「恵方＝コミュニティ広場中央の祭壇を向く」と再設定 **変質しつつ生存**
**廃絶・別儀礼化** 食風習としては残るが方位要素は消滅 **廃れる可能性大**（やや弱い）
### 4. 文化軽重という現実要因
恵方巻は **1990 年代以降、主にコンビニ販促で全国化**した比較的新しい慣習。
盆・正月と比べると **「なくてもアイデンティティが揺らぎにくい」** 行事に分類されがち。
新環境では **食材リソースの制約・住民の世代交代**が早く、商業的後押しが弱いと廃絶しやすい。
### 5. 結論の整理
1. **方位概念そのものはコロニー運用上必須**なので、文化的に再定義できる。
2. **恵方巻が残るかどうかは住民の文化選好次第**。方位を理由に消えるわけではないが、必須行事でもないため衰退リスクは中程度以上。
3. **存続を望むなら**：建設初期に「コロニー方位―干支方位対応表」を明確化し、教育・カレンダーに組み込むことが鍵となる。

より依存度が高いイスラム教の礼拝方向についてはどうだろうか。同様に検討したい。
これは現実世界で実運用例が既にある可能性もある。

## 主回答（要約）
**イスラム礼拝の「向き（キブラ）」は、スペースコロニーでも最優先で保持される**。
- 宇宙飛行士向けにすでに実務ガイドラインが存在し、**「可能な限り Kaaba → Kaaba の地表投影点 → 地球中心 → 任意方向」の優先順位**が定められている。citeturn0search0turn0search3
**方位そのものは人工的に定義できる**ため、日本の恵方巻よりも依存リスクは小さい。コロニーの姿勢（姿勢制御データ）と時刻を使えば Qibla ベクトルは常時計算可能。
**存続可能性は極めて高い**。宗教的義務であるため、技術・制度が優先的に整備されると見込まれる。
---
## 背景解説
### 1 現行の「宇宙礼拝」規定――ISS での実運用
2007 年、マレーシア国家ファトワ評議会は宇宙飛行士向けに**『Guidelines for Performing Ibadah at the ISS』**を策定。
- Qibla は (1) Kaaba 直接、(2) Kaaba の地表投影、(3) 地球、(4) どこでも――の順で努力義務を課す。citeturn0search0turn0search3
実際に ISS で礼拝を行った飛行士は、**地球（あるいは Kaaba 投影点）を向く**ようストラップで体を固定し、軌道変化は「ズレ 40–45 ° まで許容」するファトワも。citeturn1search6
祈りの時刻は「打ち上げ地点の 24 時間制」を採用する等、**時間と向き双方に代替ルール**が設けられた。citeturn0search0
### 2 スペースコロニーでの Qibla 設定シナリオ
コロニー位置視認性実装例継続可否
-------------- -------- -------- -----------
**地球低軌道（LEO）** 地球全面が視野 ISS と同じガイドライン＋リアルタイム Qibla コンパス **容易**
**ラグランジュ点（L1/L2・L4/L5）** 地球は一点光慣性姿勢＋高精度星図でベクトル演算、AR ディスプレイ **容易**
**月面／月軌道** 地球が常時見える（表側）「地球中心＝Qibla」方式が既に複数ファトワで容認。citeturn1search0 **容易**
**火星・深宇宙** 地球は星状航法コンピュータで三角測量し、「最善の見当」で可とする汎用ファトワあり。citeturn1search1 **中程度だが維持可能**
> **核心**：イスラム法は「*istiqbal al‑qibla bi‑ma istataʿa*（可能な限りキブラを向く）」という原理を持つため、**技術的に到達不能な状況でも義務は免除されず、代替措置が許容**される。
### 3 技術・制度面の具体策
1. **Qibla ナビゲータ**
- 姿勢センサー＋時刻＋軌道要素からリアルタイムで“矢印”を AR ゴーグルに投影。
2. **礼拝区画の常設**
- コロニー設計時に「Qibla 壁」を持つ多目的祈祷室を設定し、自動追尾床パネルで向きを補正。
3. **宗教機関の共同ガイドライン**
- OIC（イスラム協力機構）や各国 Mufti 機関が、**コロニー別標準暦・Qibla テーブル**を発行。
4. **オフライン冗長**
- 電子機器不調時のために、星表と簡易アナログチャートを備え、「地球視半径 X°以上→地球中心」などの判定フローを掲示。
### 4 廃れる可能性の評価
**宗教的必須条件**であり、コロニー人口にムスリムが一定割合存在すれば **恵方巻より優先度が高い**。
失われるシナリオはほぼ「ムスリム人口ゼロ化」か「信仰離脱」のケースに限られる。
よって **文化持続性：極めて強**。
---
### まとめ
**方位概念はコロニー運用・航法で必ず定義される**ため、キブラは技術的に算出可能。
**既存の ISS ガイドラインが前例**として機能し、月面・深宇宙向けにもファトワが拡張中。
したがって **イスラム礼拝方向はスペースコロニーでも現実的かつ持続的に維持される**と推定できる。

遠宇宙から礼拝する時、礼拝姿勢はどのようなものになるだろうか。
地面に突っ伏す姿勢をとるので、礼拝方向が地面の下や上方の星空方向の場合はどうすればいいのだろう。
既に公式見解が存在する？あるいは礼拝スタイルの変遷などから推察できるだろうか。

### 主回答（要約）
**深宇宙でも礼拝姿勢（立ち → 屈 → 跪 → 額を地に付ける〈スジュード〉）は「可能な限り実施し、無理なら簡略化」が公式ガイドライン**。
ISS など既存のファトワは **「立てない／方向が急変する／床がない」場合は ―**
1. 頭・上体だけで縮小ジェスチャーを行う、
2. それも出来なければ心中で動作を“意想”する――と段階的に許容している。citeturn0search0turn0search1
**方向ベクトルが床の真下（または天井方向）にあるとき**は、
- **地面と平行の“水平投影”に向く**のが地上と同等の実務。（地球でも Qibla はしばしば地下方向だが、水平に向く。）
- 床がない／人工 G ゼロなら、ハーネスや座席で体を固定し**ベクトルに体軸を合わせ、頭だけ屈伸**する案が既に承認済み。citeturn0search5turn0search9
したがって **恒星間世代船・他恒星系惑星でも、床があれば通常のフル動作、なければ縮小動作**で礼拝は成立する。
---
## 詳細解説
シナリオ重力環境キブラ方向が… 公式・推定姿勢
---------- --------- --------------- ----------------
**① 人工 G 床あり（回転式船・惑星基地）** 1 G (下方向) 床下 0–90° ・床と水平の投影線を向き、通常の立‑屈‑跪‑スジュード。
・方向が真下でも可（地上と同じ扱い）。
天井側 0–90° ・やはり水平投影線を向く。
・必要なら上体をわずかに仰ぐが必須ではない。
**② 微小 G・無重力（慣性航行中）** ~0 G 任意・ハーネス等で体を固定し、**立つ⇢Rukūʿ⇢Sujūdを頭と膝の屈伸だけで表現**。
・ISS ファトワが「頭だけで OK」「意想のみでも可」と明記。citeturn0search0turn0search1
**③ 緊急・無設備** 0 G 判定不能・方向簡略→任意方向。
・姿勢簡略→座位・頭部ジェスチャーまたは意想のみ。
### 1 既存ガイドラインの要点
1. **マレーシア JAKIM『Guidelines for Performing Ibadah at the ISS』(2007)**
- *“If the astronaut is unable to stand, he may pray sitting; if unable to bow and prostrate, he may indicate with the head; if still unable, he may pray with his heart.”*citeturn0search9
2. **学際検討（Harvard RPL 事例、2024）**
- 無重力では “appropriate motions with the head, or simply imagine” が許容される。citeturn0search0
3. **先例：サルタン・ビン・サルマン（1985）**
- 足をストラップで固定し、頭だけでスジュードを示したと回想。citeturn0search1
### 2 “地下向き”Qibla はすでに地上で経験済み
多くの地域（アラスカ、ニュージーランド等）では **大圏最短コースが地球内部に突入**するため、
**水平面への射影**で礼拝するのが通例。
深宇宙船でも同じ原理を踏襲すれば「床下 3 °」「天井上 30 °」などは実質問題にならない。
### 3 歴史的適応の前例
時代・状況簡略措置
------------ ----------
**預言者時代：ラクダでの旅礼** 進行方向をキブラ代替、体を降ろさず頭で屈伸。
**海上航行（中世）** 船首をキブラ近似、荒天時は座位祈礼。
**航空機内（現代）** 座席で頭ジェスチャー、公認フィクフ多数。
**ISS（2007–）** ハーネス固定＋頭・目線ジェスチャー、または意想のみ。
> **結論的推論**：イスラム法は旅行・危急時の簡略（*rukhsah*）を豊富に認めてきた。
> 深宇宙は“長期旅行”に分類でき、**既存の縮小礼・目礼・心念礼がそのまま拡張適用**できる。
### 4 今後の公式見解の見通し
OIC や国際フィクフ評議会が **「深宇宙礼拝要綱」**を策定する可能性大。
- 既に ISS 用で整えた四段階原則（方向・時刻・姿勢）が **モジュール化されており、距離要素だけ更新すれば済む**。
技術側では **船内 Qibla‑AR や自動姿勢補正床**などが開発されると想定。
---
## まとめ
1. **礼拝姿勢の原則**は深宇宙でも不変だが、**「能力に応じた簡略化」**を前提に法学的余地が確立済み。
2. **床がある環境**では、キブラが床下／天井方向でも **水平投影を向いて通常フォーム**で祈れる。
3. **無重力環境**では、ハーネス固定＋頭・上体の小さな動き、あるいは心中動作で有効。
4. したがって **遠宇宙・他恒星系でも礼拝は姿勢面で維持可能**。現行ファトワの拡張で十分対応できると考えられる。

なるほどなあ、ありがとな、o3

Permalink | 記事への反応(0) | 16:40

■「ハーバード大の教員の99％はリベラル」は嘘！本当は82％です！

https://anond.hatelabo.jp/20250416232557

この増田が「教員及び学生の99%が民主党支持である」と言っているので。

民主党支持＝リベラルでは必ずしもないが、それに近いデータは実際に存在している。

https://www.thecrimson.com/article/2022/7/13/faculty-survey-political-leaning/

このHarvard Crimsonはハーバード大の学生新聞。学生新聞とは言えど、相当な歴史と権威がある。

https://en.wikipedia.org/wiki/The_Harvard_Crimson

この図を見てどう思うだろうか？リベラル及び非常にリベラルが82％というのもすごいが、保守的と答えた教員が1.5％もいないというのもなかなかすごい。

さて、教員の8割が特定の政治傾向にあると自認する環境において、その教育で政治的な中立性が担保されていると思う人はどれくらいいるのだろうか？

例えばある集団の男女比について、男性が80％を超えるようなことがあれば、そこにはジェンダーバイアスが働いているのだ、とする論者は多いように思うが、

自然科学分野なども含めた大学の教員全体で特定の政治傾向を自認するものが8割を超えている環境について、何らかのバイアスが働いているとは思わないのだろうか。

Permalink | 記事への反応(0) | 15:07

■anond:20250416232557

勝手な想像だけど、たぶん増田は下記のページから、職員による献金額の比率グラフを、支持率だと(しかも生徒も含めた支持率だと)誤解させるようにインチキインフルエンサーが悪用したツイートかなんかを信じちゃったんじゃないかな？

Campus Reform | Campus Profile: Harvard University
https://www.campusreform.org/article/campus-profile-harvard-university/18657

上記の最初のグラフにもあるように、学生による政治組織は7個が保守系、14個がリベラル系となっているね。

参考までに、右寄り左寄りのリストの中では、ハーバードは「やや左寄り」程度に収まってるみたいね。

https://x.com/ryanburge/status/1706016691149275531/photo/1

(上から見ると6割ぐらいの位置、左右で見ると左から2本目の黒線より少しだけ左にずれた場所に見つかるよ)

Permalink | 記事への反応(1) | 00:06

2025-03-20

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