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はてなキーワード: 絶頂とは
わりない仲
・心の火
人気絶頂
・仕込み甲斐
dorawiiより
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正直もういいよ。あれは結局、胸糞悪い敵を合法的にタコ殴りにする「暴力のカタルシス」が本体だろ。荒木先生のドSな構成は本当にエグい。今youtube放送してる6部のエルメェスとか見てみろよ。復讐こそが人間を救うみたいな理屈は確かに熱い。でも、視聴者が一番絶頂するのはそこじゃない。結局「これも！これも！」のラッシュ、文字通り相手を肉塊に変えるあの瞬間の「ざまあみろ」感だ。あの爽快感に比べれば、人間讃歌がどうこうなんて後付けのスパイスに過ぎない。チョコラータがボコられる場面もそう。俺がぽっちゃりした女性に本能的な魅力を感じてしまうのと同じで、理不尽な悪意が物理で粉砕される様を見るのは、もはや理屈じゃない「種の保存」レベルの快感なんだよ。
結局、ジョジョっていうのは「これだけ知的な駆け引きをしたんだから、最後は思いっきりブチのめしていいよね？」っていう読者への許可証なんだ。勇気とか人間とかの美しい言葉でパッケージングされてるけど、中身は最高に純度の高い暴力エンタメ。だから俺は、これからも「あぁ、人間讃歌だなあ」なんて利口な面をしながら、クズが物理でボコボコにされるのをニチャニチャ笑いながら観ることにする。それこそが作品に対する一番正直な向き合い方だと思う。
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遠藤周作の本を何冊か読んだ
「愛」について書かれた、とは簡単に言うことはできないけど
自分の過去の経験と合わせて「ああこうだったな」と理解できた部分があった
それは愛されてるなという実感、つまり「愛」ってなんだろうという問いについてだ
自分は幼少期から親から溺愛されて育ったおかげで「愛」はもういらない、
とばかりに反抗期に突入し大人になった今に至るまで「愛」は自分にとって
16歳の頃年上の先輩と初めて付き合い初めてフェラチオをされた時
それは電流のように脳をとかした
女性に愛されているのだという実感
それに勝るものなどこの世には無い
そう確信したのだそれは三角形の内角の輪が180°であるという真理に近いほどだった
それから少ない人数ではあるが女性にフェラチオをされ、セックスをすることができた
絶頂の瞬間をどうしてもセックスよりフェラチオを選んでしまう自分にとって
「愛」とはフェラチオの上手さだった
素晴らしいまとめ
大嫌いな男なのにちんぽをまんこに入れられたら絶頂せざるを得ない女みたいなブクマカ仕草を極めて鋭く捉えている
だがこういうクソみたいな男に一々落とされて
「嫌なのに感じちゃうﾋﾞｸﾝﾋﾞｸﾝ」的にせっせとオーディンの投稿に股を開いて
「あんたなんてほんとサイテー！！！」とか言いながらビシャービシャーって垂れ流してブクマしている
で、あんな男をブクマしている匿名ブクマカ最低！！とかいうコメントが上位に来ている
あんな男に股を開く女ってサイテーとかいうコメントも上位に来てるが、
あんな男で万個がヌレヌレになってしまうアタシってサイテーみたいなコメントは誰もしないな、まあ当たり前だが
とにかく、
そのサイテーなちんぽのブクマを次々とブクマしている女ってそのちんぽ未満の腐れサイテー万個じゃね？
マグロの大トロ捨ててない？ってタイトルにしたほうが分かりやすいかなと思ったんだけど、私にとってはこの性癖が大トロでも、他のBL好きの多数派にとってはどのくらいの価値だろう？と思慮深く考えた結果エビフライのしっぽ、くらいかなぁと
受けがゲイビ男優モノのBLは割とよく見かけると思う。大体攻めは男優か、カメラマン等の運営側か、一般人のどれかって感じ。でここから本題なんですが
ゲイビ撮影での攻め以外の男とのセックス、軽視されすぎじゃない？？？
ほとんどが、ゲイビのセックスは演技だから大したことなくて〜それに比べて彼氏のは〜みたいな攻めageの舞台装着にしかなってないし、それどころか描写すらされずに撮影後まで場面が飛ぶとか。
まぁ純愛にとっては他の男と受けとのセックスなんてノイズでしかないって大多数は思うんでしょうが、なら受けをゲイビ男優にする理由ある？
純愛にもかかわらず彼氏が他の男とセックスする現実に妬いたりさ、それでもゲイビ男優に誇りを持って仕事する受けを尊重する信頼だったりさ、受けが攻めに対して抱く罪悪感だったりさそれでもセックスはセックスで絶頂に達しちゃった時の背徳感だったりさ…
そこが旨味でしょと。マグロの大トロの部分じゃないの？エビフライのしっぽも好きだけれども
その旨味をシリアスに濃厚にねっとりと味わいたいんだよと叫びたいのね…
大体作り物っつったってセックスのプロが集って作り上げるものじゃんゲイビって。セックスすることに変わりはないじゃん。その交わりで生まれる絶頂だったり感情を描写しないのはさ、勿体無いじゃんほんとに。くれよ。エビフライしっぽ付きで出してよ。
リアルで「演技だからそこまで感じないよw」って思う方もいるかもしれないけども。そこは幻想抱かせてくださいよ漫画なんだから
でもそこからNTRになっちゃうと本当に萎えるんだよね。そしたら純愛になっちゃうじゃん。セックスの快感に抗い悶えつつも純愛で打ち勝つから興奮すんの。
んで攻めはスパダリとかがやっぱり多いけど、セックスで弱オスの攻めってみんな嫌い？
男優として開発された身体には攻めのセックスは物足りなく感じて、とてもじゃないけど他の男優との交わりで浴びる快感には勝てないけども、愛を貫き通して愛でセックスに勝つシチュが一番興奮すんの。
他の漫画じゃどうしても最後は攻めのが一番きもちいい！エンドになっちゃうから…
そんなこと言うんだったら自分で書けよと言われると思うけど書いてるよこっちも。でもやっぱり私以外が書く理想を飛び越えた創作を味わうことでしか味わえない快感があるじゃん、身体中ドーパミン走るみたいな。でもこういう性癖や願望を呟くことによって、むしろ理想のBLを味わえる可能性は低くなるの。例えばこれを読んでBL描いたら「私のアイデアパクったな！」とか言われそうで怖いよね？
そんなこと言わないしよろしければ描いていただけたら神なんだが、そもそも描きたいと思ってもらえるのどの性癖なのか…
それでも多分こうやって性癖おっぴろげないとさ、口にしないとそもそも認知してもらえないというか。
受けがゲイビ男優モノの純愛BLにおける、他男×受けのシリアスで濃厚な絡みが大トロの価値があるなんて普通思わないでしょ。ここにいるんだよ大トロに飢えてる奴がさ。
世の中溢れるくらいBLがあるのにさ、理想を飛び越えるBLに出会うのがこんなにままならないとはねぇ。ままならない、ほんとに。
最後に私の理想を飛び越えたBL漫画を紹介したいんですが好きな人いる？語りたいなあ
91ってサークルさんの「シキ」です。
攻め(と思われるキャラ)との絡みなし、がっつりモブrモノです。世界一のBL漫画だと思う。
もう何年も活動されてないんよなぁ91さん。今も漫画描かれていらっしゃいますか？今でもあなたの描いたシキくんのモブrの描写から妄想膨らましてドキドキしてますよ。「シキ」の続編が読みたいです……！
「今ってね「自分もひよっとしたら加害者である」っていう自覚が全部なくなっちゃったでしょ。ここ二十年ぐらいの思想の流れっていうのは、みんな「被害者の側」だもの。
名もなき庶民は搾取され、女は男 社会に差別され、若者は大人に理解されずに、日本は諸外国から非難され、経営者や会社人間は孤独で、
知性は大衆に理解されず、でしょ。みんな「被害者」なんだもの。
でも被害者の一番可哀想なところは、夢を見ることが出来ないってことだよね。だって、いつも自分は「何か」によって片隅に追いやられてるんだもの」橋本治『89』
→バブル絶頂期。経済的に極端に上昇しようが、下降しようが、私達の変わらない被害者意識。
こう考えると、今の政治的課題のトップワンの経済問題/物価高を解決しようが、根本的な問題は、解決出来ないんだろう。
激しいトポロジーゼミでの議論を制した後、私は完璧な勝利を収めた。
相手の主張は穴だらけの多様体だったが、私の証明は滑らかでコンパクト、閉じた多様体そのもの。あらゆる次元で徹底的に探索する準備が整っていた。
部屋に一人になると、証明の興奮がまだ血管を脈打たせている。この知的緊張をどうしても解放したくなった。
まず問題を慎重に扱う。手を変数に巻きつけ、よく定義された関数のように滑らかで連続的な感触を確かめる。ゆっくりと微分を始める。最初は優しく、快楽の導関数を最大にする最適な変化率を探りながら。
リズムが速まるにつれ、より深く積分していく。sin(θ)の一周期にわたる定積分が、これほど自然で避けられないものに感じたことはない。一ストロークごとに境界を0から∞まで押し広げ、すべてが収束する甘い漸近線を目指す。
呼吸が等比級数の極限に近づくように加速する。摩擦係数は絶妙で、表面は過度な抵抗なく最適に滑るよう潤滑されている。
私は今、実時間で熱方程式を解いている。温度は上昇し、エントロピーは増大し、系は最も美味しく最大の無秩序へと向かっている。
手法を変え、鎖鎖則を熟練の精度で適用する。一方の手で基部を安定させ、もう一方で上限を攻める。これは多変数最適化問題だ：f(x)を最大化せよ、ただし早く終わりすぎないという制約付きで。
議論のフラッシュバックが襲ってくる。あの優雅な補題、私が暴いた美しい矛盾。それぞれの記憶がトルクを加え、角速度を高める。私は単位円のあらゆる角度を回転しながら、周波数を上げて探索を続ける。
高階導関数へ。2階、3階、4階……快楽のテイラー展開。収束半径が急速に縮小していく。剰余項がどんどん小さくなり、ついに、ああ、tが絶頂に近づく極限。
臨界点に到達した。すべての条件が満たされる：関数は狭義単調増加、最終局面で凹状上方、そしてドカン！ 微積分の基本定理が最も純粋な形で発現する。
積分が力強く脈打つ解放へと評価される。心のフーリエ変換がホワイトノイズに支配され、全ての周波数成分が同時にピークを迎える。
仕事後は帰宅して翌日朝から支度して昼までに現地に着いてランチ楽しんで～みたいなこともできるはできるけどなんか貴重な休みを無駄にしてる感あるよな。
「仕事終了後の夕方～翌日朝」のあの時間って、「旅」してないんだよな。人生の空白。
「1日目の夜が宿に泊まるだけだからムダじゃん」みたいな意見もあるけど、「旅」、分かってねぇな～って思うんだよな。
だから仕事した当日に宿に泊まることに意味があるんだよな。「癒し」をダイレクトに享受できる。
翌日開始だとそうはならんのよな。朝のダルい日常からスタートして準備にバタバタして現地付いてもなんか疲労感あるんだよな。ファーストインプレッションが疲労はよくない。
これが仕事後即出発の場合、一切バタバタしない。そう、そのバタバタは仕事行く前に早起きして済ませてるから。
戦後80年、多くの歴史が語られてきた。ただ、大切な問いは、実はまだ十分に検討されていないのではないか。いま問われるべきは、なぜ、当時の人々があれほど熱心に戦争を支持したのかの解明ではないか――。そんな思いで、日本の外から日本近現代史を研究する歴史家、益田肇さんに聞いた。
人々にとっての戦争の「魅力」
――なぜ、「日本が戦争に突き進んだ理由」に向き合ったのですか。
「本当に問われるべき問いが、まだきちんと検討されていないのではないか、と感じていたからです。一般的な歴史では、『軍部が暴走し、国民は戦争に巻き込まれた』と、人々が『受け身』に描かれることが多い。まるで人々は、台風が通過するごとく戦争を耐え抜いたかのように。そこに抜け落ちているのは、戦争を支持する人々の存在です」
「その結果、人々が戦争を賛美もしていたという事実が見えにくくなっている。近年、そうした人々に焦点を当てた研究が増えてきましたが、私は、人々にとっての戦争の『魅力』に着目しました」
――魅力、ですか。
「当時、多くの普通の人々が熱心に、前向きに戦争や全体主義を抱きしめました。そうした人々をただ批判するのではなく、戦争の『魅力』を考えてみたいと思ったのです」
「日本が戦争に突き進んだ理由は、当時の政治や外交を追うだけでは捉えきれません。政治も外交も真空の中で行われたのではなく、時代の磁場の中で動いているからです。その磁場を知るため、普通の人々が戦争や全体主義の名のもと、いったい何を願い、何を争っていたのかを探りました」
――当時の人々の認識を知るのは大変そうです。
「多用したのは日記です。手紙や新聞、雑誌への投稿も。一人の日記に頼るより、大量に使うことで時代をあぶり出そうとしています。同じ時代に生き、同じように感じていた共時的なパターンは何か、と。断片では何かわからなくても、大量に並べるとイメージが浮かび上がってくる『モザイク画』のようなものです」
「すると、戦争そのものを支持していたというより、他の作用があって戦争支持を唱えていた人々の姿が浮かび上がってきた。身の回りでもともとあった別の『戦い』に、国防や愛国の論理が乗るとうまく回りだす――という様子が、断片を並べていくことで見えてきたのです」
――どんな断片でしょう。
「例えば、正月の日記に今年の決意として『忍耐、勤勉、努力』と書くような真面目一徹の神奈川県の青年がいました。幼い頃から男らしい兵士になるのが夢でしたが、徴兵検査で甲種合格できず、その途端、日記の記述は一層好戦的になる。対米開戦も喜ぶ。戦場には行けないが国内で頑張ると張り切り、勤務先で評価が高まった頃が一番誇らしげです。戦争の支持は、彼にとってはむしろ男らしくなりたい、ちゃんとした人物になりたいという思いの現れでした」
「東京の小学校長を務めていた女性は、1931年の座談会で振り返っています。洋服で道を歩いていた時に20回ほど嫌がらせを受け、『おいこら！ 何のために洋服なんか着ているんだ、お前のやうな女がいるから国防を危くするのだ。今日は許してやるが今後もこんな格好をしたら、見つけ次第叩（たた）き殺すぞ』と通行人から怒鳴られた、と。注意した側にしてみれば、それまで不愉快に感じていたことを『国防』論理で批判できるようになったわけです」
「昭和維新運動に参加するような青年将校らにしても、口では国の行く末を憂えるような議論をしていても、実際に問題視しているのはジェンダー規範の緩みだったりすることがあります。例えば、二・二六事件首謀者の一人として刑死する鳥取県出身の青年は、若い頃の日記で国家が立ち行かなくなるといら立っていますが、よく読むと実際には、大正期に、女が男のようになり、男が女のようになりつつあることにいら立っている。いわく、『女は恋をするもの』『男は恋せらるるものである』ことが『自然』なのに、近ごろは『女権尊重の声』が高くなり、『女そのものが威張り出して』いて、男にも『女の様になった奴（やつ）が多い』、と記しています」
「似たようなことは財界でも。ある鉄道会社の社長は経済誌で『我が臨戦体制』に胸を張りますが、実際にしたのは一斉朝礼や幹部の定刻出社、全社的な清掃運動など、様々な業務の合理化と能率増進です。戦争が始まった途端、平時になかなかできなかった規律を整えることが戦時の論理で可能になった。同様に、各地の村での派手な結婚式や酒の飲み過ぎも、自粛の対象になりました」
――研究は大正時代（1912～26年）までさかのぼっています。
「大正期は基本的に『解放の時代』で、多くの人々が『らしさ』からの脱却を図っていました。女性が良妻賢母に当てはまらない生き方を求め始めた。女性が髪を切り、スカートをはいて、さっそうと街を歩けば、男性もオールバックの長髪にして香水をつける。労働運動や部落解放運動、朝鮮人の権利運動も活発になった」
「同時に、これらの解放の動きへの反発がくすぶり始め、1910年代後半には『世の中が乱れている』と感じる人が増えています。いわば男らしくない男、女らしくない女、日本人らしくない者たちへのいら立ちです。この底流を見ないと、31年の満州事変以降、戦争への支持が噴き出した背景が理解できない。それが後に噴出するエネルギーとなるからです」
「ここで重要なのは、手段と目的が往々にして逆転していたことです。例えば、『婦人よ家庭に還れ』『筋骨共に隆々これが日本男子』とのスローガンは、表面上の論理としては、婦人を家庭に戻すことで（手段）未来の戦士を育てよう（目的）、男子の体格を向上させて（手段）日本を背負って立つ男子となれ（目的）となっています。でも実は、その『手段』自体が、失われた『らしさ』復活のため、多くの人々が戦い続けてきたそもそもの『目的』ではないでしょうか。以前から、『妻らしさ』『母らしさ』の逸脱である職業婦人やモダンガールを家に押し戻し、オシャレ熱に興じるモダンボーイや読書ばかりの文学青年に『男らしさ』を教え込もうとしていたではないか、と」
「自分らしさを重視する『個人主義』や『多様性』、その結果生じる従来の『らしさ』の揺らぎと対立の増加。これらにいら立つ人々にとって、民主主義や議会政治はむしろ調和を乱す元凶。個を重視し、多様性を認め、対立を助長するからです。この『機能不全』を戦争や全体主義で克服しよう、競争と対立、分断と格差で疲弊した社会を立て直し、一体感と調和を取り戻そうと願う人々の姿が浮かんできました」
――先ほどの個々の話は、日本が戦争に突き進んだ時代を映すモザイク画の素材なのですね。
「そうです。個々は小さな話でも、全体としてうねりを作り、当時の磁場を作る。そのように見ると、『解放の時代』『引き締めの時代』『戦いの時代』という流れが浮かび上がってきます。それぞれの時代はくっきりと分かれるわけではなく重なっていますし、同じ人間にも異なる側面が共存している。それでも、どれかが強く現れる時代や時期があります」
「19世紀末の大衆社会の到来以降の国家戦争のあり方を見ていると、国家が主とも、社会が主とも、言い切れなくなる。国家戦争が起きるから、『男らしさ』『女らしさ』『妻・母らしさ』『家族らしさ』が求められ、皆が国家に協力させられるのか。それとも、『らしさ』規範があちこちで瓦解（がかい）するから、復権させる引き締めのために定期的に危機が唱えられ、国家戦争が求められるのか。小さな話を集めていくと、国家が主で人々が巻き込まれたという一方通行の作用だけでないことが見えてきます。そもそも国家が社会から離れて存在するものではないからです」
「言霊とでも言うのでしょうか。一度言葉を発すると、そこに文字通りの真意がなかったとしても、言葉は独自に力を持ち始めるものです。社会に飛び交うそうした無数の言葉が重なると『国論』となり、政策決定者たちが無視できなくなる。その選択も縛られる。日本の戦争への道を考える上でも、政治や外交だけでなく、人々の願いが集合する社会も検討して、両者を融合するよう努めました。政策決定者と人々の作用は双方向だったのです」
「当時、為政者は国内のごたごたを避けようとして、国外で戦うことを選びました。これも、日本が戦争に突き進んだことの理由の一つです」
「例えば、関東軍の謀略で引き起こされた31年の満州事変を、その後のいわゆる『十五年戦争』の起点と捉えると、軍部が日本を戦争に引きずり込んだという軍部中心的な理解になります。しかし見落としがちなのは、これが『解放の時代』の真っ盛りだったということです。『らしさ』からの解放の絶頂期で、見方によっては社会秩序が急速に瓦解した時代でもあった」
「満州事変はそのタイミングで起き、社会変化にいら立っていた人々が飛びつきます。当時、政府は不拡大方針をいったん閣議決定したものの、国内の戦争熱を前に引き下がれなくなる。このようにたどれば、戦争への道が、政策決定者と人々の相互作用から作り出されていたことが見えてきます」
「上海事変（32年）でも、3人の工兵が爆薬を担いで敵陣に突っ込み戦死したとされた『爆弾三勇士』（現在は事故の可能性が指摘されている）が、『男らしさ』の貫徹として全土で支持を集めました。ただ、そうした『らしさ』を尽くした人をたたえる美談ブームはこれが初めてではない。『爆弾三勇士』ブームはむしろ、20年代半ばに始まる美談ブームの背後でくすぶっていた社会保守の機運が、全国的な運動となった転換点と見るべきでしょう」
「社会のなかの政策決定という点では、外相・松岡洋右が典型例です。松岡は（石油資源の確保のために東南アジア方面へ進出する）南進論には否定的でした。必ず米国の反発を引き起こす、と。その読みは正しかったのですが、それを密室の会議でしか言わない。南進論を支持する社会の磁場を読み取り、人前では南進論を推す右翼にも同調するのです。彼が提唱した『大東亜共栄圏』構想や西洋植民地主義に虐げられた民族の『救済』という論理にしても、当人の意図をはるかに超えて、南進論や対米強硬論の過激化を呼び起こしてしまいました」
――メディアの影響は。
「極めて大きかったと思います。37年7月の盧溝橋事件から12月の南京陥落までで特に顕著です。全国紙の一面記事は、映画の一コマのような劇的な写真で読者の興奮を高め、県版記事は、郷土兵の戦死を顔写真付きの美談に仕立て上げて文字通り顔の見える報道で読者の情感に訴えた。こうして全国紙の部数は劇的に伸びました。地方紙も、当時は地元有力者が社主を務めるケースが多く、政財界と直結していた。新聞社が県民決起集会を主催し、その興奮を記事にしていて、さながらイベント会社のようでした」
「世論にのみ込まれたという意味では、満州事変での朝日新聞が象徴的です。新聞各社が強硬論を書きたてる中、朝日は当初慎重論を唱えていました。ところが大規模な不買運動が始まり、売れ行きが万単位で落ちると、社論が転換し軍部支持の方針が決まった。他の新聞社と一緒になって『肉弾三勇士』を称賛する歌詞の読者コンテストを開くなど、戦争支持を盛り上げました」
「人々が一枚岩の犠牲者に見えてしまうことです。そうした歴史観は、現代にも影響します。今の政治や社会を考える時も、同じ受け身の構図で自分たちを捉えてしまい、重要な役割を果たしていることに無自覚になる。それは他者に責任を転嫁する見方も強めます。戦争への道は人為的なものです。だからこそ、支持した人々が大勢いたという点から見直したいと思いました」
――「らしさ」からの解放と、それへの反動としての「引き締め」は、今も各地で起きているのでしょうか。
「もちろんです。私は、人々の『解放』と『引き締め』をめぐる戦いを『社会戦争』と名付けました。この視点の利点は、日本の経験を普遍的、現代的、総合的に見直すことができることです。どの社会にも、どの時代にも、解放と引き締めの戦いはあるから、日本史を世界史とつなげて考えることができる」
「為政者の動向だけでなく、普通の人々も視野に入れて政治と社会を総合的に捉える。この視座から見ると、日本における参政党の躍進、米国でのトランプ大統領再選、ロシアでのプーチン大統領への支持にも、背景にそれぞれの社会戦争があるのではないかと思えてきます」
――解放と引き締めが振り子のように繰り返されてきたと考えると、あの時代が「例外」だったと思えなくなります。
「戦中は暗く息苦しい時代で、その前後に明るい時代があったという理解があります。戦中を日本近現代史における例外とみなせば、楽です。『例外的な時代だったが、元に戻したので大丈夫』と言える。例外にすれば、ひとごとのようにできる。だからこそ、あの時代を単なる『例外』とみなすべきでない。むしろ、今とも地続きの、自分のこととして見るべきだと思います」
「歴史の見方を変えると、現在の見方も、未来の見方も変わる。だから歴史の視座の多様化が大切なのです。過去の重要な転換期に、普通の人々が翻弄（ほんろう）されるだけの受け身の存在ではなかったことに気付けば、私たちの現在や未来への向き合い方も変わってくると思います」
「そのおかげで、欧米や日本だけでなく、アジア各国の研究者とも共同研究する機会に恵まれ、多様な見方に触れることができます。今春には編者として『Cold War Asia: Unlearning Narratives, Making New Histories』を出版しました」
「従来の冷戦史は、米国やソ連、中国の政治指導者や高官を中心に展開されますが、この本ではアジア各地の普通の人々の体験を通して冷戦を描きました。同様に、日本史も相対化して考えるようになりました。異なる国々でも似たパターンが見えてくれば、日本で起きたことが特別とか例外とは見なくなります」
「視野を広げないと歴史を語れないことにも気付くので、関心領域が地理的にも時間軸でもどんどん広がっています。例えば、今回は私の専門は日本近現代史、20世紀アジア史、米国外交史と説明していますが、日本では『広すぎる』と思われるかもしれません。でも20年間研究していれば、どうしても専門領域は広がるんです。今回は日本が主題なので日本近現代史を一つ目にしていますが、冷戦史を書いた時は米外交史とアジア史と説明しました」
――国内外で秩序が揺さぶられる今、歴史学に求められることとは。
「そもそもの歴史学の原理はアナリシス（分析）です。基本的に分けて考えていく。分けることで物事の真実が見えてくるという前提です。だから研究者は、時代を絞り、地域を絞り、テーマを絞る。研究が進めば進むほど、分岐が進み、専門化が進むゆえんです」
「ただ、それぞれの研究成果を本来、どこかで融合させないといけない。もともと世界はつながっているし、政治や社会や文化といった事柄も本来分かれたものでもない。だから、アナリシスの対になる概念、シンセシス（総合）も必要ではないかと思います。私が取り組んだのはこの路線で、小さな話をあっちこっちから拾い集め、モザイク画のように『合わせる』ことで新たに見えてくるものもあるという姿勢です」
うだつの上がらない中年が中高生向けのボカロ曲を作ってはMIXや編曲で生活していた
彼女は歌い手として活動しており、私が出した曲を二曲ほど歌ってくれた
もちろん私は弁えたおっさんで、中高生向けの音楽を作っていたのは、需要を満たすためでしかない
連絡を取って接触をしてきたのは向こうからで、こうなることは思ってもいなかった
でももちろん嬉しいものは嬉しいもので、相手がうちでレコーディングをしたいという申し出を断ることもしなかった
下心があった
二回、三回と家で収録するうちに向こうから付き合ってほしいと頼まれた
はじめはお父さんより年上だろうなどと拒否していたが二回目告白されたとき、断ることができなかった
はじめてキスをした
秋の出来事だった
私はそれ以上はなにもしなかった
18歳になった
私は拒絶した
受験があるだろ？それが終わったらにしよう
童貞の私には怖かった
未来ある若者を抱くことことよりも私の情けない肉体をさらけ出すことが耐えられなかった
待ちわびていた
最低だ
あれほど守りたいと言っていたのにナマで挿入した
30も離れた親子よりも遠い小娘をママと呼んで
恥じらいがありながらも幸福を感じている
