　昨年に引き続いて阿部勤也を読んでいる。歴史系の本は雑学が増えて楽しいし、現代で当然とされていることが全く通用しない世界をイメージできるので、自分の価値観が相対化できる（時折正しいかどうかだけが自分の判断軸になり、どう感じているかをおざなりにしがちなので大事）。他には地学や土壌が気になってたようだ。

　なお、昨年までやっていた星印の評価はやめにした。同率二位とか三位とかを考えるのが面倒だったからだ。……とか思ってたけどやっぱり直感でやることにした。

2月

読書（13冊）

藪本勝治「吾妻鏡―鎌倉幕府「正史」の虚実」

乙一「The Book ～jojo’s bizarre adventure 4th another day～」

柴田勝家「岸辺露伴は嗤わない短編小説集」

榎戸洋司「フリクリ」一巻、二巻、三巻★★

鈴木結生「ゲーテはすべてを言った」

志村史夫「古代世界の超技術〈改訂新版〉　あっと驚く「巨石文明」の智慧」

仁藤敦史「加耶／任那―古代朝鮮に倭の拠点はあったか」

饗庭淵「対怪異アンドロイド開発研究室」

朝比奈秋「サンショウウオの四十九日」

松永K三蔵「バリ山行」★

ガルシア＝マルケス「百年の孤独」（再読）★★★

漫画（4冊）

コタニヨーコ「夏が、僕らの世界を見ていた」

熊倉献「春と盆暗」

浅白優作「スターウォーク」一巻

海島千本「プリズムの咲く庭　海島千本短編集」

観た

「フリクリ」

美術展

「貝類展：人はなぜ貝に魅せられるのか」於・国立科学博物館

「異端の奇才ビアズリー展」於・三菱一号館美術館

特別展「魂を込めた　円空仏　―飛騨・千光寺を中心にして―」於・三井記念美術館

雑感

　久し振りに芥川賞を読んで面白いと感じた。自分の好みは、語り手が男性で、非常に知的であるか（丸谷才一をこの年読んだのはそのため）、怒りや暴力性などを抱えている作品にハマることが多い。もちろん例外も多数ある。というか読書の趣味は例外だらけだ。

　あとは、高校生以来で「百年の孤独」を再読したが、当時と比べて複雑なストーリーを理解する能力が向上していたとわかったのは嬉しい。

「ジョジョ」や「フリクリ」など、すでに知っている物を手に取ったのはファン心理かもしれないし、これは外れないだろうというある種の安心（または怠惰さ）かもしれない。面白かったけれどね。

3月

読書（15冊）

志村史夫「古代日本の超技術〈新装改訂版〉あっと驚く「古の匠」の智慧」

田原史起「中国農村の現在「14億分の10億」のリアル」

越智啓太「眠れなくなるほど面白い図解犯罪心理学」

中島恵「日本のなかの中国 (日経プレミアシリーズ) 」

篠田謙一「新版日本人になった祖先たち―DNAが解明する多元的構造 (NHKブックス No.1255) 」

小牟田哲彦「日本鉄道廃線史-消えた鉄路の跡を行く」

アシュリー・ウォード「ウォード博士の驚異の「動物行動学入門」動物のひみつ争い・裏切り・協力・繁栄の謎を追う」

「生誕150年記念モンドリアン展純粋な絵画をもとめて公式図録」

「生誕100年ジャクソン・ポロック展 JACKSON POLLOCK[図録]」

鈴木真弥「カーストとは何か-インド「不可触民」の実像」

池澤春菜「わたしは孤独な星のように」

三島由紀夫「潮騒」★

若宮總「イランの地下世界」★★

永田生慈監修・解説「北斎漫画第一巻」

丸谷才一「横しぐれ」★★★

美術展

「特別展慶珊寺と富岡八幡宮の名宝―『大般若経』が語る中世東国史―」於・金沢文庫。

高松塚古墳壁画館、四神の館

特別展「鉄道で巡る聖地　近代ツーリズムと橿原神宮」

雑感

　遺伝や人類学が気になっていた模様。

　また、この月は数年前に行けなかった美術展の図録を買って楽しんだ。たまたま行けなかったり、コロナ禍で自粛してしまったりしたもので、ずっと喉の小骨のように行けなかった後悔にさいなまれていたのだが、すっきりした。

4月

読書（15冊）

永田生慈監修・解説「北斎漫画第二巻」

丸谷才一「樹影譚」

永田生慈監修・解説「北斎漫画第三巻」

スタインベック「ハツカネズミと人間」（齊藤昇訳）★★

ハンフリー・カーペンター「J. R. R. トールキン或る伝記」

チョーサー「完訳カンタベリー物語(上)」

J. R. R. トールキン「農夫ジャイルズの冒険トールキン小品集」

チョーサー「完訳カンタベリー物語(中)」

J. R. R. トールキン「妖精物語の国へ」

チョーサー「完訳カンタベリー物語(下)」

A. A. ミルン「クマのプーさん Anniversary Edition」

A. A. ミルン「クマ横丁にたった家 Anniversary Edition」

エーリヒ・ケストナー、池内紀訳「飛ぶ教室」★★★

ジェームズ・M・バリー「ピーター・パンとウェンディ」

下村智恵理「天網恢々アルケミー」★

漫画（+α）

凸ノ高秀「ぼーんずあんどがーるず」（ウェブコミック）

美術展

特別展「古代 DNA―日本人のきた道―」於・国立科学博物館

チームラボボーダーレス・麻布台ヒルズ

雑感

　児童文学が多い。「飛ぶ教室」は男子校を卒業して二十年余りの自分にはとても良く刺さった（小さい頃にもらったのだがパラパラめくっただけだった。たぶん自分の中の男性性を求める心が強く目覚めていなかったんだろう。あるいは、一生付き合っていきたいという友人に出会う前だったからかもしれない）。また、今まで触れてこなかったトールキンの作品に触れて楽しかった。これは十二月の洋書による再読の遠因となる。

　スタインベックは障害観が少々古いが、無駄な場面がなく、悲劇としての構成が美しい。

5月

読書（8冊+α）

J. R. R. トールキン「終わらざりし物語(上)」★★★

J. R. R. トールキン「終わらざりし物語(下)」★★

「るるぶ神戸’25 紙書籍版」

斎藤英喜「陰陽道の神々決定版」

原田隆之「入門犯罪心理学」

宮田登「江戸のはやり神」

湊一樹「「モディ化」するインド ――大国幻想が生み出した権威主義」★

鈴木正崇「山岳信仰日本文化の根底を探る」。

J. R. R. トールキン著、クリストファー・トールキン編「ベレンとルーシエン」

美術展

相国寺承天閣美術館開館40周年記念　相国寺展―金閣・銀閣鳳凰がみつめた美の歴史。

うろこの家・展望ギャラリー、山手八番館、北野外国人倶楽部、坂の上の異人館。

神戸須磨シーワールド

湊川神社宝物殿

その他諸々神戸の観光地

雑感

　いつもの月と比べて大変に少ない。今月は休みの日に読まなかったのと、「終わらざりし物語」が上下巻それぞれ五百ページ超えと大変に長かったためである。四月までの分を加えれば平均して月十冊は読めているし、味わわずに読み飛ばすよりははるかにましである。というか、三月四月と十五冊読んでるじゃないか。プラスマイナスなし。

　年始から神道をはじめとした日本の信仰について読んでいる。記紀に記載のない神々や、民間の信仰、仏教との混交などの知識が増え、日本神話についての解像度が上がった気がする。

　なお、「クィンティ」はファミコンゲームで、これをスイッチでプレイした。祖父の家に合ったもので子どもの頃はクリアできないなりに楽しんでいた。スイッチの巻き戻し機能を利用してやっとクリアした。

　余談だが昨年はクリアしないなりに「パリア」をプレイしたのだった（結局こういうクエストものや箱庭・スローライフものはそこまで好きじゃないというか飽きるとわかった。スローライフと言いながら結局採取や労働をしており、仕事で疲れて帰ってきてやるモチベーションが湧かない）。「Neo Atlas」は二〇二二～二〇二三にプレイしたが結局飽きている。世界を探検するのが好きなのは civilizationで分かっているのだが、通知がひっきりなしに来るので、これもリアルな仕事と似ていて疲れた。

6月

読書（18冊）

飯島吉晴「竈神と厠神異界と此の世の境」

「松井冬子展世界中の子と友達になれる [図録]」★★

ダニエル・T・マックス「眠れない一族食人の痕跡と殺人タンパクの謎」★★★

成澤勝嗣「もっと知りたい狩野永徳と京狩野 (アート・ビギナーズ・コレクション)」

狩野博幸「もっと知りたい河鍋暁斎生涯と作品 (アート・ビギナーズ・コレクション)」

稲垣栄洋「生き物の死にざま」

田口善弘「知能とはなにかヒトとAIのあいだ」

稲垣栄洋「生き物の死にざまはかない命の物語」

渡辺正峰「意識の脳科学「デジタル不老不死」の扉を開く」

松元雅和「政治哲学講義悪さ加減をどう選ぶか」

小泉悠、高橋杉雄、太田啓之、マライ・メントライン「ゴジラvs.自衛隊アニメの「戦争論」」

小塩真司「「性格が悪い」とはどういうことか　――ダークサイドの心理学」

綾辻行人「どんどん橋、落ちた」

櫻井武「SF脳とリアル脳　どこまで可能か、なぜ不可能なのか」

鈴木俊貴「僕には鳥の言葉がわかる」★

信原幸弘、渡辺正峰「意識はどこからやってくるのか」

山極寿一、鈴木俊貴「動物たちは何をしゃべっているのか？」

安田峰俊「民族がわかれば中国がわかる　帝国化する大国の実像」

漫画（10冊）

荒木飛呂彦「岸部露伴は動かない」三巻

福島聡「星屑ニーナ」一巻～四巻（全）

坂月さかな「星旅少年」一巻～五巻

美術展

「ACN ラムセス大王展ファラオたちの黄金」於・クレヴィアベース東京

雑感

　軽めの本が多め。

　この後読む皇族の本も含め、学問の世界の厳しさに触れる本が多かった。知識を蓄えるのではなく、同じ問題にずっと取り組み続け、微細な差異や違和感に疑問を持つ才能がないと、研究者としてやっていくのは難しい（これはうまくできなかった自分を慰めている側面もある）。

　脳科学については、著者の主張や意見のウエイトが大きく、前々から気になっていた意識や心の哲学についてはそこまで突っ込めなかった。ジャンル全体の概観をつかむだけなら、おそらくウィキペディアを拾い読みしたほうが早いか。

　国際政治はインドや中国、それからロシアの本を今年はよく読んだ気がする。

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2025-11-23

■記号の不在という記号、あるいはユニクロというグロテスク

一、ゼロ度の衣服

ユニクロが提示するのは、モードではない。「ライフウェア」というトートロジー的な命名が示す通り、それは空気や水のように、生存にとって自明なものとして振る舞おうとする。フリース、ヒートテック、ウルトラライトダウン。これらはもはや衣服というよりも、都市生活を送るための「装備」である。

ここにあるのは「意味の脱色」だ。ユニクロは、衣服から装飾、階級、そして個性を剥ぎ取り、「ベーシック」という名の漂白された平地へと我々を誘う。しかし、騙されてはならない。この「記号の不在」こそが、現代日本における最も強力な記号なのである。それは「私は何も主張しない」という、極めて政治的な主張だ。

二、新たな国民服と国家の共犯

かつて戦時下の日本には「国民服」が存在したが、現代においてその役割を継承したのは、皮肉にも国家権力ではなく、一民間企業であった。しかし、その背後には奇妙な共犯関係が透けて見える。

日銀やGPIFを通じて、この企業の株式を買い支えるという事実は、何を意味するのか？それは、国家が「国民の貧困化」を公式なシステムとして承認したという署名に他ならない。国民が impoverishment（総貧困化）へと滑り落ちる過程で、安価なユニクロは必需品となり、国家はその企業の価値を維持することで、貧困の構造自体を延命させる。この循環は、経済政策というよりも、一種の宗教的な儀式（典礼）に近い。