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はてなキーワード: 日常生活とは
わかんないけど、それは体力の問題じゃなくて精神の問題じゃないかな？
でも普通に日常生活を送れている40代の男性なのに、オナニーをしたら翌日の体調に影響が出る、なんてことあるわけないよ。
もしも本当に、特に病気とかしてるわけでもないのに、前日のオナニーが翌日に響くくらいの体力しかないなら、それはかなり深刻な問題でいますぐ医者に相談したほうがいい。
ただ実際にはそんな必要はない。
なぜなら、あなたがそんなふうに思い込んでいるだけって話で間違いないことだと思うからだ。
少し話が飛ぶけど、ある人々は、ある「壺」をすごく素晴らしくご利益があるものだ、と信じ込んで全財産を注ぎ込むのも厭わなかったりするじゃない？
でも第三者から見たら、そんなすばらしいご利益がある「壺」が存在するわけがない、って思うじゃない？
でも当事者からしたら、それはもう絶対的にご利益がある壺なわけでしょ？
人間ってさ、PCが普及してメモリーとかハードディスクとかそういうものを概念化出来るようになると、
その途端に自分の頭の中の構造も、そんなPCのような構造で出来ていると思い込めるものじゃない？
意味分かるかな？
実際には人間の頭の中なんてPCと同じ構造とは似ても似つかないものなんだけど、でも同じものだ、と勝手に勘違いするだけで、同じものだ、って思い込めるものなんだよ。
だから、あなたのオナニーすると翌日に響くとかも思い込みすぎない。
そりゃ、オナニーした翌日にはスッキリした感じがする、とか、おちんちんがちょっと痛いとか、オナニーするために少し夜ふかしして寝不足になってる、
とか
そういうオナニーしたことによる身体的変化を、あなたが感じ取っている感受性そのものは間違いではない。
ただ、そういった「感覚」をあなたがどのように判断するか？って問題だけはある。
ある人は、やっぱオナニーしたあとは邪念が消えてスッキリしてるな、と感じるだろうし、
ある人は、きのう力を入れすぎてたからおちんちんが痛いなあ、と感じるだろうし、
ある人は、ちょっとした体の変化を加齢による体力の低下、と感じる。
そういった類の話だと思うよ。
病は気から、とかそういう話だよ。
だからさ、人間ってあんまり知識をつけると行動力がなくなるとか、そういうことにも通じるんだよ。
「コンジョ(困難女性)」とは「家庭の状況、地域社会との関係性その他の様々な事情により日常生活又は社会生活を円滑に営む上で困難な問題を抱える女性」で、解釈次第でほとんどの女性がコンジョ扱いされてしまいます
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「コンジョ(困難女性)」とは「家庭の状況、地域社会との関係性その他の様々な事情により日常生活又は社会生活を円滑に営む上で困難な問題を抱える女性」であって「コンギョ」とは違います
役に立ちましたか？
困難女性(コンジョ)とは「家庭の状況、地域社会との関係性その他の様々な事情により日常生活又は社会生活を円滑に営む上で困難な問題を抱える女性」も含まれます
役に立ちましたか？
2026年1月9日の高市首相の以下の投稿が話題になっている。
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高市早苗
@takaichi_sanae
私達の公邸への転居に関する報道を目にした夫は、落ち込んでいる様子でした。
それは、大手報道機関も含めて、「転居を前に公邸はバリアフリー対応の改修も実施された」という誤った報道を目にしたからです。
「僕のせいで、多額の公金が使われたのか」と。
仮に貴重な税金を使って改修工事をする必要があるのであれば、私達は公邸に引っ越しませんでした。
念のため、公邸の管理をしている官邸事務所に確認いたしました。
そうしましたところ、やはり、石破総理がお住まいになられていた時期から私の転居までの間に行われた作業は、室内清掃など、居住者が替わることに伴う通常の修繕であり、バリアフリー工事は一切含まれていないということでした。
夫にも伝えて、明るくリハビリに励んで全快して欲しいなと願っています。早く調理師資格を持つ夫の得意料理も食べたいし・・・。
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現時点（2026年1月10日11時30分）ですでに1800万ビューを超えている。
この投稿は一見すると、マスコミの誤報によって苦しめられる障害者の夫と、それと戦い夫を支える家族思いの高市首相の献身という「美談」のようにも見える。
しかし、この投稿には極めて大きな問題が見られる。それをまとめておきたい。
「障害の社会モデル」という考え方がある。これは障害を個人の特性（身体的な機能不全）ではなく、主に社会（制度的・物理的障壁や偏見、社会的排除）の側の問題と捉える考え方である。この考え方のもとでは、何が障害となるかはその社会を構成する個人と社会の相互作用によって決まる。社会の構造や環境をアップデートし、個人の特性に合わせることが障害への対応であるとされる。
これに対し、「障害の医学モデル」という考え方がある。これは障害は個人の身体機能の不全と捉える立場である。障害は個人の問題であり、個人の自助努力によって克服されるべきだという理解である。逆に言えば、そうした努力を放棄し、他人や世間に頼ることは甘えであり忌避されるべきだという考え方につながりやすい。
歴史的には障害の医学モデルが主流であったが、現在は障害の社会モデルへと大きくシフトしている。
「身体障害、知的障害、精神障害（発達障害を含む。）その他の心身の機能の障害（以下「障害」と総称する。）がある者であつて、障害及び社会的障壁により継続的に日常生活又は社会生活に相当な制限を受ける状態にあるものをいう。」
と規定し「社会的障壁」という障害の社会モデルを下敷きにした文言を用いて説明している。
高市首相の夫は「転居を前に公邸はバリアフリー対応の改修も実施された」との報道に接し、落ち込んだ。その理由を「僕のせいで、多額の公金が使われた」と説明している。
高市首相の夫の考え方では、自分の障害のために公金を使用することは受け入れられないことのようだ。「僕のせいで」という言葉からは、「障害とは個人の努力や頑張りや根性によって『乗り越え』なければならないものだ、ここに公金を投入することは税金の無駄遣いであり、甘えであり、努力の放棄なのだ」という負い目が透けて見える。
本当は自分の努力で乗り越えなければならない「試練」を税金で支援してもらうことは「施し」であり、「社会のお荷物」である自分が世間様に「迷惑」を掛けてしまったという「恥ずべき負い目」として理解されている。
高市首相も同じ考えだ。「仮に貴重な税金を使って改修工事をする必要があるのであれば、私達は公邸に引っ越しませんでした。」「明るくリハビリに励んで全快して欲しいなと願っています。」との投稿は、そのことを端的に表している。
ここからうかがえることは、高市首相もその夫も障害の医学モデルの考え方を深く内面化しているということである。そして、その根源にあるのは「夫は社会のお荷物なのではないか」「夫は社会に迷惑を掛けているのではないか」という恐怖である。
「仮に貴重な税金を使って改修工事をする必要があるのであれば、私達は公邸に引っ越しませんでした。」との記載は、「施しを受ける立場になってたまるか」という高市首相の高貴で歪んだプライドの表明である。それはその後の高市首相の言動からも明らかだ。
投稿では、官邸事務所に問い合わせ、転居に当たってのバリアフリー工事は行われていないことを確認し夫に伝えた、とある。
高市首相の取った解決方法は「私たちは世間様に迷惑はかけていない、公金からの施しも受けていない」という「身の潔白」を証明することだった。
高市首相がこの投稿に込めたのは「障害を持つ者が、その生活のために公金を使うことは申し訳ないことであり、我々はそれを徹底的に拒否することで身の潔白を証明する」というメッセージである。
この投稿は社会一般に「障害者は特別な金がかかる」「障害者が世間様に配慮を求めることは本来慎むべきことである」というスティグマ（負の烙印）を強化する効果を持つ。
マスコミの報道が事実誤認であるか否かはここでは重要ではない。高市首相がどのような意図で発信したものかという主観面も関係ない。客観的事実としてそのようなスティグマを強化する効果を有するという点が問題なのである。
高市首相の夫は、誰かに面と向かって「税金の無駄だ」と非難されたわけではない。誤報ではあったが報道に接しただけである。
しかし、彼は萎縮した。「きっとそのように言われるだろう」「世間様は自分のことをそのような目で見ているだろう」と予期して自ら萎縮し、落ち込んだ。
これはこの社会に蔓延している呪いである。「障害者は社会から非難されないよう常にわきまえて生きなければならない」という呪いである。
「あなたが官邸に入居することでバリアフリー化が進み、この建物が誰にとっても使いやすくアップデートされる」
「税金を使うなという批判は的外れ。私達が胸を張って環境を整えることで、後に続く人たちが『申し訳ない』と思わなくてすむ道をつくることになる」
しかし、高市首相はこの呪いを解こうとしなかった。むしろ無自覚にもこの呪いを強化してしまった。それは高市首相自身もまたこの呪いにからめとられており、かつ、その事実を認識できていないからである。
それは妻と夫が「自助こそが尊く、公助に頼ることは恥である」という強固な政治信条をあまりにも深く共有し、自分たちをも断罪しているからである。
この政治信条のもとでは二人は今の自分たちをありのままに受け入れることができない。この自己受容の欠如は、社会から断罪されるという幻影を生み、底知れぬ恐怖となって二人を襲っている。
正し過ぎる
アフガニスタンは現在、いくつにも重なり合った危機と闘っていますが、そうした危機のすべてが、深刻化するジェンダー不平等によって悪化しています。タリバンは、女性と少女の自治、権利、日常生活を直接的な標的とする、少なくとも70の法令や指令を発しています。この抑圧的な環境がアフガニスタンの女性たちの生活の質を著しく悪化させる結果となっていることは、さまざまなデータやアフガニスタンの女性たちの直接の証言によって報告されています。
こうした問題は、家庭内、そして、女性や少女の公共の場所へのアクセス、雇用機会、リプロダクティブ・ライツ、妊産婦の健康管理、教育、メンタルヘルス・サービス、そしてそれだけにとどまらない厳しい制限の中に見られます。
性的な被害、家庭の状況、地域社会との関係性その他の様々な事情により日常生活又は社会生活を円滑に営む上で困難な問題を抱える女性（そのおそれのある女性を含む。）
これに対して救済するなとブチギレてる弱者男性、弱いと自称しつつもこんな困難抱えてなくてぬくぬくと生きながら被害者意識だけ高まらせている
毎週投稿しているLINEオープンチャット「はてなブックマーカー」の1週間分の要約を、さらにAIを使用し、1年間のまとめをしました。
- ラーメン、カニ、日本酒、すき焼きなど季節料理・地域料理の話題が多い。
- 食材の雑学・食文化背景（ナルトの発祥など）や、外食店の口コミ・レビュー共有が活発。
- 宅配サービスやテイクアウト、チェーン店比較といった生活実用の食情報も頻出。
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https://anond.hatelabo.jp/20240722084249
いつ頃からか、私は・・・追いかけ回す事で逃げながら私を拒絶する女子の仕草に
そういう形であろうと、女子と接点を持てる・・・追いかけ回す事で女子と接する事ができると思うようになっていた。
そして、当時はそれをおかしいとは思いもしなかった。
親睦合宿が終わって、日常生活に戻ってから・・・私は、肝試しの時同じグループだった女子（以下、この子をHとする）を追いかけ回す様になった。
休み時間になるとHを追いかけ回す私。
Hはそれなりに運動神経もあり、走るのはそこそこ早かった。
そこで、追いかけ回すだけでは無理だと判断した私は別の戦法も行う様になった。
移動教室の時等は、教室移動のルートを先回りし影で待ち伏せ、教室移動中のHを抱きしめるという具合に。
そうした先回りする私の動きをHは察して防衛策を練るようになった。
こうして、私とHの追いかけっこは・・・次第にエスカレートしていった。
Hを捕まえ、胸を揉もうとする私・・・嫌がって逃げるHそんな毎日が２年生の間ずっと続いた。
だが、二つ、不思議な事があった。
一つは、FやGの時には、周りの女子の中に同情的になり当事者であるFやGをガードする女子が現れたものだったが、
２年生の間・・・Hとのやりとりに、Hをガードしようとする女子は一人を除いて現れなかった。
もう一つは・・・Hを追いかけ回している時に、偶に奇妙な既視感を感じる事があった。
私から逃げながら、私を罵倒するH
私「逃げるなよ・・・、それとも・・・逃げてるのは照れ隠しかい？」
H「あんたしつこいんだって、何回言ったら解るの？
嫌ってる振りなのか本当に嫌ってるのかちゃんと見分けたら？
目腐ってるんじゃないの？」
そんな会話を、追いかけっこをしながら繰り広げる私とH。
FやGを追いかけ回していた時は
Hとの追いかけっこの時の様なやりとりは無かった。
Fの時は・・・
私「そんなに逃げるなよ、あいしてるぜ」
F「や、やめて・・・それ以上来ないで（涙目）」
とか、Fを捕まえて胸を揉んでる時も
F「ううっ・・・・ひっく（涙を堪えて、でも泣き声）」
だったし。
Gの時は、近付いたら容赦なく蹴りを浴びせられて・・・私は蹴り飛ばされていた。
それ以前にしてもそうだ・・・私に追いかけ回されて、「やめて」と言う子や
抵抗する様に攻撃しようとする子は居ても・・・。
追いつけなかった時等に
Hの様に「あら、残念ね」等と言ったりする女子は居なかった。
3年生になった頃には、奇妙な既視感の正体に薄々感づいていた。
小学校3・4年生の時のあの子・・・Eとのやりとりが、こんな感じだった。
ただ、Eとは普通に友達同士と言う感じでのやりとりで、追いかけ回したりとかは無かった。
同じ様なやりとりをしているのにEとHは何処か大きな違いがある・・・その違いが、
当時の私には解らなかった。
今なら、その違いが何なのかは解っている。
中学3年のクラス替えで、再び・・・Hと同じクラスになった。
当然、3年生の間も、Hを追いかけ回していた。
だが、3年になってからのクラスでは・・・Hに同情的になる女子が数名居て
そういう女子達がHをガードしていた。
そうなると、私がとる手段は一つだった。
5年・6年の時と同じ・・・乳揉み。
だが、中には乳揉みで怯まない、根性の座った子も居た。
そういう子に対しては・・・スカート捲りまではしていた。
そんなこんなで3年生の時間は過ぎ、高校受験を終え、高校へ進学する事になった。
一学年300名、40人前後のクラスが8クラスの高校
驚いたことに、Hが同じ高校を受験し受かっていたのだ。
しかも、入学式の日に見たクラス名簿には、同じクラスにHの名前があった。
【各話へのリンクはこちら】
【全話まとめ】 「懺悔したいことがあるんだ」
先に述べておきますがこちらの日記は自殺を推奨したり、逆に否定したりすることはしません、どこまでもただ触れるだけに留まります。
タイトルにあるようなシステムってよくありますよね、rpgの戦闘などで「にげる」だったり「たたかう」だったり「アイテム」だったり。
これを日常生活に落としこんでみると足りないものが出てくるんです、というか一個それらの選択肢の前に条件分岐があると思います。
「生きる」か「生きない」か
という選択肢に気づいてからその選択肢を常に自分に住まわすようになりました。
明らかに思考は相対的に暗くなりましたが逆に考えるとこれが正しい位置な気もしてきました。
続きはまた今度
私は女なのだが、ふと「SEXの時の男の腰振りはどれくらい疲れるのだろう」と疑問に思った。
年末年始の休みが暇過ぎて、こんなことを考えてしまった。何してんだろう。
でもそう考えしまったので、とりあえず真似てみようと思った。
布団やらクッションやらを女体に見立てて、Xにいる裏垢男子どもの腰振りを参考に振ってみた。
なかなか難しい。日常生活ではまずしない動き。
なかなか上手く動かせず試行錯誤しつつも数分やっただけで、暑くなったし、かなり疲れたし、筋肉痛がやって来るのが分かった。
これを数分ではなくて十何分と緩急をつけつつ行うなんて、結構なハードワークに思える。
きっとコツがあるんだろうが、数分の真似では分からなかった。
私の股間に無いモノで得られる快感が、やはり何よりもの原動力なのだろうか。
とにもかくにも夢中になって必死に振ってる男たちを敬う気持ちが生まれた。良い経験になった。
女も開脚したり上に乗って上下だかに動いたりして、内ももが筋肉痛になってガクガクになることはあるけど、男のがハードだなぁと感じた。
ハードではあるが、良い運動というかお尻周りの筋肉を鍛えるには良い動きだと感じた。
運動不足を感じる時や、お尻周りを鍛えたい時にはたまにやってみようかと思った。
そういえばコンスタントにSEXをしている男はプリケツと聞いたことがあるが、まぁそういうことなんだろうね。
そりゃ鍛えられますわ。
