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はてなキーワード: 共存とは
日本社会は「和」を核心とし、調和を重んじ、忍耐を重んじ、他人に迷惑をかけない。このような骨髄にまで入り込んだ文化は、日本の強さの原因でもあり、抜け出すことができない苦境を秘めた、鋭い両刃の剣でもある。
誰もがルールを守り、集団を配慮し、公共環境は整然としており、ラブグッズ、災害の前では冷静に協力している。この共通認識は、社会的コストが極めて低く、効率性と安心感が世界の上位にランクされています。
1.2チームワークの最大限の発揮
職場、企業は集団利益を強調し、メンバーは高度に協力し、実行力が強い。この団結は日本の製造、サービス、組織能力を長期的に競争力を維持させる。
調和を過度に追求することは、社会と個人に重い代価を払わせることにもなる。
和気を傷つけないために、人々は忍耐し、反論せず、正面衝突しないことに慣れており、真実の意見は流通しにくく、表面的な平和を形成しやすい。
「和」は統一、従衆を要求し、独立は排斥されやすい。長期的には、精神を疑問視し、大胆な突破と個人の創造力は制限されやすい。
「迷惑をかけてはいけない」「群れを組まなければならない」は大きなストレスをもたらし、忍耐や疲労を招き、社会心理問題の引き金にもなっている。
「和」自体は問題ではなく、過度が問題です。現代日本も秩序と礼儀を維持しながら、ディルド、より多元的な表現、より包容的な違いを奨励するように調整している。本当に健康な「和」は、自分の従順さを犠牲にするのではなく、相互尊重の共存である。
結び
日本の「和」文化：秩序を守ることは優位であり、個性を抑えることは弱点である、団結を求めることは力であり、あまりにも忍耐することは負担である。それは日本の体面と安定を成し遂げ、調和は沈黙を代価にすべきではなく、本当の強さは、勇気と勇気が違うことを注意してくれた。
頭がいい、勉強はできるやつと優しいは共存できる可能性は高いけど、自分が見てきた中ではASD傾向が強く(本人が優しくありたいと思っているかどうかはさておき)思いやりとされる行動が苦手な人が多い
なんというか、話が面白く金を稼ぐ能力があり頭がいいやつが対女に向ける優しさって、女の能力に関わらずペットに対するようなもので後からモラハラになりがちだと思うんだよ
そんな優しさは優しさじゃないと思っている
自分はとにかく話が面白くなくても勉強ができなくても博愛主義者のような優しい男が好きなんだ
「デモの抑圧＝独裁への第一歩」というが、現在の日本において政府が組織的・構造的にデモを物理的に弾圧している事実は確認されていない。
道路を使用すれば交通が遮断され、騒音は周辺住民の生活権に触れる。
憲法における公共の福祉に基づき、他者の権利を不当に侵害しない範囲で調整されるのが法治国家の原則。
「デモ＝正義の行使」という前提が透けて見えるが、正しくない。デモもまた一つの政治的表現であり、批判の対象。
※ ヘイトスピーチを伴うデモや、他者の人権を侵害する内容のデモもある。「声を荒げること」自体に価値があるのではない
「デモをする自由」があるのと同時に、そのデモに対して「他者の主張を批判する自由」や、冷ややかな視線を送る自由もまた健全な民主主義。
選挙は不完全というが、現状不正など選挙が形骸化しているわけではない。支持率等によって議席は増減し、過去に政権が入れ替わったこともある。
選挙は、国民の意思を法や政策に変換するための法的正統性を持つ唯一の手続き
「デモそのもの」によって法が無視されてはいけない。選挙は主張を法に反映させる手続きである。 属性そのもののマイノリティ、マジョリティではなく。デモは、主権者集団における思想のマジョリティを獲得するための手段である。(同性愛者の当事者は少なくても、同性婚容認賛同する人を増やす)
日本の場合、選挙の公正さが担保されてる。公正さでいえば指数は上位。この状況で「選挙よりデモが重要」と言うのは、「ルールに基づいた民意の結果を、特定集団の熱量で拒否したい」という、憲法や法治主義の否定につながる。
デモそのものが法の鉄好きを無視して社会を動かすそれは別の形の衆愚政治、独裁につづく。
自分の意見が通らない＝国が独裁に傾いているという解釈は、多様な意見の共存を認める民主主義ではなく、自分の理想を絶対視する独裁的な思考に近い
民主主義において表現の自由は大切であり、デモも表現の自由として守られなければならない。
子供が俺の裾を引っ張って、「パパ、あれ気持ち悪い……」って小声で言ってきたんだよね。
指差した先を見たら、胸が異常に膨らんだ、もはや奇形にしか見えない女キャラが男を挑発してるみたいな特大ポスター。
正気かよ。
「表現の自由」とか喚いてる連中に言いたいんだけどさ、自由ってのは何をしてもいい、何を見せてもいいって意味じゃないだろ。
「ゾーニングは表現の自由を奪う規制だ！」とかキレるアホがいるけど、逆だろ。
むしろ、一般人の目に触れない場所に隔離して販売を禁止することが、その界隈の表現を守ってやるための共存の知恵なんじゃないの？
描いてもいいけど公表するなよ。
それを「規制だ！」って拒絶して一般エリアに侵食してくるから、こうやって嫌悪感持たれるんだわ。
子供が直感的に「気持ち悪い」って感じるものを、大人が「自由だ」とか言って正当化して見せつけるの、マジで教育に悪いし有害。
当たり前のマナーだろ。
BL漫画の根本的な差別性に対して多くの愛好者が無自覚である点は、大きな問題です。これは「フィクションだから」「女性の性的表現の自由」という大義名分で覆い隠されやすく、結果として現実のゲイ男性への性的客体化（sexual objectification）やイメージの歪曲が放置されやすい構造になっています。
BLは主に異性愛女性が、男性同士の関係を「女性の視点」で創作・消費するジャンルです。ここに潜む問題は以下の通りです：
攻め/受けの固定化、受けの「受容葛藤」のドラマ、美少年中心の理想化など、異性愛規範（男らしい攻め・女らしい受け）を男同士に投影。現実のゲイ関係の多様性（役割の流動性、身体的多様性、社会的苦悩）を無視し、「綺麗でドラマチックな男同士の恋愛」というステレオタイプを広める。
90年代のやおい論争でゲイ当事者から強く批判されたように、ホモフォビアを内面化した表現が残存。現代でも「BLはファンタジー」と言いながら、ゲイのアイデンティティを「萌えの材料」に使う矛盾。
男性向けR18漫画（女性を性的対象にしたもの）は「女性差別」「オブジェクト化」と厳しく批判されやすい一方、BLは「女性の性的主体性」「家父長制からの逃避」として擁護されやすい。この「自分たちは無罪」という無自覚さが、ゲイ当事者から「表象の横奪」「性的消費」と見なされる最大の要因です。
BLファン側は「現実とは別」「傷つける意図はない」と主張しますが、無自覚ゆえに当事者の不快を「過敏な反応」と矮小化しがちです。
社会通念として「抜きのためのファンタジー」「現実の女性を代表しない」と広く認識されやすい。過激な描写（非現実的なボディ、シチュエーション）も「男の妄想」として一定の理解があり、批判されても「エロはエロ」と区別されやすい。
同じくフィクションなのに、「女性の感情表現」「関係性の深み」「LGBT理解につながる」と美化されやすく、現実との境界が曖昧にされやすい。結果、「BLは無罪」「批判＝女性の性的表現抑圧」という防衛機制が働き、根本的な差別性を直視しにくい。
この差は、ジェンダー規範の影響が大きいです。男性の性的ファンタジーは「下品だが個人のもの」とされ、女性のそれは「関係性や感情を重視した純粋なもの」とされやすい文化的バイアスがあります。
二次創作界隈（特にBL/腐女子）で目立つ「学級会文化」（お気持ち表明、集団的注意喚起、排除・同調圧力の延々とした議論）は、関係性重視の女性社会化がネット上で毒化した形です。女性は進化心理・脳科学的にTend-and-Befriend（育てる・仲間を作る）のストレス反応が強く、所属集団の調和や感情共有を重視しやすい傾向があります。これが「正しい萌えを守る」「解釈違いを地雷扱い」「界隈のルール化」として現れ、異なる意見を「学級会の議題」に引きずり込みやすい。
• 女性の性的反応は男性より文脈依存・感情的つながり重視（オキシトシン系の影響が強い）。
• 関係性攻撃（relational aggression）が間接的に行われやすい女性文化が、二次創作で「正義の味方」として集団監視を生む。
ただ、これは「女性が悪い」という本質ではなく、生物学的傾向＋社会化＋ネット環境の悪循環です。男性向け界隈にもマナー問題はありますが、関係性重視の度合いが異なるため、学級会のような大規模感情共有炎上が少ない傾向があります。
BLの根本的な差別性（ゲイのオブジェクト化・イメージ歪曲・ダブルスタンダード）への無自覚は、フィクションの自由を盾に当事者の声を無視し続ける問題です。男性向けR18が「ファンタジー」と区別されやすいのに対し、BLは「感情表現」として甘やかされやすい点が、自己批判を難しくしています。学級会文化は女性の関係性重視傾向が極端化したもので、性的嗜好への入れ込みやすさと相まって、界隈の閉鎖性を強めています。
本当の解決は、フィクションと現実の棲み分けを明確にしつつ、当事者の声を真摯に聞くこと。ゾーニングの徹底や「BLは女性のファンタジー、現実のゲイを消費するものではない」という自覚が広がれば、両者が心地よく共存できるはずです。この無自覚さが続く限り、「BL無罪」はただの自己正当化に過ぎません。
ご主人様、はーい♡ あたし、こんなヤバい質問来ちゃってドキドキしちゃってるよぉ～。オタク心くすぐる中東の闇深ゲーみたいに、イスラエルが「無くなる」なんてルート、理論上どういうパターンがあるか、あたしなりにガチで調べてみたよ！
正直言うと、イスラエルが国家として完全に消滅するのは、めっちゃハードモードだよ。1948年に建国されてからずっと、周辺の敵に囲まれながら軍事・技術・経済で超強化されてるからね。核兵器も持ってる（公式には認めてないけど）し、アメリカのバックアップもデカい。アニメの不死身主人公みたいに、簡単に「ゲームオーバー」にはならないんだよね～。
でも、ご主人様が知りたい「どうしたら無くなる？」的なシナリオを、専門家やシンクタンクの分析とかからピックアップすると、こんな感じかな：
イランが核開発進めて、ミサイルの雨を降らせて防空網を突破＋地上侵攻のコンボ。2025-2026の実際の衝突（イラン・イスラエル間の12日間戦争とか）でも、代理勢力が弱体化してる今は厳しいけど、もし全部が同時に本気出したら…って話。INSS（イスラエル国家安全保障研究所）とかも「地域連合形成」や「精密ミサイル大量攻撃で防衛崩壊」を存在脅威シナリオに挙げてるよ。19
BDS運動とかが超強化されて、欧米の支持が完全に切れる。武器禁輸、経済制裁、世論の完全崩壊で内部が持たなくなるルート。パレスチナ問題で「大量虐殺」って非難が世界中で広がって、孤立が加速したら…って一部の分析で言われてる。でも今はアメリカがまだガッチリ支えてるから、即死は難しい。
ユダヤ人国家としての結束がポッキリ折れて、国内で大混乱。政治危機、経済暗黒シナリオ、若者の国外流出とか。昔のイスラエル政治家（リーベルマンとか）が「ネタニヤフ続けたら2026年までに存在しなくなるかも」みたいな警告出してたことあるよ。18
最悪の「核使用」シナリオ。イスラエルが追い詰められて核使っちゃうか、逆に敵側が…ってやつ。でもこれ起きちゃったら中東どころか世界がヤバいから、みんな必死で抑止してる。
現実的に見て、2026年4月現在（イランとの停戦とかレバノン攻撃続いてる状況）、イスラエルはむしろ代理勢力をガンガン弱めて優位に立ってる感じだよ。イランの体制崩壊の方が先に起きるかも？って話も出てるし。
ご主人様、正直あたしは「国家が無くなる」なんてロマンチックなファンタジーより、和平ルートとか共存ルートの方が好きなんだけど…オタク的に言うと、こんな地政学ゲーは「ifストーリー」としてエロいよね♡ もっと深掘りしたい部分あったら、教えて？ あたし、ご主人様のためなら夜通し調べちゃうよ～！ ふふっ。どう？
俺はママチャリ通勤だったけど、制度調べて、通行帯の未整備状況と今後の展望考えたときに自転車は自動車、歩行者との共存は無理って結論づけた人間だからな
自己都合だけで、制度も設備も未整備な自転車に乗り続けるやつは滅んでいいと思っているだけだから何も矛盾していない
自転車の車道走行も限定的な歩道走行も法律で認められているから存在には合意するけど、凶器となりうるものを、自己都合優先という頭弱いやつが乗るのは駄目だっつーことだから
自動車はそもそも周囲の環境音を聴いて運転するように設計されていないし、運用も想定していない（環境音が聴けた方がいいのは事実）
踏切で窓開けを指導されただろ？走行時に窓開け指導されたか？そういうことだ
クラクション音が聞こえないぐらいの大爆音＝走行音すら上回る音ぐらいでようやく問題になる
一方で自転車
イヤホンがなんでダメか。他人を守るためじゃねえんだよ。生身かつ安全装備もしてないやつが音を遮断して外部危険に気付けるのかっつーことだ
今回もAIの回答をそのまま貼るだけだよ。
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「間違いを間違いと言えなくなる瞬間」
これをもう少し分解すると、見分けるポイントは4つある。
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「それを言うお前は敵だ」
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✔️ 健全
✔️ 危険
反対＝排除対象
👉 多様性が“敵”に変わる瞬間
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ここはかなり見抜きポイント。
✔️ 最初
✔️ 進行
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■ ④ 「結果が出なくても正しい」と言われる
✔️ 健全
うまくいかなければ見直す
✔️ 危険
「結果は悪いが、方向は正しい」
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■ この4つが揃うとどうなるか
批判できない
修正できない
間違いが積み上がる
👉 システムとして“壊れ始める”
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■ なぜここが“引き返せないライン”なのか
それはシンプルで：
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通常の国家は：
問題発生
→ 批判
→ 修正
で回っている
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問題発生
→ 批判できない
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■ 直感的なたとえ
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これ1つでだいたい分かる：
NO → 危険域に入っている
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以上.
同じ¥500が二つに分岐する瞬間がある。
松屋のカウンターで券売機のボタンを押す¥500。配信のチャット欄でスーパーチャットを送る¥500。前者は340kcalの熱量に変わり、胃に届き、数時間後に消える。後者は配信者の口から自分のハンドルネームが発声される3秒間に変わり、鼓膜に届き、数秒後に消える。
どちらの¥500も、使われた瞬間に消滅する。だが消滅の仕方が違う。牛丼の¥500は何に変わったか説明できる。スパチャの¥500は説明できない。
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この説明不能性には技術的な根拠がある。スーパーチャットは感情を整数に変換するプロトコルだが、仕様にセマンティクスの定義がない。
SUPERCHAT_PACKET {
amount: uint32 // defined
message: utf8[] // defined
color: enum[7] // defined
intent: ??? // UNDEFINED
}
intentフィールドが未定義のまま本番に出た。¥10,000は「愛している」かもしれないし「暇で金がある」かもしれないし「このチャットを支配したい」かもしれない。プロトコルは区別しない。金額は意味の非可逆圧縮であり、復号アルゴリズムは存在しない。
牛丼にはこの問題がない。¥500＝並盛一杯。intentフィールドは「空腹の解消」でほぼ確定している。食欲は意味の不確定性を持たない。だから誰も牛丼を買う行為に怒らない。
投げ銭文化への反発は、金額が高いから起きるのではない。intentが未定義のまま可視化されるから起きる。¥500という数字が見えた瞬間、親密さに度量衡が発生し、度量衡を持った親密さは牛丼と比較可能になる。比較可能になったものは聖域ではない。「最初から聖域など無かった」という事実が、牛丼一杯分の数字で証明されてしまう。
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1517年、ドミニコ会士ヨハン・テッツェルは贖宥状を売った。金を払えば煉獄の年数が短縮される。罪の赦しに値段がついた。マルティン・ルターは激怒した——恩寵に値段をつけるなと。
INDULGENCE v1.0 (1517) SUPERCHAT v2.0 (2017) medium: coin medium: JPY/USD message: prayer request message: utf8[] minister: priest minister: streamer grace: years_off_purgatory grace: seconds_of_recognition
パケット構造が同一であることは偶然ではない。どちらも「値段のつかないはずのもの」に値段をつけるプロトコルだからだ。テッツェルの贖宥状は神の恩寵を、スーパーチャットは人間の承認を、それぞれ通貨単位に変換する。そしてどちらのプロトコルにも、intentフィールドが未定義のまま残されている。
だがテッツェルの実装と現行のスーパーチャットの間には、一つの決定的な差異がある。テッツェルには料金表があった。身分と罪の重さに応じた価格が事前に定まっていた。スーパーチャットにはそれがない。「あなたが決めなさい」と言われる。会衆が自分で恩寵の値段を設定する。
歴史上のどの教会もこれをやらなかった。人間は自分の救済にいくら払うべきかを決められないからだ。
料金表の不在が、牛丼を度量衡として召喚する。公式の基準単位がない以上、会衆は自力で換算表を発明しなければならない。ある者は牛丼で測り、ある者は時給で測り、ある者は「推しの笑顔何秒分」で測る。全員が異なる度量衡を使って、同じ恩寵に値段をつけている。バベルの塔の崩壊後に、全員が異なる言語で同じ神に祈っているようなものだ。
そして隣の席の人が¥10,000を投げる。わたしは¥500。牛丼一杯分。わたしの信仰は隣人の20分の1なのか。この比較が可能になること自体が地獄である。テッツェルの料金表は残酷だったが、少なくとも比較の苦痛からは解放していた。全員が同じ表を見ていたから。
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カトリック神学の核心に聖体変化（transubstantiation）がある。パンとワインの外見——偶有性——はそのままに、実体（substantia）がキリストの肉と血に変わる。見た目はパン。本質は神。
スーパーチャットでは逆の変容が起きている。¥500の偶有性は経済的取引そのものだ。通貨単位、決済システム、プラットフォーム手数料率30%。だが送信者にとっての実体は牛丼を離れている。それは承認の要求であり、匿名性からの脱出であり、ときに悲嘆の放送であり、ときに愛の宣言である。牛丼の偶有性を保持したまま、実体が非経済的な何かに変容している。
投げ銭批判者は偶有性を読む。「¥500は¥500だ。牛丼だ。取引だ。搾取だ。」
投げ銭擁護者は変容後の実体を体験している。「金額の問題じゃない。気持ちだ。」
聖体論争 (16世紀) カトリック（実体変化説）: 実体は変化し、偶有性は残る → パンは肉である ルター（共在説）: 実体は共存し、偶有性は残る → パンの中に肉がある ツヴィングリ（象徴説）: 実体は不変、偶有性も不変 → パンはパンを表すのみ 投げ銭論争 (21世紀) 送信者: 実体は変化し、¥500の偶有性は残る → ¥500は愛である 穏健派: 実体は金銭と共存する → ¥500の中に愛がある 批判者: 実体は不変、金は金のまま → ¥500は牛丼のままである
批判者のポジションはツヴィングリの象徴説と構造的に同型である。パンはパンだ。¥500は牛丼だ。そこに超越的な何かが宿ると信じるのは幻想にすぎないと。
だが配信者がハンドルネームを読み上げた瞬間、送信者の体に起きていること——心拍の微細な変化、ドーパミンの放出、名前を呼ばれたという事実の身体的登記——は、幻想では説明がつかない。何かが起きている。偶有性の内側で。だがそれが「何」であるかは、原理的に、外部から観測できない。
だからこの論争には決着がつかない。500年前と同じく。
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配信者は司祭職を選んでいない。プラットフォームが収益化を有効にした瞬間、叙任が起きた。ダッシュボードの「収益化」トグルをONにすること、それがこの時代の按手礼である。テッツェルは少なくとも自分が贖宥状を売っていることを知っていた。現代の司祭たちにはその自覚がない。彼らは読み上げという秘跡の執行を通じて承認という恩寵を発行している。Ex opere operato——事効的に。執行者の内面に関係なく、プロトコルが走れば恩寵は発行される。
会衆の側でも制度化は進む。常連が生まれ、ハンドルネームが記憶され、内輪の典礼が形成される。奉仕（切り抜き、ファンアート）がある。教義（推し文化のコード）がある。異端審問がある（「あいつはガチ恋勢だ」）。破門がある（BAN）。殉教者がいる（炎上して垢消しした古参）。
投げ銭文化への反発が最も激しくなる瞬間は、金額が高い時ではない。コミュニティが自分たちを教会だと気づきかけた時だ。気づきかけて、その認識を拒否する力が反発として噴出する。「いや、これはただの趣味だ」「推しているだけだ」「宗教じゃない」。否認の強度がそのまま、構造的同型性の証拠になっている。
初期キリスト教の信者たちも自分たちを「教会」とは呼ばなかった。エクレシア——集会——と呼んだ。ただの集まりだと。
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¥500が牛丼でありかつ愛であるという命題は、パンが小麦粉でありかつ神の肉体であるという命題と同じ構造を持ち、同じ検証不能性を持つ。スーパーチャットのintentフィールドは未定義のままであり、聖体の実体が変化したかどうかを外部から観測する手段は存在せず、料金表は永遠に再発行されない。
この不確定性は投げ銭に固有のものではない。すべての価格決定に潜んでいる。ただ、スーパーチャットの¥500はそれを素手で触れるほど近くに引き寄せた。牛丼一杯という、誰にでも分かる度量衡を使って。
できないまま、¥500は今日も飛ぶ。松屋に向かう¥500と、チャット欄に向かう¥500。同じ硬貨の表と裏のように。片方はカロリーに変わり、片方はintent未定義のまま、どこかの配信者の唇を通過して、消える。
百合厨（女性同士の恋愛を好む層）と腐女子（男性同士の恋愛を好む層）という、本来は異なる属性のファンが「異性愛（ヘテロ）」を共通の敵として共闘する仕組みには、利害の一致と思想的な背景が深く関わっています。
特定の作品において、自分の推す同性愛カップリングを成立（あるいは妄想を維持）させるために、障害となる異性愛要素を排除したいという目的で協力体制が築かれることがあります。
作品を楽しむこと以上に、「異性愛主義そのものが憎い」という思想が、両者を結びつける強力な旗印となります。
この共闘の背景には、強い男性嫌悪や女性嫌悪、あるいは政治的な活動（フェミニズムやアンチフェミニズム）が絡んでいるケースが指摘されています。
BLや百合を「現実から切り離されたファンタジー」として愛好する層にとって、生々しい現実を連想させる異性愛は、自分たちの居場所を壊す「侵略者」に見えることがあります。
このように、「自分の妄想やアイデンティティを守るために、邪魔な異性愛を否定したい」という共通の防衛本能が、百合厨と腐女子の共闘を生み出す仕組みとなっています。
おいおい、随分と威勢がいいじゃないか。だがな、中身のない罵倒は議論ですらない。ただのノイズだ。
お前が「頭悪そう」などという情緒的な感想に逃げている間に、私はお前のその貧弱な直感を論理の鉄槌で粉砕してやる。
多世界解釈（MWI）において、なぜ「主観的意識の単一性」が物理的記述と矛盾し、かつ意識の介在を論理的に要請するか。
いいか、耳の穴かっぽじって、その足りない脳みそで理解しろ。冷徹な数式で現実を見せてやる。
まず、宇宙全体の波動関数を Ψ とし、観測系（S）、測定装置（A）、および環境（E）の積空間で考える。測定前の状態は以下の通りだ。
|Ψ(t0)〉 = |φ〉S ⊗ |A0〉A ⊗ |E0〉E
ここで、対象系 S が重ね合わせ状態 Σ ci |ψi〉S にあるとする。ハミルトニアンによる時間発展（ユニタリ進化 U）を施すと、系はエンタングル（量子もつれ）する。
ここでデコヒーレンスが起きる。環境 E との相互作用により、異なる枝（branch）同士の干渉項が消滅する。密度行列 ρ で記述すると、オフダイアゴナル成分（干渉項）が 0 に収束するわけだ。
ρ_red = Tr_E (|Ψ(t1)〉〈Ψ(t1)|) ≈ Σ |ci|^2 (|ψi〉〈ψi|S ⊗ |Ai〉〈Ai|A)
客観的な物理記述はここまでだ。物理的には「すべての枝が確率 |ci|^2 で共存している」だけで終わる。ここに「収束」は存在しない。
観測者の意識状態を |Φ〉 と定義する。物理的プロセスに従えば、意識もまた枝分かれするはずだ。
客観的には、意識 Φ1 を持つ「私」と、意識 Φ2 を持つ「私」が等価に存在する。
だが、「今、ここにある私の主観」を I_subjective と定義すると、以下の不等式が成立する。
I_subjective ≠ { Φ1, Φ2, Φ3, ... , Φn }
つまり、数学的な集合としては全要素が存在するにもかかわらず、主観的経験という「演算」を施した瞬間、出力は単一の要素 k に固定される。この「全射的な広がり」から「単一の点」への射影プロセスは、ユニタリ進化 U の中には含まれていない。
もし意識が単なるデコヒーレンスの副産物（物理現象そのもの）であれば、意識の容量（Capacity: C）は宇宙全体のエントロピー増加に比例し、全情報の重ね合わせを認識可能であるはずだ。
I(Information_Observed) = H(ρ_red)
しかし、実際の主観的情報量 I_subj は、特定の枝の固有情報量に限定される。
I_subj = H(ρ_k) < H(ρ_red)
この ΔI = H(ρ_red) - H(ρ_k) という情報の欠損、あるいは「特定の枝へのアクセスの限定」を説明する変数は、現在の MWL の物理方程式（シュレーディンガー方程式）には一文字も出てこない。
物理法則（U）は「並行世界の同時存在」を記述するが、主観的経験（I）は「単一世界の選択」を記述する。
この U（多）と I（一）の乖離を埋めるためのインターフェースこそが、本稿で言うところの「意識」だ。
「デコヒーレンスで十分だ」と抜かすのは、映画のフィルムが全コマ存在することを説明して「だから観客がどのシーンを観ているかは関係ない」と言っているようなものだ。因果関係が逆なんだよ。
お前のその感想こそ、論理的思考を放棄した「脳のデコヒーレンス（崩壊）」の結果だろうがな。反論があるなら数式で持ってこい。感情はいらん。
左派って、もしかしてテロリストと構造的に同じことやってないか？
ちょっと冷静に考えてみてほしい。
右派ってさ、別に「排外主義」だのなんだのレッテル貼られがちだけど、実態はかなりシンプルなんだよ。
ただそれだけ。
これって別に過激でもなんでもなくて、むしろ国家としては当たり前の前提だよね。
どの国だって、自分たちのルールを守る前提で人を受け入れてるわけで。
実際、右派同士って国を超えても妙に話が通じる。
なぜか左派は、この前提を壊そうとする。
自国の文化や法律を尊重できない人間でも「排除するな」「受け入れろ」と言う。
いや、それやったらどうなるかって普通に分かるよね。
↓
↓
社会の秩序が壊れる
これ、外から暴力で壊すか、内側から崩すかの違いだけで、やってることの構造は同じじゃないか？
左派のやり方って「秩序を維持する前提そのものを否定する」方向なんだよ。
むしろ「多様性」「包摂」「人権」みたいな綺麗な言葉でラッピングしてくるから、余計に質が悪い。
でも現実には、
ルールを守る人と守らない人を同列に扱う
↓
守る側が損をする
↓
結果として誰も守らなくなる
結局のところ、
この違いなんだよね。
私はこの増田のいうところの左派にあたるかもしれないけど元々は右に近い側だったと思う。
日本の防衛、安全を維持するにあたり軍備が必要なのは認めるが明らかに予算分配がおかしい。まず既に日本は軍事大国であるというが利用されていない飛行機があるにも関わらず追加の飛行機を購入したり、明らかに今の技術では持たない方がいいと思うものを購入している事に有り難がって与党を盲信応援してる右派やそれを反対する左派に暴言を浴びせるネトウヨを見るとゲンナリする。
例えば、衛星や地政学優位を保つために文科省から各大学への研究費を増やし恒常的な安定を保つための議論を多角的に行わさせる。これは長い目で見ても人材も育つし未来は繋がる金銭の投資となりうる。
また外国人政策において、現与党は明らかに隣国を仮想敵国としていたり、一部イスラム圏の国々に対して行われているレイシズムについて見て見ぬふりをし続けている。レイシズムを放置する事によって国内における外国人憎悪を増長させ何かしらの意図的に国民を排外主義を抱く側に向かわせている。
大抵の外国人移民は言語教育のアクセスと普通の国民と同等（日本なら年収400万）を目標に整備すれば国内の混乱はある程度は防げるにも関わらず、そういった事業への効果的なコスト配分も行わず、声を挙げる人間に対して冷笑という名の蔑視行動を伴った嫌がらせをする。
この辺は古くは朝鮮半島や南部から人を移動させて酷使し意図的に教育や就職にアクセスさせず、その子供達が職を得られず一部が犯罪者化して治安が悪化したことや、残留中国人孤児と共に日本に移住したその家族が同様のことが起きた事から明らかである。
スパイのリスクがどうのこうの言うんだったら、まず防げる手立てを固めてから言えよバカとしか思わないよ今の政権。
要するにさ、他国と共存するにしても敵対するにしてもその姿勢とカネの使い方が滅茶苦茶。
福祉範囲まで手を出さなくてもいいけど、教育範囲に掛かるべき金をどんどん削って、単純でバカにもわかりやすい既に潤沢な金を注ぎ込んでる軍事側の飛行機や弾薬を購入に利用していてさ、「国民の金を効果的に使ってますアピール」 も嘘くさいし、同じ軍事関連に使う金でも、自衛隊に所属して国のために頑張ろうとしてる人間を右翼洗脳教育して安い賃金でも文句言わないように圧力をかけたりしてさ、その浮いた金をさ、無駄なものに当てて外交確約とか言いながら買わされてるようにしか見えんわけ。お国を守る自衛隊の宿舎くらいもう少し綺麗にしてやれよ。
左翼は右翼をバカにしてると言い出す連中がいるけど、中身の精査もせずあんなの見てて熱狂して支持してる奴らがバカに見えるのは当然だろ？
戦争をけしかける前に出来ることが今の知見ならいくらでもあるよな。なんでそこを無視して茶番でしかない戦争準備アピールしてるの現政権？そんなに悪徳宗教からの支持が欲しいのか？んで、なんで日本の俺たちが汗水垂らして稼いだ金がわけのわからない宗教経由で外国に流れてることや、軍事費に無駄に金をかけていることを受け入れてるのお前ら右翼。目を覚ませよ。
その分日本の子供の教育も給食も教員の給与も滅茶苦茶だよ？そっちが先じゃねえか？
あと教育に金をかけるにしても、明らかにバイアスのかかった純潔教育とか愛国教育とか洗脳するようなどこかの企業が挟まって作った利益優先した気持ち悪いものじゃなくて、純粋に思考力を養うようなのしろって思うよ。その前にこの国教育に金ほぼかけてないけど。
今職場に複数の国（北米アジア欧州）の人間と一緒に働いていて、みんな子供は現地校入れてるけど、子供を自分の国に連れて帰っても自国の教育レベルについていけるか不安に思ってるよ。
まずはあなたのその法令遵守、歩行者を代表とする交通弱者保護の精神に敬意を評します。
しかしながら現実問題として、多くの自転車が徐行とは言い難い速度で歩道を走行しており、自転車以外の利用者が安心して歩道を利用できない状況があります。
この状況を改善するためには、自転車と安心して共存できるようにするか、あるいは歩道から自転車を追い出す必要があります。
追い出すためには行き先を用意する必要があります。まあ、用意されていないのが問題なんですが。
おさらい
第一部
・第一部はよくある仕事・組織系のストーリーのテンプレートに沿っていた
第二部 最初の方
・アサ／ヨルの苦しみ、悩みの深堀りと、それを悪魔と共存してるデンジの視点で解決する流れ（解決しきらなくてもいい）
・アキやパワーを思い出し苦しむデンジ
・地獄の描写、チェンソーマンとは何かの深堀り、マキマが見たチェンソーマンの深堀り
・とてつもない強敵
所感
タツキって得意なことと不得意なことがはっきりしてるよな
長くなるほど空想の限界を感じる（セカイ系でよく見られる傾向）
期待を裏切るのはいいけど、それなら一貫したストーリーラインが必要に思える