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はてなキーワード: 形容とは
数学者が7年悩んだ難問、AIが「80分」で解く──取り組んできた本人が美しいと評価
(リンク貼れないので略)
1196 Discussion Thread | Erdos Problems
(リンク貼れないので略2)
AIが解いたとされているエルデシュ問題#1196とAIによる証明についてだが、数学者になれてない自分でも証明を理解できたので解説してみる。
というか専門家でもない自分でも理解出来るような短くてわかりやすい証明が存在したからこそ、AIが見つけられたんだよねコレ。
リクトマン(AI以前に一番この問題の解決に肉薄してた数学者)が「神の書物の証明」と形容しているが、
昔から難しい問題(色んな実績のある数学者が挑戦したのに解けなかった問題と定義する)に簡単な証明があった時にこういう言い方をする。
さて、まず問題について説明するがエルデシュ問題#1196は自然数の集合Nの部分集合Aが原始集合なら
「Σ[a∈A,x＜a]1/(a*log(a))=1+o(1)」を証明する問題となっている。
原始集合というのは例えば素数の集合{2,3,5,7,...}みたいにa＜bかつbがaの倍数となるようなa,bを含まない集合の事である。
素数の集合に4を加えた集合{2,3,4,5,7,11,13,...}は2,4を含むし4が2の倍数だから原始集合ではない。
右辺の「1+o(1)」というのはxがとにかく非常に大きければ式の左辺が1に近くなるもんだと思っとけばいい。
原始集合Aに対してAから有限部分を除いた時に、各要素aに対して1/(a*log(a))を足してけば総和が1で近似出来る事を証明する問題だ。
そしてAIによる証明だがこれは特殊な双六(すごろく)ゲームを考えてそのゲームのとある確率を求める事で証明をしている。
・双六は完全な1本道でゴールがなく無限に長くて、各マスに1,2,3,4,...と自然数が順番に書いてある
・普通の双六はサイコロの結果にあわせて1～6マス進むが、この双六では例えばマス「7」に止まってる時は
次は「14」「21」「28」「35」...と止まってるマスの番号の倍数のマスのどれかに進むか、もしくは双六が強制終了する
このような双六ゲームではマス「a」に止まる事がある確率をv(a)とすると、Aが原始集合の時はΣ[a∈A]v(a)は必ず1以下になる。
例えばAが素数の集合を考えると、Σ[a∈A]v(a)はマス「2」「3」「5」「7」...のどれかに止まる確率になる。
マス「3」に止まる事があったらマス「7」に止まる事が無いようにΣ[a∈A]v(a)は排反事象の確率の和になるから1以下になる訳だ。
そして上記のような双六ゲームを考えてスタート地点がマス「n」である確率p(n)と
マスmに止まってる時に次にmの倍数kmに止まる確率p(m,km)を適切に設定する。
そうするとある定数Bがあってv(a)=1/(B*a*log(a))になる。
B*v(a)=1/(a*log(a))になるので、Σ[a∈A]1/(a*log(a)) = BΣ[a∈A]v(a) ≦ Bとなる。
このBがxが大きい時にB≦1+(C/log(x))となる事(Cは定数)を論文内の補題4を使って示しているので
Σ[a∈A]1/(a*log(a))≦1+(C/log(x))=1+o(1)より、証明が完成する。
上記のような双六ゲームを考えてこうやって確率を計算するアイデアは数学には昔からある有り触れた物である。
確率p(n)と確率p(m,km)を考えるのに使うフォン・マンゴルト関数は昔からよく使われてる物だし
確率の設定の仕方も有り触れた物だし論文内の補題4自体も数論の論文で見かける程度には有り触れた不等式によるものである。
するとこの論文は「双六ゲームを考える」「フォン・マンゴルト関数を使う」「確率を設定する」「有り触れた不等式を使う」と
4つの有り触れたアイデアを上手く組み合わせる事で完成している。
でも各段階でどのような有り触れたアイデアを採用するかで軽く10種類以上は選択肢があるし
大雑把に合わせると10000種類以上のアイデアの候補の中から証明出来るものを探す事になる。
この10000種類以上のアイデアを上手く絞ってく能力が高い人は数学者になれる可能性がある。(数学者は必ずこれが出来る必要はない)
が、AIの場合は上手く絞ってく必要もなく10000種類以上のアイデア全てについて試して証明が出来るか全数探索が出来る。
力技で正しい証明を見つけられる訳だ。
今回AIがエルデシュ問題#1196を解けたのはこうやって4つくらいの有り触れたアイデアを組み合わせて完成するような証明があったからである。
今まで考えられた事のないアイデアを必要とする場合や非常に多くのアイデアを組み合わせるような証明になると
AIがアイデアの組み合わせを全数探索する事では証明に辿り着けないから今回とは違うやり方が必要になる。
それでも数が多くはない有り触れたアイデアを組み合わせる事で証明出来るような問題には、今のAIは証明文を生成できるという事である。
時代は進歩したというべきか、4色問題をプログラムで力技で解いた時代と本質的には変わってないというべきか、
それは人によっては違うんだろう。
自分の日記を読み返していたら、とあるブログについて触れていた。そのブログは音楽批評をしていた、というか私が読んだ記事は音楽批評をしていた。THE BACK HORNやART-SCHOOLなどのバンド名と曲名をググって出てきた記事をいくつか読んだ。もしかしたら「おもしれーその解釈」と思いながら読んだアニメ『ギルティ・クラウン』の批評も同じブログだったかもしれない。記憶が曖昧だ。しかし、読んだ記事はどれも「おもしれー」と思った記憶だけは残っている。
久しぶりにそのブログの記事を読みたいと思い、とりあえず日記の記述を手掛かりに ”THE BACK HORN 晩秋” でググってみる。出てこない。日記には他にも『炭鉱のカナリア』とあるので、「こんなブログ名だったな〜」と思いググる。出てこない。色々試していると、そのブログを「最高のブログ」と言っているツイートを見つける。お、まだやってるのか？（暖簾のある店か）
やってなかった。見付けることが出来たのは、「単行のカナリア」がはじまるきっかけになった人のブログだけだった。彼らがオフ会をしたことが書かれている記事があったので読んだ。晴れた日に木陰でさらさらと心地よい風を感じているみたいな、しみじみいい記事だった。この所感のありふれた形容は挿入されていた写真によるところが大きい。
お探しのページは見つかりませんでした。
インターネッツの儚さを思い知る。支部の素晴らしい小説が削除されていたときも同じ気持ちになったけれど、そのときは忘れた頃に作者が投稿し直していた。個人サイトの二次創作サイトが消えたときも同じ気持ちになったけれど、そのときは別のサイトを別ジャンルで運営しているのをたまたま見付けることが出来た。
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「愚妻と言っても愚夫とは言わない」とか「愚妻というのは『愚かな妻』ではなく『愚かな自分の妻』という意味だ」などという話で盛り上がっているので調べてみた。
まず、中国語では「愚〜」は「自称」としてしか使われないようだ。
たとえば「愚兄」は年長者が使う自称で、「愚老」は老人が使う自称、「愚臣」は家臣が使う自称である。
弟が兄を指して「愚兄」、孫が祖父を指して「愚老」、王が家臣を指して「愚臣」などとは呼んだりしない。
「愚妻」や「愚息」という言い方はなさそうだが、もし存在するなら、
「愚妻」は妻自身が己を指して使う言葉となり、「愚息」は息子自身が己を指して使う言葉となるのだろう。
つまり「夫が妻を指して言う愚妻」「親が息子を指して言う愚息」は日本独自の用法ということになる。
本来は自分にしか向かない謙遜の「愚」が、自分以外（身内）に向くような用法が生まれてしまった。
「愚妻の愚は自分の意味である」という説明は明治時代にも見られる。
愚息 わたくしの子供と云ふ心なり 愚とは自分を卑下して云へるコトバにて、馬鹿なコドモと云ふ心にあらず、愚妻、愚弟ミナ然り、ツマり愚がコドモと云ふ心なり
ただ、他の辞書は、単に「自分の妻を卑下して言う語」などと書いているだけで、ここまでの細かい説明はしていない。
全体として「愚妻」は素直に「愚かな妻」として解釈されることが大半だったようだ。
以下の随筆が興味深かった。
自分の妻のことを、人に対して愚妻といふのは、謙遜のつもりであらうが、甚だしく妻を侮辱した言語である。妻は人に対して、自分の夫のことを、愚夫とはいはないやうである。
昨今の議論と同じことが、この当時から言われていたのだなあと思う。
しかし「愚妻の愚は自分の意味である」という説は終戦後に復活する。
さきごろ、京都に滞在中、新村出博士を訪問して班日の閑談をした。（中略）博士の言われるのに、「愚妻」というのは「おろかなる妻」ということではない、「愚（自分）の妻」ということだ。だから、決して女性を軽視したということにはならない、うんぬん。
新村出は言語学者で、広辞苑の編集者でもある。ただ、荻原井泉水はこれを「新説」とみなしている。
男女同権論者が、ことばの正解的の意味を取り上げて屈辱的と非難するのはあたらないけれども、そのニュアンスを取り上げて封建的な「におい」がするというのは、かならずしも不当だとは言えない。それなればこそ新村博士の「愚（自分）の妻」という新説が提言されるわけなのである。そしてこの新説はおもしろいと思う。ちかごろ、流行するアメリカふうの同権論者の時流を背負っている公式的広言の口を封ずるにはキキメがある。
変わらなすぎて草。
1966年（昭和41年）寿岳章子『レトリック -日本人の表現-』
この「愚」は他の何かのことばが下につくが、たとえば「愚亭」とか「愚鷹」とかの実例を通じて考えられることは、この種の表現法はどうも「愚かなる〇〇」ではなくて、「私の〇〇」ということらしい。つまり「愚」というのは「私」という一人称の一つであるのだ。
寿岳章子は中世を専門とする国語学者だが、やはり「史料から推察される」というだけで、「学術的に常識である」という書きぶりではない。
1977年（昭和52年）『サンデー毎日』市川三郎「只今笑談中」
愚妻というのは、愚かな妻、イカれた女房のことではなく、愚生の妻、愚老の女房、の意で、この愚は亭主のほうにかかる形容であって、決して妻を形容するものではない。
愚妻の愚は妻にかかっているのではなくて、むしろ夫にかかっているのをご存じないらしいのだ。愚かなる私奴の妻でございます。ということである。
「どうも〇〇らしい」→「一説には〇〇という」→「これは〇〇である」→「〇〇ということも知らないのか」と、どんどん断定調になっていて面白い。ありがちな伝言ゲームである。
「愚夫」という言葉については、その多くは単に「愚かな男」という意味で使われていた。
つまり、夫婦の「夫」ではなく、男性一般の意味の「夫」であった。
「愚夫愚婦」と総称されて「愚かな庶民」のような意味で非常に多く使われていた。
では、謙称として自分の夫のことを「愚夫」と呼ぶ例はどのくらいあっただろうか。
1896年（明治29年）『人情世界』「探偵実話 美人冤罪死刑」
1904年（明治37年）エドワード・ソーンダイク著・北沢定吉訳『人性研究』
江本夫人 この倶楽部の始められた晩の食事の時に、荒木教授の演説に就いて、我々の話した事を御記憶ですか。私は、見るのは、眼でなくて、眼のうしろの智慧だと主張し、愚夫（ヤド）が、澤田様には、二間も先の小虫を見ることが出来ると、いふ事実を語って、私に加勢しました。
手紙の書き方ガイドの「謙称のまとめ」のようなところで「拙夫」などと並んで「愚夫」が出てきていたりもした。
検索のやりようが難しいので、探せば他にもありそうだが、とりあえず例が無いということはないようだ。
↓
日本では謙譲の対象範囲が身内にまで拡大されて「愚妻」「愚息」などの言葉ができた
ただ当時の感覚では「愚（自分）の妻」のような意味だった可能性が高い
↓
明治時代にはもうほとんど「愚かな妻」という意味で認識されていた（謙遜としてではあるが）
↓
「愚妻」の対となる「愚夫」の用例も無いではなかったが
単に「愚かな男」という意味で使われるのが大多数だった
↓
戦後になって「愚妻」への非難のカウンターとして「愚は自分のことである」との説が復活した
といったところではないか。
謙譲の対象を身内まで広げたのが悪いよ。
総じて、ソース内では「25歳は、27歳で結婚を決めるような優良な同年代男性を捕まえられるラストチャンスに近い時期」と位置付けられており、子供を望むのであれば、若さという武器がある今のうちに戦略的な行動を開始すべきであると結論付けられています。
前途にある山あり谷ありの障害があろうとも
がむしゃらにやり通す遂行力を備えた人です。
そのことに一途に突っ込み、
客観的にみると「不可能という文字がない」ように見えるわけです。
一旦興味を持ったらとことん突き詰めるところがあるため、
もはや趣味とは言い尽くせないほどの境地にまで達している人もいます。
他方、一つの趣味だけではなく多趣味である方もいらっしゃいますが、
同様にすべての趣味においてプロレベルまで達する方がほとんどです。
反対に興味がわかないとか、これはダメだと思ったものに対しては
その後には一切触ることも振り向きもしないところがあります。
新政府軍が用意した「錦の御旗」をみた瞬間に一転し、
「朝敵」になることを恐れ、突如として恭順をしめすために
この型で有名な人を挙げます。
浅丘ルリ子、森英恵、森口博子、永瀬正敏、大江千里、木古おうみ
一旦、こうと思うと思い込みが激しく、
がむしゃらにやり通す遂行力を備えた人。
また、一旦興味を持ったらとことん突き詰めるために
趣味にのめり込むと途端にプロの域にまでレベルを上達させることを
Ａ．“１”を聞いて“２”を知るタイプ
Ｂ．“１”を聞いて“１０”を知るタイプ
一般的にはＡのタイプがほとんどでＢのタイプはまれでいわゆる天才型です。
まず最初に知識レベルを“０（ゼロ）”からなんとか“１”にします。
ここまでは普通の方と同じです。
点と点の連結に命を燃やします。
新点を獲得した経験値が多ければ多いほど
Ｂ．“１”を聞いて“１０”を知るタイプ
へ変貌を遂げる人になります。
つまり、オール同数型の人は寝ても覚めても常に頭を働かせている訳ですから
驚異的なスピードで趣味をプロ級にまで昇華させることが可能なのです。
一旦、興味があったものは身につくので良いのですが、
一旦「これはだめだ」と思った場合は瞬間で断ち切り、
終生それに手を触れないところがあります。
これは趣味にも関わらず、対人関係やすべての対象に当てはまります。
https://ameblo.jp/e-tamayura/entry-10407027814.html
今日はバーの二階で昼営業しているカレー屋Kさんに行ったのだが、また百円値上げしていた。さすがに千四百円をランチで払うのはきつい。スパイスの量がちょうどよくて、またルーがサラサラで食べやすいのだが、また足が遠のくことになるだろう。大好きだったんだけどな。
それにしても、味を形容する言葉は難しい（しばらく行けないので味を記録しておこうと思う）。うまく表現できないのだが、ここのカレーはあまりツンツンしていないというか、しっかりと辛いのだけれど口当たりが優しい。粘度が低く、辛いのにスパイシーというよりはまろやかだ。ところで、昭和歌謡の流れるカレー屋さんはまだ千二百円だが、これもいつ値上げになるかはわからない。
SNSで時折目にする「#ママ戦争止めてくるわ」というハッシュタグ。
一見すると、育児に奮闘する母親同士の対立や、世間の「母親像」に対する皮肉を込めた、ユーモアのある宣言のように受け取れる。
しかし、この言葉の背後にある空気感を深掘りすると、現代の母親たちが置かれている過酷な状況が見えてくる。
そこには、単なる忙しさだけではない、重層的なプレッシャーが存在する。
分単位でタスクをこなし、自分の時間を削りながら走り続ける日々。
その板挟みで、正解のない戦いを強いられている。
「ママ戦争」という言葉が指す対立軸は、実は「ママvsママ」ではないことが多い。
実際には、「母親を孤立させる社会構造」や「画一的な理想像を押し付ける空気感」との戦いであるはずだ。
誰かが「止めてくるわ」と宣言するとき、それは現状の不条理に対するささやかな反旗であり、「もう無理をしない」という自分自身への誓いでもあるのではないか。
この「戦争」を終結させるために必要なのは、個人の努力や気合いではない。
ここまで読んでどんな気分！？
どうも、KPOPおばさんです。KPOP下火だけど、強いグルは未だに根強い人気がありますね。
特に第四世代IVEの人気は凄まじく、ブラックピンクのアルバムリリース直前にカムバをし喧嘩売る程にまで成長しました（普通はブラピン被り避ける）。
IVEは女性アイドル6人で構成されるガールズグループで、特に韓国と日本で人気があります。
今までIVEと言えばウォニョン・ユジンといった2大アイドルが引っ張り、後のメンバーはおまけみたいなグループでした。
しかし4人のメンバー達は腐らずに自らを磨き続け、今IVEで「一番可愛い子がウォニョンだよ」と言っても「全員可愛いけど誰？」と返ってくる程。
そんなIVEが数カ月前のファンミで、6人全員がそれぞれの初ソロ曲を披露しました。全員それぞれ個性があって素晴らしかったけど、ガウルがずば抜けていたという話です。
ガウル。IVE最年長で、歌パートも任されることが少ない、一番人気のないメンバー。通称、秋ちゃん（ガウルは韓国語で"秋"）。
でもファンミで彼女が"ODD"を披露したら、高音質や高画質なものでもないのに再生数がダンチ。
そして先日のミニアルバムにもメンバーのソロ曲が収録されており、それに併せて、なんとガウルだけ公式MVがYouTubeにも投稿されました。すごい待遇。
でもたった5日で128万再生もいってるから、やっぱりみんな待ってたんだなって。
ウォニョンの「私という存在に感謝しなさい」って歌詞も良かったし、レイのアイドルアイドルした曲も最高だったのだけど、正直他メンがMV上げても100万再生まではいかない気がする……。
私はIVEの推しは別にいるのだけど、もう見たら圧倒されたよね。ガウルの甘い歌声で韓国語が美しく聞こえるし、ダンスがもはやアイドルのレベルじゃない。
IVEでダンスが一番上手いのはガウルだとずっと言われていたけど、指先まで伸びているし、髪さえもコントロールしているとは…。
このODDはよく「女神が踊っている」「マリア様が踊っている」と形容されている。
私は今までガウルのファンが嫌いでガウルを推せなかったのだけど、この公式MV見てからガウルから目が離せない。
（露出の少ないメンバーのファンって被害妄想凄くて過激なんよ。REVIVE+も「他の曲はどうでもよくてODDだけが楽しみです」みたいなコメする人の心無いようなのちらほらいたし）
歌とダンス以外ポンコツで運動神経死んでるとか、ファンに焼き菓子焼いて逆差し入れしたりとか、秋ちゃん可愛すぎんか？
友達が「前から行きたかった店、こんど行こうよ」と誘ってきた。たまにアフタヌーンティーなどに一緒に行ったりする。こういう時は予約は私の役目だ。ネットで予約状況を見ると、土曜日を中心にちょこちょこ満席お断りの日があった。コースはなく、席のみ予約可能。二人の都合のつく2月の平日に決まるまでに、言い出してから1カ月ほど経っていた。
どこの駅からもちょっと遠い。地下鉄の駅が最寄なのだがあいにくその線に乗るのが不便なので山手線の駅からほんのり下りな坂を歩いて1km強、15分程度。寒い。比較的大きな通りだからか、何度もタクシーに追い抜かれる。さすが都会だ。
煌びやかな外観でなるほどと思いながら中へ。レジ奥にコートを預かるクローク。白人がイタリア語で挨拶してくる。フロアスタッフが忙しそうだ。テーブルのあるあたりの手前に、待合室があるタイプの店。本来はここで食前酒など飲んだりするのかな。少しして友人が到着。タクシーを使ったとのこと。寒いもんね。
メニューは写真がないタイプ。内装が凝ってるななどと見渡しながら待ってると我々のテーブルの係の人と思しき人が本日のおすすめ食材を持って接近してきた。
立て板に水のごとくメニューにない今日のおすすめを次々と紹介してくる。食材と言うのは調理前の実物で、大きな伊勢海老を丸のままだったり、なんちゃらを使ったなんちゃらのパスタ（持ってきたのは麺。3種類くらい）それぞれに具・ソースの説明（全部〇〇の△△という形容つき）、どこそこ産の何肉、どこそこの何牛の何々、の全部実物を手で指しながら。
プロの記憶力。こちらはとてもじゃないが覚えられない。捌く前の魚を氷の上に何種類か並べて運んできて、お客に選ばせるっていうシステム、学生時代に教授と食べに行った日本料理の店であったけど、それの氷なし洋食版。夏でなくて良かった（生肉なので）
二人ともそれほど食べる方ではなく前菜（チーズ）、ホワイトアスパラ、パスタ、そしてお店の名物炭火焼きの肉を注文。
乾杯して手作りっぽいグリッシーニとパン食べたりしていると隣のテーブルにカップルが。同じフロアスタッフがまた同じ食材セットを持ってきて同じ速度で同じく説明。開店前に一生懸命暗記するのかな？
醤油よろしく、何らかの黒っぽい液体が注がれた直径10cmくらいの皿が隣のテーブルに持ってこられていた。友人によると、その少し前に隣の客がフロアスタッフさんに「バルサミコ酢あります？」などと聞いていたらしく、そんな「七味唐辛子貰えます？」みたいな注文する人いるんだ、と思いました。
おなかがいっぱいになったところでそういえばメニューにデザートのページがなかったな、とおもっていたら色とりどりのピースケーキ・タルトをぐるっと乗せた直径30,40cmくらいの丸皿を手にスタッフさんが到来！ワゴンでケーキを運んできて選ぶお店の話は見たことがありましたが、通路が狭いしで手で持ってきてくれました。写真メニューよりテンション上がる。もちろん美味しい。
最後に店内歩いてたらあるあるの「当店に訪れた有名人とシェフ（店長）」の写真が壁にずらっと。
そして、ちらっとみたら色とりどりのピースケーキ・タルトなどを直径30,40cmくらいの皿をそのままテーブルに載せてドルチェを複数食べてるお客さんがいて驚愕。見本と気づかずに「あ、じゃあそのお皿置いてって」言ったのかしら。
最後に値段。予約した時点で口コミの平均料金一人あたりＸ万円からとあって、たっかいなあと思ってたんだけど二人とも酒も飲まないしそこまで行かないかも？と思ってましたが、ほぼ２X万円で「口コミ通りじゃない」。「周りのテーブルはもっと食べてたな」とタクシーがいっぱい走る街のお金持ちの多さにビビりながら帰宅しました。ごちそうさま友よ。ありがとう有馬記念。
リフレ派の総理と、そのリフレ派のブレーンが唱える「政府の成長投資」「責任ある積極財政」は、シカゴ学派の価格理論から見れば、自己放尿の2乗である。
すなわち、自己放尿を正当化する理論をさらに自己放尿によって補強するという、理論的一貫性の崩壊である。
max πᵢ = p·qᵢ − C(qᵢ)
このとき均衡では、
p = MC
すなわち価格は限界費用に一致し、資源は最も評価の高い用途へと自動的に配分される。
政府は将来の成長率 g を予測し、社会的収益率 rₛ が市場利子率 r より高いと主張して投資を行う。
しかし、価格体系が既に分散的情報を集約しているならば、rₛ ＞ r という状況は市場が既に投資を行っているはずである。
それでも政府が介入するということは、暗黙に
Ω_G ⊂ Ω_M
である。なぜなら Ω_M は無数の分散的主体の知識の総体だからだ。
ゆえに政府の成長投資は、価格体系を無視し、情報劣位の主体が資源配分を歪める行為であり、理論的には自己放尿である。
リフレ派のブレーンは次のような単純化されたマクロ恒等式を用いる。
Y = C + I + G + NX
ここで G を増やせば Y が増える、と。しかしこれは恒等式であって行動方程式ではない。
C = c·Yᵖ
で決まり、一時的な財政拡張は恒常所得 Yᵖ をほとんど変化させない。したがって財政乗数は 1 未満、しばしば 0 に近い。
MV = PY
もし M が一定であれば、G の拡大は単に I をクラウドアウトするだけである。
ΔG = −ΔI
総需要は再配分されるに過ぎない。「責任ある」と形容するが、将来の増税期待 τₑ が上昇すれば、合理的主体は現在の消費を抑制する。
C₀ = f(Yₚ − τₑ)
財政拡張は期待を通じて自壊する。これを知りながらなお「積極財政」を唱えるのは、自己放尿を理論でコーティングする自己放尿である。
リフレ派の総理は政治的に拡張政策を好む。リフレ派のブレーンはそれを理論で正当化する。
政策 = f(P, A)
この構造は公共選択論の基本である。政治家は再選確率を最大化し、官僚は予算を最大化し、学者は影響力を最大化する。
したがって、
それを拒否してなお成長を語るのは、自己放尿を香水で誤魔化す試みに等しい。
リフレ派の総理とリフレ派のブレーンによる「政府の成長投資」と「責任ある積極財政」は、理論的整合性の観点から自己放尿の2乗である。
中華料理店における定食（セットメニュー）の構成要素として、卵スープは不可欠な付随物である。しかし、主菜たる炒め物や米飯が一定の高温状態で提供されるのに対し、スープの提供温度には著しい個体差が認められる。消費者は往々にして、火傷を誘発するほどの高熱状態を期待するが、現実には摂食に支障のない、あるいは「ぬるい」と形容せざるを得ない中温帯での提供が散見される。本稿では、この温度偏差が発生する構造的要因と、それが消費行動に与える確率論的影響について考察する。
スープの温度が常に最高値に設定されない理由は、調理学的な最適化の結果である。スープの「美味しさ」という多変量関数において、温度 T は重要な独立変数であるが、その寄与は単調増加ではない。
即ち、提供温度 T を最大化しようとする試みは、スープ全体の官能的評価（Total Palatability）を減じるという負の相関関係を持つ。店主は、顧客の求める「熱さ」という単一の効用と、料理としての「品質保持」という全体的効用のトレードオフに直面しており、その結果として加熱を断続的に休止せざるを得ない。
消費者側にとっての問題は、当該店舗の加熱サイクルに関する情報の欠如、すなわち「情報非対称性」にある。
スープの状態は、大鍋における再加熱プロセスの時間的フェーズに依存する。しかし、消費者は厨房内部の加熱スケジュールを事前に知り得ない。また、消費者の来店タイミング t_arrival も、店舗側の加熱周期 f(t) に対して独立した変数である。
この状況下で、提供されるスープの温度 T_served は以下の特性を持つ。
特に「熱々のスープ」という属性に対して高い負託を寄せる消費者にとって、この事態は深刻である。期待される効用 U(T) が T の高値付近に集中している場合、低温度帯の抽出は期待値からの大幅な下方乖離（損失）を意味する。
結論として、中華料理屋における卵スープの摂食は、消費者の意思決定と店舗側の供給サイクルが確率的に交差する地点で発生する「期待値への賭け」に他ならない。不確定なパラメータに基づき、自身の満足度を賭してレンゲを運ぶその行為は、構造において極めて賭博的な性質を帯びているのである。
中華料理店側も、このスープの温度における不確実性が顧客満足度を毀損し得るリスクを経験的に認識している。しかし、その解決策として選択されるのは、精緻な温度管理システムの導入ではなく、往々にして「体育会系男子学生」的価値観に基づく量的補償である。
しかし、消費者の加齢に伴う生理的変容はこの均衡を崩壊させる。消化機能の減退により「ドカ食い」が困難となった層にとって、過剰なボリュームはもはや恩恵ではなく、身体的負担という名の負債へと転じる。
ボリュームによる埋め合わせは、特定のライフステージにおける一時的な宥和策に過ぎない。消費者が成熟し、質的な安定を希求する段階に移行した際、スープの温度という「ギャンブル性」は、もはや許容し難いリスクとして顕在化する。
店側がこの体育会系的解決に固執し続けることは、長期的には優良な顧客層の離反を招き、顧客生涯価値（Lifetime Value）の著しい減退を招来するのではないか。中華料理屋のスープが、単なる確率変数からの抽出を超え、一貫した熱力学的信頼性を獲得することこそが、次世代の持続可能な経営課題であると断じざるを得ない。
なんか図書館で数学の棚の前に来ておしゃべりし始めた女子たちがいたんだが参考書はないんだねーって発言が引っかかった。
図書館にあるような本のなかで数学畑の人間が講義を理解するために求めるような本も参考書って呼ぶし。
でもやつら明らかにミーハーだしまだ子供っぽいからいわゆる中等教育までの参考書なんだろう。
でもそれにしても全く「参考書」に使えるものがないわけじゃなく、矢野健太郎の平面解析幾何、立体解析幾何は、高校までの数学の無理のない発展って感じで、書いてある題材も受験に出せるレベルだったから使えると思うんだけどなあ。
まあ数学ってほとんどは地続きだから、無理のないっていうような主観語で形容すると、ほとんどなんでもそうなっちゃうんだけどさ。全く高校までに習う概念とは独立してるのって圏論とか一部だろう。
問題の答えがやはり略解なはずなのがネックで、彼女らが希望してたのが問題集の可能性もある。
でも問題集は問題集っていうよね？参考書っていうか？大学では演習書っていうし。
dorawiiより
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つまり「言葉にしがたい、形容するのが難しい、説明できないような」みたいな意味の言葉だから、そういうものを表したい時は、クトゥルフ以外の作品でも会話でも使うことはあるよ(まあ会話で使う人なんてそうないと思うけど……使ってもありえないことではないよ)
逆に言えばクトゥルフ神話の神々やモンスターなどは、テーマとして「既存の神を否定するかのような気持ち悪いもの」をテーマにしているので、既存の言葉では形容詞がたい外見をしていたり、そういう感覚に陥る事が、こと他作品より多いだろうから「名状しがたい」という言葉をよく使うことになるわけだね。
