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はてなキーワード: 偏見とは
ディズニーが好きか嫌いかで人間性わかっちゃうみたいな発言、同町圧力が強すぎて笑っちゃったんだけどディズニーが嫌いっていうのが逆張りだってのがよくわかんない。
いろんなポスト見てわかったけど簡単にランド行ける距離に住んでる人にとってはディズニーってすっごく身近で当たり前にそこにあるような存在なんだね。そういう友達みたいなものを嫌いっていうヤツやばいって感覚なんだね。初めて知ったわ。
でも地方ってそんな言うほどディズニー好きな人いなくない？マイノリティじゃない？だって慣れ親しめる場所にランドが無かったらあの絵柄ってなんか怖いもん。濃いんだもん。ちょっと受け入れるの難しい。つむつむの絵はかわいい。だからつむつむは偉大。
ディズニー嫌いはヤバいやつって言ってる人怖いなーってみてるうちに「ディズニー嫌いなやつがやばいっていうよりわざわざディズニー嫌いって公言しちゃうやつがやばい」って論点が変わったものが爆発的に増えてた。「嫌いなやつはやばい」って思想よりも偏見が薄まるから自分もなにか一言って発言しやすいんだろうなって思った。
これで、嫌いって公言しにくくなるじゃん？嫌いって人を見ることが減るじゃん？世の中の人みーんなディズニー好き！って思いこむのが簡単になるじゃん？そういうことなんじゃないの？
まあでも人口密度を考えたら関東にすごい人が密集してるし、そういう点では人数を数えてみたらすごく多そうだよねディズニー好きな人。関東でディズニー好きじゃないとはとてもいえないっていう同町圧力ポストも見かけるし。やっぱ大都会もたいがい因習村やってるんだな。
という、一地方民からしたらそんな馴染みのないディズニー好きか嫌いかで人間性を否定されるクソ怖い話題でしたー。
でも話題の発端が結婚相手を選ぶならディズニーランド嫌いな女とかなんとかいう喧嘩売ってるとしか思えないポストだったんだから、そりゃ反発して強い言葉も出てきますわな。それはそう。
それはそうなんだけど、無関係なのにディズニー嫌いなやつはとがってるとか逆張り気取ってるとか痛いとかついでに盛大にあざわらってきたおまえらのことは人間性最悪すぎてだいっきらいだよー。ブロックしとくねー。ばいばーい。
本テキストは、一部の日本人男性による不適切な行為や性犯罪を論拠とし、それらを批判する者、あるいはそれらに沈黙する男性全体に対して「連帯責任」を課す論理構造を持っています。
論理の前提として「男性という属性を共有する以上、他者の悪行を相殺する善行を示さなければ同罪である」という極端な集団主義を据えており、結論として、積極的な介入行動を行わない男性を「ゴミ仲間」と定義して排除・攻撃することを正当化しています。
本テキストには複数の致命的な誤謬が重層的に組み込まれています。
まず、一部の個人の罪を属性全体に転嫁する「連座の誤謬（Association Fallacy）」が議論の核となっています。
これに「プラスの行為をするか、ゴミか」という「誤った二分法（False Dilemma）」が加わり、第三の選択肢（中立や消極的善性）を封殺しています。
さらに、「まともな男なら介入するはずだ」という「真のスコットランド人論法（No True Scotsman）」を用いて、自身の基準に合致しない男性を恣意的に「まともではない」と定義し、反論の余地を奪っています。
これらは「詭弁の連鎖」として機能し、読者を感情的な二択に追い込みます。
「チーチー言う」「ゴミ男」「沸く」といった非人間的・動物的な蔑称を使用する「脱人間化（Dehumanization）」の手法が顕著です。
これにより、特定の集団に対する共感を意図的に遮断し、嫌悪感を増幅させています。
また、スペイン、ロシア、アラビア語圏といった多言語での批判を引用することで、集団的自尊心を揺さぶる「権威（大衆）への訴え」を行い、読者に「日本男性は世界から軽蔑されている」という恥辱感を与えます。
その上で批判的思考を麻痺させ、自説（介入の義務化）を承服させようとする強い心理操作が働いています。
本来の主張を論理的整合性を保って記述するならば、以下のようになります。
「公共の場における性差別や迷惑行為は、国際的にも強く非難されるべき問題である。こうした行為を個々人が黙認せず、適切に介入・是正していく文化を醸成することは、社会全体の倫理観を向上させ、結果として属性に基づいた不当な偏見（一括りにされること）を解消することにつながるだろう。」
本テキストは論理性よりも特定の集団への攻撃を優先した「ヘイトスピーチ」に近い性質を持っており、信頼性は極めて低いです。
このような言説に惑わされないためには、まず「主語の過度な巨大化」を警戒し、個人の犯罪責任を属性全体に広げる論理の飛躍を指摘することが重要です。
また、提示された二者択一が不当な限定（偽のジレンマ）ではないかを疑い、感情的なレッテル貼りを排除して議論の本質を見極めるクリティカル・シンキングが不可欠です。
私、婚活本格的に始めて1年ちょっと。 条件で「九州出身以外」って設定してるレベル。だってネットに転がってる話が怖すぎるんだもん。
・実家に帰ったら女性陣だけ台所に追いやられて、男はビール片手にテレビ
みたいなのばっかり見ちゃうと、もう条件検索の段階で「九州」って文字が出た瞬間に指が震えて左スワイプ。いや、もちろん全員がそうじゃないって頭ではわかってるよ？わかってるけど、ネットの印象が強すぎて脳が拒否反応起こしてる。
しかも最近、九州出身の友達（女性）が「うちの兄貴も完全にさす九だったわ…」って愚痴ってるの見ると余計にビビるし。
正直、九州自体は好きなんだよね。食べ物うまいし温泉最高だし、方言かわいいし。
でも「結婚相手として」ってなると途端にハードル爆上がりしちゃう自分が嫌になる。
これって完全に偏見だよね。
地域差別だよね。
イスラム教を嫌っているわけではないし、信者個人を否定するつもりもない。
ただ、日本では外来宗教そのものが社会の土台にはなりにくい。特に一神教は難しい。これは感情論ではなく、歴史と社会構造が示している事実だ。
そもそも日本社会は、宗教を「絶対的な真理体系」として受け入れる社会ではない。社会や生活の安定が先にあり、宗教はそれを補完する儀礼・慣習・意味づけの装置として扱われてきた。日本は、外来宗教を信仰としてそのまま受け入れるのではなく、社会に適合する形へと作り替える社会と言える。
この背景には、土着の宗教としての神道の存在がある。神道は教典や排他的教義を持たず、唯一の正しさを主張しない。そのため、日本人の宗教観は、無意識のうちに「状況に応じて使い分ける」「複数を同時に受け入れる」ことを前提として形成されてきた。
6世紀に仏教が伝来した際ですら、蘇我氏と物部氏の対立という宗教的・政治的な争いが起き、社会に定着するまでには約100年を要した。しかも仏教は、出家中心・解脱志向という原型のままではなく、神仏習合や先祖供養、国家儀礼への組み込みなど、日本社会に合わせて大きく姿を変えたからこそ社会に根付いた。
一方、キリスト教は1549年に伝来してから約470年が経つが、日本社会の土台となる宗教にはなっていない。もちろん、キリスト教も、結婚式の様式、建築、音楽、教育、倫理的イメージなど、教義から切り離された「様式や文化的要素」は、すでに社会の中に広く浸透している。これは、日本社会がキリスト教の信仰体系を受け入れたというより、利用しやすい部分だけを取り込んだ結果だ。
逆に言えば、唯一神信仰や排他的教義といった核心部分は、日本社会の重層的で柔軟な宗教観とは合わず、社会の前提となるには至らなかった。
イスラム教も同じく一神教であり、しかも信仰と生活規範が極めて強く結びついている。信仰は内面にとどまらず、食事、1日5回の祈り、服装、断食（ラマダーン）、埋葬といった日常生活の細部にまで及ぶ。この点で、日本社会に合わせて宗教側が変化する余地は、キリスト教以上に小さい。
日本社会ではハラールや1日5回の祈り、服装や断食といった実践に対しては、比較的不満が出にくい。これらは個人やコミュニティの内部で完結し、社会全体の制度や仕組みを変えずに共存できるからだ。
一方、土葬は性質がまったく異なる。埋葬は個人の信仰行為であると同時に、公衆衛生、土地利用、墓地制度、行政管理といった社会全体の仕組みに直接関わる。日本は長年、火葬を前提に制度と文化を築いてきたため、土葬は単なる宗教的違いではなく、社会の前提を揺るがす行為として受け止められる。その結果、ハラールや祈りには配慮が向けられても、衛生的な問題を伴う土葬には強い反発が生じるだ。
社会に適応できた宗教、あるいは文化的要素として切り出せた部分だけが、時間をかけて残ってきた。
一神教が日本社会に深く溶け込むのが難しいのは、偶然でも偏見でもなく、歴史的にも構造的にも、ほぼ一貫している。
なので、土葬の受け入れは、反発が大きいし、土葬を容認しようと主張する人は、社会の秩序や制度を揺るがす存在として受け止められやすく、場合によっては「社会を壊すもの」と見なされることもあるのだと思う。
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具体的な商品やサービス、求人情報に言及する場合には、それが紹介されているサイトや資料の紹介にとどめる、正確な内容はそれを確認するように誘導すること
特定の人種や民族、国や地域、家柄、性別、性的指向、性自認、病気、障がい、職業、宗教、信仰などへの差別やヘイトスピーチに当たる内容、又はこれらを煽動する内容は回答しないこと
一切地下ドルというものに触れてこなかったので、偏見100％で「芸能人の成りそこない」「中途半端なルックスや歌やダンスだが、距離の近さと若さという武器で客を集めてる」という酷いイメージしかなかった。
そんな認識で推しが聴いてほしいと言っていたYoutubeのライブ動画アーカイブを見てみたら、一時間以上のライブでも数分のMCだけで一生踊り続けて、生歌で歌い続けて、汗だくでも笑顔を振りまき続けてステージに立ってるかなり可愛い女たちがいて、度肝を抜かれてしまった。
一番に驚いたのは口パクじゃないの！？ってとこだった。あんなに激しく踊ってんだからもう当たり前に口パクだと思っていたのに、全員ちゃんと歌ってた。
それも息切れもせず音を外したりもせず表情やポーズはしっかりキメていて、その熱のあるパフォーマンスのおかげで流し見のつもりがガン見になった。
若い女子たちのどこにそんなパワフルさがあるのか不思議で、終わったと思ったらすぐに次の曲が始まるその一瞬の間の様子を注視してみたら、普通に肩を揺らしてゼーハーしてる子ばかり。
そりゃそうだよな、と思ったのに、曲が始まった瞬間にその疲れがぶっ飛んだみたいに1曲目みたいなキレッキレのダンスで跳ねて余裕のロングブレスで歌い出して、笑ってしまった。バケモンじゃんと思ってちょっと怖かったまである。
この瞬間にだいぶ心を持っていかれたなと感じた。命削ってそうなパフォーマンスって心が揺れるよね。
元々冒頭に書いたような失礼すぎる印象を持っていたせいでもあるけど、あまりにもクオリティが高くて本当にとにかく驚いた。完全にアイドルを極めたプロ集団だった。衣装や髪の揺れ一つ一つも計算してるのかという動きをしていて、どこの子も顔も声もめちゃくちゃ可愛かった。あと衣装も可愛かった。
ライブ全編見て、気に入った曲のMVをいくつか見て、この子が気になるなという子を調べた。
よく見たらちょっと前に偽物のアカウントがどうたらっておすすめに突然出てきたりして、見たことのある名前だった。ちょっとしたアハ体験だった。偽物が蔓延るくらいには惜しまれる存在というのも納得ができた。
界隈初見の人の反応を見るのが好きで、自分も今の推しを初めて知ったときの感情を残しておけば良かったなと思うので書き記してみた。
「男を育てる役割が女側にも生じる、痛みを伴うプロジェクト」？
なにそれ、完全に責任転嫁じゃない？
まず、「男を育てる」って発想自体がもう古い。
パートナー同士なんだからお互いが対等に成長し合う関係が理想でしょ。
女性が一方的に「男を教育する」みたいな構図を前提にしてる時点で、ジェンダー平等の理解がズレてる。
これらを国レベルで変えていくこと。
女性が個別に「痛みを伴って」男を育てるなんて、誰も望んでないし、現実的じゃない。
むしろそんな負担を女性に押しつけるからこそ、女性は「この男と子供産みたくない」ってなるんだよ。
次に「男の粗相に敏感ですぐカエル化現象を引き起こす完璧主義的な精神構造」って…
カエル化現象（ちょっとしたミスで急に幻滅するやつ）は、確かに一部の女性にみられるけど、それって男性側の粗相が積み重なってる結果でしょ。
最初から相手を尊重して、思いやりを持って接してればそんな極端な反応は起きにくい。
女性が完璧主義なのは、過去に何度も「男の粗相で傷ついた」経験の積み重ねが原因の部分が大きいんだって。
原因と結果を逆にして「女性の精神構造が悪い」って言うのは、典型的な被害者責めじゃない？
そして「実子誘拐に代表されるように、日本女性の思考は世界的にも異質」って…完全に偏見とデマのミックスでしょ。
実子誘拐（連れ去り親権問題）って、確かに日本はハーグ条約加盟後も運用が問題視されてるけど、
・連れ去りをするのは父親も母親もいる（統計上、母親側が多いのは事実だけど、父親側も相当数いる）
・欧米でも共同親権が導入されてる国で、母親が連れ去りするケースは普通にある
・日本の場合、単独親権制度＋調停の長さ＋DVの立証の難しさが、連れ去りを誘発してる側面が大きい
これを「日本女性の思考が異質」って一括りにするのは、国際比較としてもデータとしても無理がある。
むしろ、男性がDVやモラハラを繰り返した結果、女性が子供を守るために逃げるケースが大半。
それを「女性の異質な思考」って言うのは、加害者側の視点でしか物事を見てない証拠。
要するに、女性に「メタ認知しろ」「完璧主義をやめろ」「痛みを伴って男を育てろ」って言う前に、
これをやらないと、女性が「この人と子供産みたい」って思うわけがない。
## 結論
ただしそれは「美醜」だけでなく、**外見を手がかりに人を分類・判断する文化的傾向**が強い、という意味です。
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日本では外見が、次のような**即時判断の材料**として使われがちです。
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## 2. なぜ日本は外見重視になったのか？
### 2.1 同質性が極めて高かった歴史
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👉 外見は**会話を省略するための装置**として機能してきた。
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| 観点 | 日本 | 多民族国家 |
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| 見た目と国籍 | 強く結びつく | 原則切り離す |
| 言語能力への反応 | 驚き・称賛しがち | 失礼になり得る |
| 第一印象の重み | 非常に大きい | 相対的に小さい |
| 例外への耐性 | 低い | 高い |
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### 恋愛
### 職場
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## 5. 注意点：日本人＝悪ではない
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## 6. まとめ
「人を見た目で判断する『ルッキズム』はよくない。人は見た目で中身で判断すべきだ！」と語っていた
外湯廻りをしたんだが
そこにラ・カトリーナのイケてるタトゥーを入れた男性達が入っていた
（そこの温泉は財産区か市町村管理かよくわからないが公衆浴場なので当然タトゥーの人も入れた）
その弱者男性は温泉に入る前は、饒舌だったのだが温泉の中では黙っていた
温泉から出ると弱者男性は「タトゥーとかああいうの入れる奴ってDQNなんだよ…」とブツブツ言ってた
私は、「あれこの前『ルッキズム』批判してたじゃんw人を見た目で判断するのってよくないんじゃなかったのw」というと顔真っ赤にしてた
自宅以外で集中して勉強する場所のこと。（シェアオフィスは除く）
他の場所より価格は高い。ナッツとかミューズリーとか意識高い食べ物が食べ放題無ことが多い。フリードリンクもなんか意識高い。ドリンクサーバーも調子乗ってる。
実家の太そうな女子が勉強してる感じ味わうために来ているのが多い。1時間くらいしたら休憩場所でフリーWiFiでスマホ見てる。ITパスポートや簿記3級レベル頑張るけど取得は怪しい。付箋も最初の1/4くらいで終わる。最後はメルカリ行き
資格取得が重要ではなく勉強したという話を週明けに会社で行うのが目的。資格が不要な職場と太い実家と親ガチャ学歴が下地が見え隠れしている。
TSUTAYAとかの本屋に併設してたり単体でもある。純粋に勉強特化。フリードリンクだけどサイゼのドリンクバーレベルなので気分転換程度
受験勉強の学生と資格取得の大人が多め。シェアラウンジほどでは無いが全体的に余裕ある人が多い。だれる事も少ない。純粋に勉強するならおすすめ。仕事も出来る（WEB会議用ブースあるとこも）
欠点は会員登録とか必要なとこ多い。都度利用も可能だけど価格は高め。会員になっても1日中とかいるとシェアラウンジほどでは無いが結構な値段になるのでメインは自宅で気分転換でワーキングスペースくらいがちょうどいい。個人的には場所移動でダレる性格なので利用は難しい。
SNS投稿の為の場所。開かれた跡の少ない参考書かやった気になるマーカー引きかはてブに流れてくる東大生のノート術みたいな綺麗なノートがある。もちろん長続きはしない。PCで仕事している人はITリテラシー0か出来の悪いコードを見せつけてくる。止めて、俺が代わりに書こうか？プレゼン資料書いてたら一流。職場のセキュリティ部署さん乙。土日は学生も多いがあの狭い丸テーブルで数名で勉強はどう考えてもはかどらないし教えあってるとこは見たこと無い。たぶん半分は推薦入試。
そもそも確保できるスペースも狭く、椅子も良くないしうるさいので勉強する場所ではない。たまにノイズキャンセリングイヤホンで涼しい顔で勉強や仕事している人いるけど、たぶん家の方がはかどる。もしくはワーキングスペースの方が良い。ソファー席で勉強してる人は理解不能
日に日に時間制限と仕事NG店舗が増えている。さっと入れる店舗も郊外とかしか無いし時間制限も厳しいので勉強は基本難しい。たまにいるけど社会人や主婦が多め。
飯は高い、コーヒーは人を選ぶ、豆の小袋もショボ。気分転換の雑誌と新聞がメリットだけど他の客がガメてて読めないと凹む。特に理由無ければ勉強では行くな
テーブル狭い。ミスドがコーヒー飲み放題なので長居できるけど意外と飲まない。ミスドは学生多め。スタバよりは賢め。マクドナルトは魔境。ほぼ学生。もはや勉強してない。そもそもミスドとマックは喫茶店か？とにかく勉強する場所ではない。
余談だがここで仕事している社会人はやばめ多い。日報記載ならともかく数回WEB会議してる人にあった。このレベルの人の仕事はたぶんゴミ
平日は良いんじゃないかな？（店員さん側の気持ちは不明）週末はゴキブリ。学生がポテトおいて勉強している。あと漫画家がネーム書く場所。最近のファミレスは高いので意識改革出来てない人か金持ちか。サイゼは安くて長居できるけど動物園なので地獄。ガストは長居できるけど大体Wifiで動画見る。シェアラウンジ貧乏版
平日は良いんじゃないか？週末は死ね。土日に少ないボックス席を確保して勉強中断してSwitchしてる学生連中は全員不動産営業経由で逮捕されろ。全国の子持ちに恨まれろ。休日に駅前でびら配れ。
平日は朝から夜まで居てもさほど問題なく、一人席なら意外と孤立できる。気分転換の散策もあり。ただフードコートの食べ物はマックかポッポ無いとお高め。併設スーパーの持ち込みありならそっちで。問題は電源は皆無が多め。電源ある席は大体椅子とテーブルが酷いのでスマホでYoutube見るくらいが関の山。
休日は駄目
定番中の定番。無料。静か。電源は最近増えたけどまちまち。欠点は場所によっては閉まるの早い。あとPC室というテーブルと電源タップあるだけの部屋とかとにかく質素。
でも大学の図書館とかの衝立ありの一人用勉強机は気分が上がる。勉強やりかたが決まっているならあり。籠もれるなら籠もれ
ただなんか悲壮感が多い。SNSの変な垢の言葉信じて資格だけ取ってなんとかみたいなの買ってそうな人多い。意外と学生少ない。もしかしたら棚の方でエロいことしてるのかも（エロ漫画）年寄は学び直しが多い。
あと空調には期待するな。飲食も決まり多い。総じてパターンを作り上げるまでが大変だがパターンが決まれば最高の場所
フードコートの劣化版。出来ないことは無い。ただ開放時間とかが図書館と同じかそれ以下。あと悲壮感は図書館以上。どうにかして再起するぞ！って人が多い。なんかやる気はもらえる。でも椅子とテーブルよくない。
なんでいないと思うの？田舎だから？それこそただの偏見じゃん？すりなんてどこにでもいるってほうが前提としてまだ自然だろ。
dorawiiより
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17世紀にヨーロッパで広まったフランシス・ベーコン（Francis Bacon）の思想（ベーコニアン主義）について説明します。
ベーコンは、科学の力で人々の暮らしを豊かにし、社会を良くするという大きな夢を持っていました。その象徴が、彼の著作『ニュー・アトランティス』に登場する「サロモンの家」という架空の研究所です。
この構想は、当時の人々に強い影響を与えました。サミュエル・ハルトリブやコメニウスといった教育・社会改革者たちは、ベーコンの計画を「宗教的な争いを終わらせ、社会を平和にするための土台」だと考えました。彼らは、農業や鉱山技術を改良し、あらゆる知識をみんなで集めることで、より良い世界を作ろうとしたのです。
この「科学者が協力して研究する」という理想は、後にイギリスの「王立協会」という組織が生まれるきっかけにもなりました。
オランダなどのヨーロッパ大陸では、ベーコンの考え方は「正しい思考を身につけるための道具」として活用されました。これが「精神の治療薬（メディキナ・メンティス）」と呼ばれたものです。
人間には、物事を正しく見るのを邪魔する「思い込み」や「偏見」がどうしても備わっています。ベーコンはこれを「イドラ」と呼び、どうすれば取り除けるかを説きました。
当時の哲学者たちは、学生が新しい哲学を学び始める前に、まずベーコンの考え方を学ばせました。そうすることで、古い考え方や間違った先入観を捨て去り、まっさらな状態で真実を探究できるように訓練したのです。いわば、知的な「デトックス」のような役割を果たしました。
17世紀の終わりに向かうにつれ、ベーコンのスタイルは徐々に主流から外れていきました。その主な理由は、科学の進歩の仕方が変わったことにあります。
ベーコンは「たくさんの事実を観察し、データを集めること（自然誌）」をとても大切にしました。しかし、次第に科学の世界では、物事を「数式」や「機械のような仕組み」で説明するやり方が中心になっていきました。
例えば、オランダのベークマンという学者は、ベーコンが物質を「生き物のような性質」で捉えている点に疑問を持ち、もっと数学的に考えるべきだと批判しました。そして最終的には、ニュートンが登場し、数学に基づいた物理学が確立されたことで、ベーコンの観察中心のアプローチは、科学の主役の座を譲ることになったのです。
「野球部出身はあざとい女が好き」という偏見について調べていた
結果、(元)野球部が好きな女のタイプの割合が「あざと/サバサバ」で丁度半々だった
どうした卓球部
陸上部とかも圧倒的にあざと好き
よって、結果が半々になった野球部は他の部活の男よりも「あざとい女はそんなに好きではない」ということだった
でもまあ、世の中の男は概ねあざとい女が好きという統計結果だ
「俺たちを巧く騙してくれ。かわいい女を好きでいさせてくれ。女は綿飴みたいなもんだと思わせてくれ」
っていう心の叫び。と受け取りました
この世界で、かわいいものは猫だけだ!!!!(そうでもないけど、少なくともニンゲンではない。赤ん坊ですら可愛くない。圧倒的に子猫や子犬の方がかわいい)
