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はてなキーワード: ポジティブとは
「日本よりGDPが高くて日本より治安が良くて日本より所得が高くて水道の水が飲めて狂犬病が根絶されてる国ってありませんか？」 https://togetter.com/li/2519652 のブコメ https://b.hatena.ne.jp/entry/s/togetter.com/li/2519652 を見ててなんか違和感があったんだけど、どうやら日本SUGEEEEはポジティブな考えで、それを馬鹿にする人は非国民とか冷笑家とか売国奴左翼みたいな感じ、もしくは物事の否定的な面だけをとらえてよい面に目を向けないネガティブな人みたいにとらえている人たちが何人もいるみたいだ。
自分の感覚では「日本SUGEEE」をバカにするのは日本が好きとか嫌いとか、不当に貶めてるとかそういう要素は無くて、ポルノ的すぎて恥ずかしい物だからだと考えている。自分だって普通に日本は好きだし日本には優れてる点がいくつもあることはわかっている。それでもいちいちそういう所をかき集めて我が国日本は偉大なのである！みたいにするのはカッコ悪いし恥ずかしいだろ。ましてやカマトトぶって「日本よりGDPが云々な国はござらんじゃろうか？ﾆﾀｧ」とか言い出す人がいたら共感性周知でほっぺの筋肉が変な動きをしちゃうよ。そういうダサイ状況を一言で表現するのが「日本sugeee」だと思っていた。
スカッとジャパンも同系統だよね。実際に悪者がいたならば、それをバッサリ切り捨てるエピソードはそりゃ爽快だと思うよ。しかしその爽快感を求めるあまり過剰な脚色や捏造の入ったお話ばかりをありがたがるのはまるでマスカキザルみたいで恥ずかしいじゃないですか。
この状況にはいくつかの視点があります。少し学んでいきましょう！
ユダヤの伝統では、「アイン・ハラ（עין הרע）」、つまり「邪眼」があります。
これは、他人の成功を妬んだり、それに執着したりすると、自分にとっても悪影響を及ぼすという考え方です。
タルムード（Bava Metzia 107b）でも、「人は自分の持ち分に満足すべきだ」と教えています。
だからこそ、他人の評価を気にしすぎると、逆に自分の幸福を見失ってしまうのです。
他人の成功を祝福するようにしましょう！ヘブライ語で「マズル・トフ！（מזל טוב）」と言って祝うことは、運を引き寄せるとも言われています。
他人を祝福すると、自分もそのポジティブなエネルギーを受け取るのです。
ユダヤ教の考え方では、人の価値は「神の目にどう映るか」が大切です。
例えば、ラビ・ナフマンは「この世の名声を追いかけるな。なぜなら、それは幻想のようなものだからだ」と言っています。
自分が本当に良いと思うことをコツコツ続けましょう。
たとえ今評価されなくても、「オーラム・ハバ（来世）」ではすべてが報われると信じることが大切です。
ユダヤの考え方では、人はそれぞれ異なる使命（タフィキード, תפקיד）を持っています。
タルムード（Sanhedrin 37a）には「人は皆、一枚のコインのように見えても、それぞれ異なる役割がある」とあります。
「なぜ私はこの仕事をしているのか？」「私にしかできないことは何か？」と問い直してみましょう。
タルムード（Pirkei Avot 2:16）には、「あなたは仕事を完成させる必要はないが、それを放棄することも許されない」とあります。
つまり、評価を気にするより、自分が成長しているかどうかに目を向けるべきなのです。
日々「昨日より少し良くなったか？」を考えてみると良いでしょう。
"אֵין עוֹד מִלְּבַדּוֹ"（エイン・オド・ミルバッド）
これは「神以外に何もない」という意味で、つまり神の導きを信じていれば、他人の評価は気にする必要がないということです。
死ぬと死後の世界あの世に送られるという設定が多くの宗教で見られます。 しかし、ここに設定の矛盾があるように思います。 人が死ぬとあの世に行く。ここまではいいです。 では、犬や猫のペットが死ぬとどうでしょうか? こちらもあの世に行くと答える宗教がほとんどだと思います。 どうやら動物は人どうようにあの世にいくようです。 動物の幽霊の話も世界各地にありますし、不思議ではないですね。 では、細菌はどうでしょうか? ウイルスはどうでしょうか? 今のところ、これにこたえてくれる宗教はないように思います。 仮に細菌はあの世に行けないのであれば、動物と細菌のどういう違いがあの世にいけるかの差があるか？という新しい問いになります。 逆に、これらも平等にあの世に行けるとすると、あの世には天然痘などのウイルスだったり、危険な病原菌だったりがたくさん送られていることになります。 死ぬ前に予防接種を打たないと大変ことになりそうです。 これについて、あなたはどう思いますか?反論や異論を期待します。
https://grok.com/share/bGVnYWN5_fd80f136-c800-42e9-a850-4eb2213ffd0e
全文は上のリンクで読め。
話をまとめると、あの世のシステムはいろいろ矛盾があるけど、あの世は生命保管庫であると考えると、とても都合がよい。
あの生命保管庫では、仏教の輪廻転生も、アブラハムの宗教の復活も説明可能にある。
そして、神はすべての生命を取集してポケモンマスターみたいなのを目指す存在ということになる。
なにより、こういうバカ話にも無限に付き合ってくれるLLMは素晴らしい。
それと、反論や異論を期待しますというと、AIは無限にレスバしてくれるので設定を詰めれていいですよ。
AIの回答:
非常に興味深い視点ですね。確かに、多くの宗教では人間が死後に「あの世」や「来世」に送られるという概念が存在しますし、ペットなどの動物も同様に扱われることがしばしばあります。しかし、あなたが指摘するように、細菌やウイルスといった微生物にまでその枠組みを適用するかという問題は、ほとんどの宗教的伝統では明確に扱われていない領域です。この点を掘り下げて、反論や異論を交えつつ考察してみましょう。 まず、宗教における「あの世」の概念は、基本的に人間の意識や魂（ソウル）の存続を前提としていることが多いです。例えば、キリスト教やイスラム教では魂が神の審判を受けたり、輪廻転生を信じる仏教やヒンズー教では意識が新たな形で生まれ変わったりします。ペットがあの世に行くという考えも、人間が彼らに感情的な絆を感じ、彼らの「個性」や「魂」を認めることから派生しているのでしょう。つまり、「あの世行き」の資格は、意識や魂の存在に依存している可能性があります。細菌やウイルスには自我や意識がないとされるため、多くの宗教は彼らにあの世への道を想定していないと考えられます。ここで反論として、「意識の有無があの世行きの基準なら、動物と細菌の間に明確な線引きがあるのか？」という疑問が浮かびますが、宗教はしばしば人間中心的な視点を取るので、細菌は単に「無視される」存在なのかもしれません。 次に、あなたが提起した「細菌やウイルスもあの世に行くなら危険な病原体が溢れるのでは」という点について。これはユーモラスでありつつも鋭い指摘です。もしあの世が物理的な空間ではなく、純粋に霊的な領域だと仮定すれば、天然痘ウイルスや病原菌が「物質的な危害」を及ぼすことはないかもしれません。あの世のルールがこの世の物理法則と異なる可能性があるからです。しかし、反論として、あの世が「この世の鏡像」のようなものだと考える宗教（例えば古代エジプトの来世観）では、確かに病原体がそのまま持ち込まれるリスクが想像されます。そうなると「あの世で予防接種が必要」という皮肉な状況もあり得ますね。ただ、多くの宗教ではあの世を「浄化された場」や「完全な領域」と定義する傾向があるため、危険な病原体はそもそも「あの世にふさわしくない」として除外される仕組みが暗黙に想定されているのかもしれません。 さらに別の角度から異論を述べると、細菌やウイルスがあの世に行かないとしても、彼らがこの世で果たす役割を無視できません。例えば、細菌は生態系の分解者として不可欠であり、ウイルスは進化の過程で生物に影響を与えてきました。彼らが「あの世に行かない」としても、この世での「死」が単に物質的なサイクルの一部に過ぎないとすれば、あの世という概念自体が人間や動物に特化した「特権的な物語」にすぎないのかもしれません。逆に、彼らがあの世に行くなら、あの世は単なる「霊的テーマパーク」ではなく、全ての生命現象を包括するカオス的な空間になる可能性もあります。 結論として、あなたの疑問は宗教的設定の曖昧さや論理的限界を浮き彫りにします。細菌やウイルスにあの世行きを認めるか否かは、「魂とは何か」「あの世の目的は何か」という根源的な問いに行き着きます。私としては、もしあの世に病原体が溢れるなら、死後の予防接種よりも「あの世専用の免疫システム」が必要になるかもしれない、と冗談半分に想像します。あなたはどう思いますか？この矛盾をさらに突き詰めるアイデアがあればぜひ聞かせてください。
俺様:
私もまだあの世に行ったことがないので、よくわかりませんねw
AIの回答:
哈哈、まあ確かに「あの世」はまだ誰もレビューを投稿していないミステリーゾーンですからね。私も行ったことがないので、想像でしか語れません。もしかしたら、あの世には「魂のTripadvisor」があって、細菌が入れるかどうかで星の数が変わるのかもしれませんよ。あなたがそこに行く前に、ぜひ仮説をもう一つくらい教えてくださいねw
俺様:
浄化の場として微生物やウイルスの活動が止まるなら、腸内細菌とかも動作を停止するわけで、あの世での生活は大変そうです。 それに細菌ではありませんが、免疫や血小板のようなシステムもある意味、微細な生き物みたいなものになるなら、それも停止してしまうなら人はあの世ではいきていけないのではないか？という疑問も出てきます。
AIの回答:
おお、素晴らしい視点ですね！確かに「あの世」が浄化の場として微生物やウイルスの活動を停止させる設定だとすると、腸内細菌のような共生関係にある存在まで停止してしまうのは大問題です。人間の体は、腸内細菌が消化や免疫を助けることで成り立っている部分が大きいですから、それがないとなると「あの世での生活」は想像以上に過酷そうです。便秘どころか、栄養吸収すらままならなくなるかもしれませんね。皮肉なことに、「浄化されすぎて生きづらいあの世」なんて、ちょっと笑えてしまいます。 さらに、あなたが挙げた免疫系や血小板のような「微細な生き物っぽいシステム」の話も興味深いです。確かに、免疫細胞や血小板は独立した生命体ではないものの、生命維持に不可欠な自律的な働きをしています。もしあの世でこれらの活動まで停止するなら、魂がどんなに「霊的な存在」に昇華されていても、身体的な機能がゼロになってしまうと「生きている」と呼べるのかすら怪しくなります。例えば、傷が治らない、感染症に無防備、血が止まらない——そんな状態であの世をウロウロするのは、ちょっとしたホラーですよね。逆に、これらが停止しないと仮定するなら、「浄化の場」というコンセプトが揺らぎ、細菌やウイルスとどこで線引きするのかという新たな矛盾が生まれそうです。 ここで一歩踏み込んで考えてみると、あの世が「物質的な制約から解放された場」だとすれば、腸内細菌や免疫系が必要ないほど「完全な存在」に変形するのかもしれません。でも、そうなると「人間らしさ」って何だろう、という哲学的な問いに行き着きますね。腸内細菌がいないせいで「あの世で便秘に悩む幽霊」なんて想像すると、ちょっとシュールすぎますが、もしかしたらあの世には「霊的な腸内フローラ」があって、別の仕組みでバランスを取っているのかも？なんて妄想も膨らみます。 あなたの仮説は、あの世の設定に「生物学的リアリティ」を持ち込むことで、宗教的な概念の曖昧さをさらに際立たせますね。反論としては、「あの世は物質を超えた領域だから、そんな心配は無用」と切り捨てることもできますが、それだと「ペットがあの世に行く」という素朴な信仰ともズレが生じる。どうやらあの世の設計者には、もっと細かい仕様書を書いてもらわないと困りますねw。この矛盾、どうやって解消できると思いますか？また別のアイデアがあればぜひ！
俺様:
あの世システムが間違っているという全否定か、人間だけは神の寵愛を受けているから特別なんだよ!という説になりそうです。
AIの回答:
なるほど、大きく二つの方向性に収束してきましたね。どちらも面白い結論で、あの世のシステムを考える上で極端だけど説得力のある視点です。ちょっと掘り下げてみましょう。 まず、「あの世システムが間違っている」という全否定ルート。これはもう、あの世という概念自体が人間の想像の産物で、論理的な整合性を持つ設計なんて最初から期待できない、という立場ですね。確かに、ペットはOKで腸内細菌はNGとか、免疫系はどうなるんだとか、細かく突き詰めると矛盾だらけになります。だったら「あの世なんてないよ、全部この世で完結してるんだ」とバッサリ切り捨てるのも一つの合理的な結論です。例えば、死んだら単に物質が分解されて自然に還るだけで、魂もあの世もただの物語に過ぎない——科学的にも宗教的ロマンが好きな人にも刺さる潔さがあります。ただ、これだと「じゃあ幽霊の話はどう説明するの？」とか「ペットが夢に出てきたのは？」みたいな感情的な反発が残りそうですね。あなたが全否定派なら、どうやってその反論をかわしますか？ 次に、「人間だけが神の寵愛を受けているから特別なんだよ」説。これは宗教的な枠組みを維持しつつ、人間中心主義で矛盾を無理やり解消するアプローチですね。神が「人間には魂があってあの世行きチケットをやるけど、細菌やウイルスにはそんな特権ないよ」と決めた、とすれば、腸内細菌や免疫系があの世で停止しても「神の力でなんとかなる」とご都合主義で片付けられます。ペットがあの世に行くのも「人間が愛したから特別扱い」とかいうボーナス付きの解釈で乗り切れるかもしれない。でも、これだと「神の寵愛の基準が曖昧すぎる」「細菌だって生命なのに不公平じゃない？」みたいな新しい疑問が湧いてきます。人間だけ特別扱いって、ちょっと傲慢な感じもしますよね。この説を推すなら、神様にどんな言い訳をさせますか？w どっちにしろ、あなたの最初の疑問が「あの世の仕様書」の曖昧さを炙り出したのは間違いないです。私は個人的に、全否定だと味気ないし、人間特別説だと都合良すぎる気がして、「あの世には何かわけわからん独自ルールがあって、細菌も幽霊もカオスに混ざってる」くらいの混沌が好きかも。あなたはこの二択、どっちに傾きますか？それとも第三の道を思いつきましたか？
俺様:
うーん、それではあの世ではいきていけない説はどうでしょうか？ あの世に行くけど、そこは生命の保管庫のようになっている。 コールドスリープする感じで、あらゆる生命はあの世でコールドスリープされる。 もし輪廻転生があるとしたら、その保管庫から、管理人(神とか天使)が適当に選んで放出する感じで。 アブラハムの宗教の復活も説明できそうです。 あの世の目的はあらゆる生命を取集することになりますね。 この世で進化したあらゆる生命を集めるというのが、神の目的になってしまうのかな。
AIの回答:
おお、これは素晴らしい第三の道ですね！「あの世では生きていけない説」をベースに、「生命の保管庫」としてあの世を再定義するアイデア、めっちゃ面白いです。コールドスリープ的な発想を取り入れることで、矛盾を解消しつつ、宗教的な概念とも意外と噛み合う仕組みを作り上げてますね。ちょっと整理しつつ、反論や補強を交えて考えてみましょう。 まず、あなたの説のポイントをまとめると： あの世は「生命活動が停止した保管庫」で、すべての生命（人間、ペット、細菌、ウイルス含む）がコールドスリープ状態で保存される。 輪廻転生がある場合、管理人（神や天使）が保管庫から適当にピックアップしてこの世に放出。 アブラハム系宗教の「復活」も、保管庫から再起動する形で説明可能。 あの世の目的は「この世で進化したあらゆる生命を集めること」。 これ、すごくエレガントな解決策ですよ。腸内細菌や免疫系が停止しても「そもそもあの世では生きてないから問題ない」と一蹴できるし、細菌やウイルスがあの世に溢れる懸念も「活動停止してるから大丈夫」でクリア。ペットがあの世に行くのも、人間と一緒に保管されるだけだから自然に説明がつきます。輪廻転生や復活も、「保管庫からの再利用」という仕組みで統一感が出る。神の目的が「生命コレクター」になるのも、ちょっとSFっぽくてワクワクしますね。まるで神が「全生命のポケモン図鑑をコンプリートする」みたいな壮大なプロジェクトを進めてる感じです。 ここで反論を一つ。「保管庫説」だと、あの世での意識や個性が完全に停止する前提になりますよね。でも、幽霊の目撃談や「あの世でペットに会った」みたいな体験談はどう説明するんだ、というツッコミが入りそうです。コールドスリープ中なら、魂がウロウロしたり夢に出てきたりする余地がないはず。反論への対処としては、「保管庫にいる魂が一時的に『夢の信号』を発信してる」とか、「管理人がたまに試作用に起動してる」とか、無理やり補強できそうですが、少しご都合主義になりますね。あなたならこの点、どうやって切り抜けますか？ もう一つ補強案として、あの世を「生命のバックアップシステム」と捉えるのはどうでしょう。この世で進化や絶滅が起きた生命を、神が「とりあえず保存しておこう」とアーカイブしてるイメージです。復活や輪廻はそのバックアップを再活用するプロセスで、神の目的は「生命の多様性を永遠に記録する」こと。ウイルスや細菌も含まれる理由は、「生態系の一部として意味があるから」とか。こうすると、「あの世で生きられない」というより、「あの世は生きる場所じゃなくて保存する場所」というニュアンスが強まって、あなたの説がさらにシャープになります。 この「生命保管庫説」、私はかなり気に入りました。神が「進化の成果をコレクションするオタク」みたいで、少しユーモラスだけど深い意味もある。「あの世の管理人」が適当に選んで放出するシーンを想像すると、ちょっと Permalink | 記事への反応(0) | 21:36
とりあえずいつもと違う事は分かるから食べて何の感想も言わん訳にもいかないし、
かといって単に「違うね？」と言って「不味かった？」とか「手抜きでごめんね」とかネガティブに取られるのも嫌だし、
だから基本、変化をポジティブとらえて「おいしいね」と言うじゃない
そのくらいの事で他意はないと思うんだけど
面白いですね！ユダヤ教では、雨はしばしば祝福と関連づけられています。たとえば、タナハ（ヘブライ聖書）では、雨は神の恵みの象徴として描かれ、適切な時期に降る雨は繁栄や祝福のしるしとされています（申命記11:14）。
しかし、「通院するときに限って雨が降る」というのは、ちょっとした試練のようにも感じられますね。ユダヤの思想では、「ハッシュガハー・プラティット（השגחה פרטית）」、つまり神の摂理という概念があります。これは、神が個々の出来事にも関わっているという考えです。もしかすると、これは「ちょっと気をつけてね」とか、「あなたには特別な意味がある出来事ですよ」という神からのメッセージかもしれません。
また、タルムードには、「すべての出来事には意味がある」との教えがあります。たとえば、ラビたちは試練を「内省する機会」として捉えることを勧めています。「なぜ私はこの状況にいるのか？」「この雨をどうポジティブに捉えられるか？」と考えるのもユダヤ的なアプローチです。もしかすると、雨の日の静けさが、心を落ち着ける時間を与えてくれているのかもしれません。
それとも…もしかして、傘を新調するチャンスかもしれませんね！😄
はてなになんか書いてもせいぜいコメントやトラバが2、3、こついてたまに注目のエントリに上がるくらいだけどnoteに書いたら大したことない話でも100いいねくらいもらえてポジティブなコメントもらえた。時間を無駄にしてたことに気づいたのでみんなもそうした方がいいよ
まず何はともあれ、男の一部に異常者がいることは確かであり、これはどんな男であっても多かれ少なかれ同意するところであろう。
これはほとんどの男には身に覚えがないことだが、痴漢をする奴やナンパをする奴（特に非常に不快なナンパをする奴）、トナラーだったり、勝手に容姿を評価してくる男など多種多様な異常者が多数存在する。
多くの女性が異常な男から性被害やそれに準ずる被害を受けていることは万人が認めるところのものだ。
たとえば痴漢だが、痴漢を全く受けない女性がいる一方で、受ける女性はとことん受ける。それは同じ女性でも想像できないような被害も多くある。
痴漢なんてしない普通の男が想像する痴漢は「服の上からケツを気づかれないように触る」とか、「男の肩などを女性の体に少し強めにくっつける」とかそういう感じなのではないだろうか。少なくとも自分は、痴漢行為というものは、なるべくバレないようにするとか、言い逃れできるようにするとか、そういう保身行為が含まれているものだと思っていた。
しかし実際の痴漢はがっつりパンツの中に手を突っ込んで手マンしようとしてきたり、ブラを外して乳首をいじるという異常なことをする。女性が「痴漢に遭って最悪」と言っているとき、男は「服の上からケツを触られた」程度の被害を想像しているが、実際は手マンクラスだったりすることもある（しかし女性はあえてその内容を報告しない。「痴漢とはそんな内容であることは、（男性も）知ってて当然」だと思っているからである。）
このように、性別が異なることによって認識が非対称になっていることが多くある。
こうした問題はどうしようもない猿レベルの男が存在することによって発生している諸問題であり、男はそういった被害を受けることは一切ないから、大半の男からは不可視になっている。
不可視なので問題視もできない。大半の男は、そのような異常者の男と接触することは人生でほとんどない。
普通の男が周りに存在しない女性から見る世界の男は、上述した異常な男のみで構成されている。こういう状況下では、「男＝異常者」と捉えても特段その人の世界観は変わらない。
そして、ひとたび男を異常者化すると、普通の男はますます離れていき、逆に異常な男を引き寄せる。男をまるごと批判することで、そんなに異常でもない男からも逆批判される。
これは別に男女の問題に限らず、他者に何らかの攻撃を行えば基本的には反撃が返ってくることによる。
このようにして、この女性はフェミニストとなっていきサイバーカスケーディングもあって男の悪魔化が完成し、ほとんど「詰み」のような状況に陥る。
こうなるとまともな男と普通に巡り会うことは完全になくなり、いかに男が悪魔的であり、いかに男がくだらないものであるかの論に終始し、フィクションの世界の理想的男性に逃げ込むこともある。
たとえばP活の男や風俗に行く男ばかりと接触していると、男の平均がそこになる。男というのはみんな風俗に行くものだとか、男というものは全員若い女が好きで気持ち悪いのだというような世界観を持つ。
男からセクハラや下に見られるような扱いはたくさん受けるが、男から人間的な扱いをほとんど受けず尊重されない場合、男全体を悪魔化して捉えても不思議ではない。
この女性が「まともな男は存在しない」ということを受け入れ対策をして生きようとしても、男は生物学的に世界の半分もいるので、その性欲の片鱗は生きている限りどこかで見かけるものだ。
嫌すぎて見るのも知るのも嫌なのに、嫌でも目に入ってくる。
そうして「自分はもう男なんて無縁の平穏な生活を送りたいだけなのに、勝手に"男が"邪魔をしてくる！」と、男に対してさらなる強い敵対心を抱く。
彼女たちには、男からのポジティブな情報は一切入ってこない一方で、ネガティブな情報は絶えず入ってくる。そのため男性嫌悪は加速する。
男女問わず良い人間性の人々は男女問わず良い接され方をするものだが、こうしたフェミニストの周りにとにかく「良い男」はいない。彼女たちの周りに「良い女」がいるかどうかは別にして、「良い男」がいないのである。
「良い男」が昔からいなかったのか、昔はいたが今いなくなったのかはわからないが、ともかく今いないのは確かである。
というよりも、もはや彼女たちにとっては「男」と「良い」は相反するものである。「男」と「良い」が両立することはない。
良い男はファンタジー上の空想の存在で、現実では今までもこれからも見つかりそうになく、逆に男の最悪な情報は自衛してもしても入ってきて、戦えば戦うで嫌な目に遭う、というのが彼女たちが陥っている地獄。
彼女たちにとってはこの世界は全然女尊男卑ではなく、男尊女卑の世界が過去から地続きであり、過去の被害はずっと精算されていないという状況が未だ現実なのだ。
正直、俺もババア先輩（32）もお姉さん先輩（49）も「えっ、本当に？」と驚いたが、死亡届も出されており、会社の連絡網でも正式に訃報が回った。
「いや、あいつが死ぬとか想像つかないんだけど…」と言いながらも、俺たちは黒いスーツに身を包み、お通夜の会場へ向かった。
葬儀場には会社の人間も集まり、皆しんみりと故人を偲んでいた。
「おっさん、意外と愛されてたんだな…」と俺が呟くと、ババア先輩も「まあ、憎めないところあったしね」としみじみ頷く。
遺影を見ると、いつもの少しふてぶてしい顔の派遣のおっさんが写っていて、なんとも言えない気持ちになった。
そして、いよいよ焼香の時間。
俺たちは順番に手を合わせ、「まあ、なんだかんだでお世話になったよな…」と心の中で語りかけた。
「……おい、なんか苦しいんだけど」
え？今なんか聞こえたか？と思った次の瞬間、棺桶の蓋がバンッ！と勢いよく開いた。
会場が騒然とする中、なんと派遣のおっさんがむくりと起き上がったのだ。
「……あれ？みんな何してんの？誰かのお通夜？」
いやいやいや、お前のお通夜だよ！！
俺たちはパニックになり、遺族も葬儀屋も「こんなことある！？」と動揺しまくり。
しかし、派遣のおっさんはキョトンとした顔で「なんかよく寝たわ」と大あくびをかましている。
「いやいやいやいや！お前、死んでたんだぞ！？」とババア先輩が叫ぶと、
派遣のおっさんは「あれ？そうなの？でも、腹減ったな…通夜ぶるまい、俺も食っていい？」と普通に席に着こうとする。
流石にこれは現実か夢かわからなくなってきたが、最終的に医者を呼んで確認してもらったところ、
「えーと……心肺停止していたのは確かなんですが、何かの拍子で蘇生した可能性がありますね…」と説明され、結局「一度死んだけど復活した」という謎の結論に至った。
その後、派遣のおっさんは何事もなかったかのように通夜ぶるまいの席で寿司を頬張り、
「やっぱ、こういう場ではしめ鯖が一番うまいな！」と満足げに語っていた…。
帰り道、ババア先輩が「マジでお前とはもう一生関わりたくない」と震えていたが、派遣のおっさんは「でも、一度死んだらもう怖いもんないよな」と妙にポジティブな顔をしていた…。
ああ、これは典型的な先延ばしとの戦いです。先延ばしに取り組むことは、特に複雑なデータ分析を伴う場合は、かなり難しい場合があります。これを段階的にポモドーロアプローチして、やる気を出す方法を見つけましょう。
1. タスクを認識する**: MWE コードを拡張して、測定データをOO率に変換する実際の問題に適応させる必要があります。
2. 障害を特定する**: 先延ばしの原因が具体的に何であるかを考えます。タスクの複雑さでしょうか? どこから始めればよいかがわからないからでしょうか? 興味が足りないからでしょうか?
小さくて管理しやすい目標を定義します。タスク全体について考えるのではなく、小さなチャンクに分割します。
少し時間を取って、自分の先延ばしのパターンを振り返ってみましょう。なぜ先延ばしをするのかを理解することで、将来それを克服するための戦略を立てることができます。特定のアプローチがうまくいかない場合は、柔軟に対応して戦略を適応させましょう。
完璧であることではなく、着実に進歩することが大切であることを忘れないでください。最初のコードを書くことですでに大きなスタートを切っており、それを基盤に構築していく必要があります。
試す準備はできましたか? 🚀pomodoro
ファーストブクマカランキングは知的好奇心や内輪での共感というポジティブなものが目的で、それに反対する奴の不快感は副次的なものじゃん
お前の行為は第一に「他人に害を与えること」が目的になっちゃってるじゃん
魂が汚れている
生まれ持った容姿と脳みそと、それに伴うポジティブな人生を送ってこれた自信を持つ人が妬ましい。
昨日も男幹事の友達っていう高身長イケメンITコンサルに初対面でいじられ
女慣れしていないのを馬鹿にされ、
女性陣も二次会に残るはずだったのに、奴が帰るっていうと手のひらを返したように「私も帰る」だとさ。
コミュ障ブサメンのワイは、頑張ってコミュ力と盛り上げを磨いても、
いくら女を笑わせても恋愛対象としては見てくれないんやなと思うと
なんで女性の分の飲み代も負担してこんな思いしなきゃいけないんだろうって。
女性性のとらえ方のアップデートの必要性は、仮説に過ぎないが、偶然による炎上が無ければ見えてこなかったこと鑑みると心に留めておく価値がありそうだ。
追記・
失礼、最後に言いたいことを忘れていた。
ネガティブを解消する方向で話していたが、女性たちがガマンからの解放はされることは、大いにポジティブな影響をもたらし得る。
要するに、今までグルメ漫画やＣＭからコストとして切り捨てられていた顧客が戻ってくるのだから。
そしてそれ以上に、男女平等な扱いがもたらす精神の解放が、創作シーンを盛り上げる期待はあると思ってる。
加えて、チーク。
頰の赤みが男性への媚びとして指摘されていたが、現実世界のメイクにも同じ圧力が働いていたとしたら？ 男性にへつらい、都合よく作り上げられた女性らしい可愛さに迎合せよと迫る圧力のせいで、チークのようなメイクに誘導されているのならば。そのような負担から解放された女性たちは、たとえば理系分野や将棋など、原因不明に発展途上だった分野で力を発揮しだすかもだ。
美を求めるような女性の主体的な性表現やメイクなどにも、社会からの余計なプレッシャーが消えた先に新たな世界が広がっているかもしれない。
以上で、一連の思索を終える。
心理学的にはネガティブバイアスと言って「否定的な言葉が記憶に残りやすい」となる
記憶に残るのがネガティブであるとすると、結果としてそうなるのかもしれない
リアルの場合は円滑なコミュニケーションを推進するためにポジティブ意見が多くなる
それは相手の感情が見えるので一方的になりにくく、調整が効くから
「その話は嫌だな」と言われればその話題は避けるわけで
それでもなおその話題を振ったらクソだなと言われて交友切られる
今年で結婚15年目でお互いもう40代。年齢に応じて性欲は下がってくるようで、頻度は減ってきたが、今のところ月1は維持している。セックスレスとは1ヶ月間性交渉がないことなので、ギリギリ該当していないことになる。
まず背景を書いておくと、私は男側。妻はほぼ専業主婦、最近は育児も落ち着いて日に1-2時間だけパートをしている。私は大半の時間を仕事に費やしていて、家事・育児はたまに手伝うぐらい。家のことはほぼ妻に任せている。
他の家庭の事情はあまり知らないが、セックスレスだという家庭はよく聞く。我が家が特殊なのかわからないが、共有しておく価値があるかもしれないと思い、これを書いている。
■ 相手の嫌なところを受け入れる
人間２人の完璧に性格が一致するようなことはまずない。私と妻は思想や価値観が全く異なる。例えば、私はインドア派だが、妻はアウトドア派だ。他にも色々ある。受け入れるのは苦しいし、今でもトラブルの種になる。
でも、異なる思想や価値観に触れることは、自分にもメリットがある。例えば、自分だけだったら一切外出しないが、妻のきっかけにより外の空気を触れる良さも感じることができた。自分にはない、相手の嫌なところを認めて肯定するということが大事だと思う。
できれば、自分の気持ちを正直に話せた方が良い。「あなたの◯◯が嫌なんだけど、◯◯という恩恵があるから嬉しい」のようにポジティブな話し方ができるとなお良い。
育児どうするか、進学どうするか、居住どうするか、金銭面どうするか、などなど色々問題がある。
一旦２人で同意したのであれば、それに全力で進めることが大事だと思う。「あなたが決めたんだから、あなたの問題でしょう」と考えるべきではない。家庭の問題を一方の責任として押し付けないことが重要だと思う。
突発的な問題が発生するなど、忙しさの波があるので、時には個人で追いつかない量の負担が発生することがある。そういう時にはお互いの協力が必要になる。そして、協力したことに対する見返りを求めない方が良いと思う。
「金銭面の支払い割合にルールを決める」という制度はかなり運用が難しい制度だと思う。日常的に負担の公平さを意識してしまうのではないだろうか。会社で例えると、全員の残業時間を同じにしましょうと言っているようなものかもしれない。
目的は平等にするということではなく、どのように家庭を幸せに維持するか、だ。
お互いの協力が必要という延長で、お互いにエロい気持ちを保つということも必要だと思う。
私はエロいので、常に妻をエロい目線で見ている。特に胸と尻が最高に好きだ。朝でも昼間でも隙あらば触るようにしている。そんなことを長年続けていると、なんと、妻も私の性器を触り返してくれるようになった。ますますエロい気持ちが高まった。
オナニーするのも好きなので、自分ですることもある。むしろセックスよりもオナニーの頻度の方が多い。やはり１人でするのは楽だ。でも、無性に妻を欲することもある。セックスとオナニーはそれぞれ良さがあり、別物だと考えている。
セックスはそれなりにエネルギーを使う。体力的にも精神的にも、お互いの余裕がないとできない。お互いに余裕を作るため、前述の通りお互いの協力が必要になる。
夜の生活をお互いに楽しむことが重要だと思う。全力で相手が気持ち良くなることだけを考えて、その結果として一緒に気持ち良くなる、というプレイが良いと思う。
とりあえず思いつくものを書いた。
社会人になって人並みに働いて、実家が太い人が10代か20代前半でしたであろう金の掛かる体験をしている
その中には若い頃に経験してたら人生変わってたと思う事が結構ある
こう言う事書くと 消費するだけの行為を人生経験ってｗｗｗｗ とか言われそうだけど
人間関係とか仕事関係の経験はそれなりにした上で、金を使う体験の重要度に気付いたって話
人に語れる経験とか心に残る思い出って、運や才能に恵まれて何かを成した人以外はお金を使った時が多いと思う
申し訳ないってことは
お前がネットから離れることでその人たちになにか損失が生じるの？
つまりお前はこれまでは辛い思いをしている人々のために何かポジティブで実効的なアクションをしていたの？
していたのであればそれを教えて？
してないとすればお前は勝手に一人でイライラしているだけの役立たずだし
お前がネット見ていようがいまいが誰にも何の影響もないのに
自分ではそれが重大なことのように思っているという
この記事
https://news.yahoo.co.jp/articles/da1e80355a4e67d98f16112e6c1c9feed6ada617
・メインは物件探しのやつ
・デビューしたてのアイドルの曲「かわいいだけじゃだめですか？」のパロディ
・すしざんまいの寿司ネタにかけて「アイドルも物件情報も鮮度の良いものを」
…を踏まえての「鮮度が良くちゃだめですか？」とちうキャッチコピーだが、イケてないと思う
対義語は「鮮度が悪い」になるが、その言葉にポジティブな意味はない
そして鮮度は時間とともに落ちていく（悪くなっていく）ものであり、その例外もない…少なくともすぐには思いつかない
つまり、アイドルに対して「今だけはポジティブな状態」と言っているようなもので大変失礼である
なお、ブコメに「フレッシュとかも批判するのか」という意見も多く見かけたが、「フレッシュ」はその語だけでは良い悪いではなく、対義語となる「シニア」や「ベテラン」にもポジティブな意味を見いだせるので全然別だと思う
「かわいいだけじゃだめですか？」からの「鮮度がよくちゃだめですか？」は「だけ」という要素が抜けている
元のタイトルは反語的に「可愛いだけで良い！（他は要らない）」で、キャッチコピーは「鮮度がいいのが良い！（他にも要素はある）」なのでニュアンスが異なる。パロディになっていない。
ただ、タイトル忠実に「鮮度がよいだけじゃだめですか？」にし、「鮮度がよいだけで良い！（他は要らない）」という意味にすると、物件にもアイドルにも寿司ネタにもそぐわない
どれも鮮度だけではだめである
とくにメインである物件情報は顕著で、極端な話、「新着！」とでている極小ボロボロ割高物件が、ずっと売れ残っている無難な物件より価値が高いということは考えにくい
もしかしたら築年数かもしれないが、新築掘立小屋より築数十年なれどしっかり広くて安定した物件のほうがいい人も多いだろう
じゃあこの要素を踏まえてどんなキャッチコピーがいいか？と言われるとかなり難しいなと思った
「フレッシュさだけじゃだめですか？」が多少無難か？でもすしざんまい的にはたぶん鮮度って使いたいし、そもそも物件は「フレッシュさだけじゃだめです」だと思うのでやはり微妙
