こういう感じで「三橋貴明を信仰してる親」を冷笑してるはてなー達が、ブクマカ含め誰一人「なぜ三橋貴明がよろしくないのか」を説明できないあたり、全然わからないけど雰囲気で三橋貴明叩いて、三橋貴明を叩くことによって自分が知識人としてのランクがある感を醸し出せてるような雰囲気で生きてる脳みそカラッポ臭がする

Permalink | 記事への反応(2) | 19:42

■ドイツのAfDの躍進が移民どうたら

AfD躍進はイスラム移民過剰による摩擦がどーたら、リベラルの綺麗事が嫌われてなんたら…と言われているんだがさ、元々AfDって旧東独で強い政党だったわけよ。

で今回もやはり同じ。ただ南方地方での得票が増えてるって特徴がある。

日経記事が有料だが画像だけ見れば一目瞭然。

https://article-image-ix.nikkei.com/https%3A%2F%2Fimgix-proxy.n8s.jp%2FDSKKZO8681768018022025FF8000-4.jpg?ixlib=js-3.8.0&w=696&h=696&auto=format%2Ccompress&fit=crop&bg=FFFFFF&s=a1c41e73d37762bee2579044a204fee2

真っ青な東の中に赤と灰色の地域が見えるが、これはベルリン。東ベルリンではCDU、西ベルリンではSPDが強いって事になっている。

どうにもドイツ国内では冷戦の名残が無くなっていないのだな。

ネオナチ

ドイツが統一して暫く後からネオナチの活動が問題になっていた。

当時犠牲になっていたのはトルコ人で、殺人や放火などの被害に遭っていた。当時のネオナチはスキンヘッドのフーリガンで、要するに愚連隊。だから直接の政治問題というよりクズの若者の問題と見做されていた。

だけどこのネオナチ問題ってほぼ旧東独だけの問題だったのよ。

東西ドイツは合併したように見えるが、実際は西への併合で、共産体制が否定されただけじゃなくて西側のやり方、価値観で上書きされてしまった。

西独はマイスター制で10歳でブルーカラーとホワイトカラーの進路が分かれる、結構不自由な社会だ。逆に言うとモラトリアム期間が認められていないから若者がアイデンティティで悩んだりする事も少ない。

社会主義から転換した東独は圧政からの解放によるアイデンティティの不安定さがあった。

西独はキリスト教の信仰が強く、政党まで作られているが、政治の世俗化などの近代の約束事の周知が前提となっている。

東独では宗教は縮小されて「歴史の必然到達点」である共産主義が全て解決すると教えられていたのに歴史の終点が蒸発したので近代の約束事が前例とか慣習に結びついていない。

西独には中間共同体が残っていてお祭も盛んだが、東独は社会主義国家が多くを破壊したので無い。

戦争の総括や反省は東独では「社会主義への進歩への反逆」のような文脈でされていて西独とは大いに異なる。

という風に、要するに大いなるアノミーと自由からの逃走ですな。そういう問題に苛まれた。

しかも「ドイツ」として参照されるのは西独ばかりなのでやな感じだ。

『グッバイレーニン！』という映画を知ってるだろうか？熱烈共産党員の母が意識不明になってしまったが、その間にベルリンの壁は崩壊し東独は無くなって資本主義の品々だらけになってしまった。目を覚ました母がショックを受けないように「家から見える資本主義」を全て無くす為に息子が奔放するって内容だ。面白いぞ。

なんでこんな映画が出来たかというとその背後に東独の痕跡を全部消されるような忸怩たる旧東独民の思いがあったわけよ。

ネオナチもこういうのを背景に旧東独で猛威をふるっていたわけで、当然AfDもそのベースは共有している。

衰退する旧東独

旧東独地域は人口が減っている。旧西独側に流出しているのだな。

で、移民が来るには来るが、結局行くのって旧西独側ばかり。するとブレグジットで見られたように、移民が余り行かない地方の人が移民に反対しているって事になるわな。旧東独のあちこちに池袋や西川口や葛西があるってわけじゃ無かろう。

なので以上の事も含め、イスラム系移民との軋轢が原因というのはちょっと無理があるんじゃね？

増田的には、イタリアがやったような地域開発支援や、民俗学で東独地域の歴史や風俗を掘り返して祭復活させたりということを長く続けるしか無いように見えるんだが。

反風力発電

この増田がまとめている党是にも出てくるが、

https://anond.hatelabo.jp/20250224204010

再生エネのうち、風力だけが敵視されている。太陽光はおｋなのね。

トランプ政権も風力発電敵視しているが、同じ再生エネの太陽光はおｋになってるね。

イーロンマスクのXポストツリーにぶら下がってる最近の極右集団も同じなんだよね。

日本では展開されていないが、テスラ社は自動車だけじゃなくて電池部門も展開している。

それもモバイル向け小さいセルじゃなくて、蓄電池事業、例えばEcoFlowみたいな手軽な大きさのものから、家庭用、会社用の小型中型蓄電池システムを展開している。

データセンターとか医療用、精密工場なんかの無停電電源は専門業者に握られていて参入が難しいのでやらず、再生エネの拡大で出来たニッチを市場にしてるのよ。EV 連携とかね。

この蓄電池システムは太陽光発電との相性が抜群だ。

一方、風力というのはそれなりの資本力が必要だから、これらの蓄電池システムと組み合わせ出来ない。

とすると、イーロンとしては再生エネはウォークだと腐しながら、太陽光は除外するしかない。そこで風力だけに憎悪が行く、というこういうワケなのだ。アフォらしいな。

なので、各地の極右が風力だけ憎むのは、パトロンとかタニマチ、若しくは強力シンパのビジネスの都合だろ、ってことなんであります。

つーことで、AfDなどの事を「イスラム移民との摩擦によるもの」と考えるのは無理があるんじゃね？ってお話でござった。摩擦が少ない地域で躍進してるわけで。他の原因無視しすぎ。

そもそも移民の毒を問題視するなら、今一番自国を滅茶苦茶にしてのってイーロンじゃん。あいつ放り出せ、ああいうのが来たらどうする！って言うはずだよな。

あ、バノンには言われてたのか。

Permalink | 記事への反応(1) | 18:46

2025-02-23

■anond:20250223173941

私もこの機会を利用して『ウィッチウォッチ』を初めて読んでみました。キレのあるツッコミなど、流れが良くて面白かったですが、ヒロインが誕生日で言うと一番年上になるという点が一番良かったです。私はそのような宗教を信仰していますので。しかし、これも後で回収されるとは・・・

Permalink | 記事への反応(1) | 18:22

■望んだことが起きにくいことには意味があるのでは？

スピリチュアル厨は「望んだことが起こる！引き寄せ！」と発狂しているが、そもそも「望んだことが必ずしも起こらない」ということに、制御工学的な意味があるのではないか

「望みの即時実現は非現実的」という認識は、制御工学の不確実性概念に通じる

完全予測不可能な状況下で、目標と現実のギャップがフィードバック制御を機能させ、システムの安定性を保つ

予期せぬ外乱への適応や、不完全結果による継続的改善も促進される

この原理は人間社会にも適用可能

願望の即時非実現が努力・学習機会を生み、不確実性対処能力向上が社会のレジリエンスを高める

理想と現実の乖離が革新の原動力となる

制御工学的視点では、「望みの非即時実現」はシステムの安定性・適応性・継続的改善を促す重要要素であり、単純な「引き寄せ」思考より現実世界の複雑性を適切に反映している

ユダヤ教 からのアプローチ

この主張をユダヤ教の視点から見ると、ある意味で深い共鳴を感じる部分がある

なぜなら、ユダヤ教も「願いが即座に叶うこと」よりも、「試練、努力、成長を通じて得られる結果」に重きを置くからである

「引き寄せの法則」は、強く願えば宇宙がその願いを叶えるという考え方だが、ユダヤ教はそのような「魔法的な思考」を支持しない

代わりに、ビトゥル（ביטול）という概念が大切にされ、これは、自分の意志を神の意志に「明け渡す」姿勢を意味する

祈り（תפילה - Tefillah）は大切だが、それは「欲しいものを手に入れる」ためではなく、神（HaShem）とのつながりを深め、自分をより良く成長させるために行うものである

この主張が述べている「願いがすぐに叶わないことがシステムの安定性や成長につながる」という考え方は、実はユダヤ教の教えとよく合致する

ユダヤ教には、ニサヨン（ניסיון）という概念がある

これは試練を意味し、アブラハムやヨセフが経験したように、人生の困難や遅延は人間の成長と信仰の深化のために与えられるとされる

例えば、モーセが約束の地に入れなかったことも、単なる罰ではなく、リーダーとしての成長や人間性の成熟を促す試練と見ることができる

ユダヤ教におけるエムナー（信仰）とは、「全てが計画通りに進む」と信じることではなく、むしろ、予測不能な状況でも神への信頼を持ち続けることが信仰の本質である

制御工学で言う「不確実性への適応力」は、ユダヤ教におけるイットカフヤ（התכפיה）、つまり自制と努力の精神に通じる

思い通りにならない現実をどう受け入れ、どう成長につなげるかが重要である

ユダヤ教では、ヒスハドシュート（革新・再生）の精神も大切である

新年（ロシュ・ハシャナ）やテシュバ（悔い改め）の概念は、理想と現実のギャップに気づき、それを改善するための内省と行動を促す

この点でも、制御工学の「継続的改善」という考え方と通じる部分が多い

この議論は、人間の成長、試練、努力、そして信仰というユダヤ教の核心的な価値観としっかりと響き合っている

ユダヤ教では、奇跡さえも、努力と信仰を通じて訪れるものとされている

だからこそ、単なる「引き寄せ」よりも、責任ある行動（Achrayut - אחריות）と神への信頼（Bitachon - ביטחון）が、人生における真の安定と成長をもたらす

Permalink | 記事への反応(0) | 15:21

■

「他人や社会が私の意見に従って当たり前」って感覚がもうおかしいんですよ。

あなたの意見に従えば社会は上手くいくんですか？

あなたにそんな正解を導き出せるほどの知能があるんですか？

あなたの言う通りにして失敗したら、その責任をあなたは負うんですか？

私に従え、反論するな、その結果がどうなっても男が悪い、社会が悪い。それがあなたにとっての正義であり善であるということでいいんですか？

そういう社会が本当に大丈夫だと思うんですか？

現実を見ましょう。

あなたは世界のお姫様ではありません。

あなたにはあなたが嫌いな人と同程度の知能しかありません。

他人は、社会は、世界は、あなたのためにあるのではありません。

他人はあなたを無限に助けてくれる神様ではありません。

他人はあなたに死ぬまで従う奴隷でもありません。

あなたの感情のままに他人や社会が動くべきだというのは、あなたの信仰であり、あなたの宗教です。

「私は他人の思い通りになんてならない。他人は私の思い通りに動くのが正しい」。

他人をなんだと思ってるんですか？

Permalink | 記事への反応(0) | 07:36

2025-02-22

■世界で日本人だけが 理解しないこと

「持続可能性」が「環境」「福祉」「経済」のバランスを取ることだという話を、なぜか世界で日本人だけがまったく理解していない。

「持続可能な社会」というのは「環境を汚してももたないし、人心を荒廃させてももたないし、経済を度外視してももたない」。

これがかつての身分格差・奴隷制社会、単純な共産主義社会、大量消費社会をすべて否定して得られる現代の当たり前である、という単純な話。

この、小学生でも順を追って教えれば「そんなの当たり前じゃん」と言いそうな話を、なぜか世界で日本人だけがまったく理解できない。

もちろん海外にも、「持続可能社会なんて嘘だ」という人はいる。

でもそういう人は「そういう建前で搾取するつもりなんだろう」と疑っているだけで、「建前」自体の論理を理解していないわけではない。

一方の日本人は、びっくりするほどこの「建前」自体を理解することができない。

「持続可能」という言葉自体を「環境のために貧乏人は死ね、環境のために経済および人類社会は死ね」という話だと本気で思いこんで説教をしたり不平を述べたりする。

政府公報からして、この単純なバランス感覚を伝えるつもりがない。いや、そもそも国が理解していない可能性すらある。

こんな国は、日本以外には、先進国でも後進国でも存在しない。ほんとうに、まったく、ひとつも存在しない。

「建前」を理解した上で、「建前」を信じないならまだわからなくもない。

しかしそれでも、生産的なのは「建前」を守らせようとする方向の努力だ。「建前」に乗っかって騙す側になるなら、「建前」を全面に出した上で裏切るのも合理的ではあるだろう。

しかし日本には、こういう合理的な争いがあるわけでもない。

ただ単純に、「建前」の合理性を理解できずに、「人（虐げられるカースト）が上か環境（という名目でルールを押しつけられるカースト）が上か」という論理もへったくれもないむき出しのマウント合戦しか存在しないのだ。

かつての自分は、ただ日本も海外の懐疑主義者のように「建前」を理解した上で疑う、合理的な皮肉が蔓延しているだけだと思っていた。

それなら理解できた。

しかし特にこの10年ほどは、そういう次元を越えた、そもそも「建前」（本当なら素敵なスローガン）という概念が理解できずに、ただひたすらに「人間は薄汚く他人を貪るもの」という野性の論理を「おおっぴらに認められた社会のルール」だと本気で信じているかのような、なんの取り繕いもない正義の否定がむしろ多数派になったのを感じる。