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はてなキーワード: 内輪ノリとは
君は人をAI、slop扱いして侮辱できるくらい感性死んでるから、本当に秀でた中国製ゲームをいつまで経っても雑に貶すことしかできないし、本当にメーカーに感銘を受けて勧める人の存在も信じられないんだろう。
俺は増田を自分が良いと思った(けれど頭の堅い人にはまだ受け入れられていない)ものを広めるポジティブな場として使っているが、キミらは偏見をより強固にして新しいものを拒絶するレッテル貼りのネガティブ活動のためにしか使っていない。
ただ先のトラバの中には真実を突いている部分が一つだけあって、「アニメオタクまでもが仲間かのようにふるまい」って部分。
おそらくミホヨの中の人たち的にはあらゆるゲームやオタク系カルチャーと肩組みして仲間意識をもって内輪ノリをしてる感覚でテキストとか書いてる部分があるんだと思うけど、ホヨバのことよく知らない外部から見たら競争関係にあるライバルIPに対して異様な近さで言及しているような同人オタクノリに見えて、生理的にキツく感じるんだろう。
中の人たちがほぼガチオタクなだけあっていい意味でも悪い意味でも二次創作的な「共有者」的マインドが染み渡ってて、それが長年のホヨバプレイヤーである俺自身にも影響してて、共有者的マインドをポジティブなものとして受け入れている側面はあると思う。
でもだからこそ、丹精こめて作り上げられ、金稼ぎのためにゲームを作ってはサ終売り逃げを繰り返している大多数のモバイルゲームメーカーと違ってファンと長く続く豊かなゲーム体験を作ることに注力している、だけでなくその実現力がある、この稀有なメーカーの良さを広めようと思うわけ。
難癖思考でちょっとでも気になる部分があると唾を吐いてしまうタイプの、文化的差異の吸収力ゼロな人にまでは勧められるとは思ってないけど、静かにROMってる誰かの参考になればいいと思っていつも自分が情報収集した結果を書いてるんだよ。
日本の二次元文化、特にBL（ボーイズラブ）文化と西洋の道徳観の対立については、近年、英語圏の「Woke（ウォーク）」界隈や宗教的な価値観との間で深刻な摩擦が生じています。
英語圏のWoke界隈では、「西洋のクィアメディアは道徳的に善であり、アジアのクィアメディア（BLなど）は道徳的に悪である」という認識が広まっています。彼らは、自分たちのコミュニティにおけるLGBTQ+表現の「道徳的神聖さ」を維持するために、アジアの表現を「不道徳」として攻撃し、自らの偏見を道徳的に正当化する傾向があると指摘されています。
日本のBL文化は、西洋の右派・左派双方から異なる理由で攻撃対象となっています。
日本の腐女子層は、左派（ゲイフレンドリーな層）を味方だと誤認しがちですが、実際には「未成年表現」を理由に激しい拒絶に遭っています。
この対立の背景には、「アジア人差別」や「オリエンタリズム」が根深く存在しているという指摘があります。
日本では「二次元（創作）」と「三次元（現実）」を明確に区別し、ゾーニング（区分け）さえされていれば表現は自由であるという考え方が一般的です。
しかし、西洋の道徳観（特に宗教的道徳観をOSとする思考）では、この区別が重視されません。彼らにとっては、創作物であっても未成年を性的に描くこと自体が「道徳的な悪」であり、現実の被害の多さから二次元を「架空のもの」として切り離して考えることが困難であるとされています。
こうした対立が表面化した象徴的な事例として、漫画『ガンバレ！中村くん！！』の作者が英語圏のユーザーから猛烈なバッシングを受け、アカウント削除に追い込まれた騒動が挙げられています。
また、こうした「外圧」はSNS上の批判に留まらず、クレジットカード決済の制限といった実害を伴う形でも日本の表現文化を脅かしており、日本側も単なる「内輪ノリ」では済まされない状況に直面しています。
『ニンジャスレイヤー』のファン（通称：ヘッズ）は、独特の「忍殺語」を操り、内輪ノリが非常に強いコミュニティに見えがちです。
外から見ると**「何を言っているかわからない集団が、妙なテンションで盛り上がっている」**という、いわゆる「クソオタク」的な閉鎖性や奇妙さを感じやすい土壌があるのは事実でしょう。
・忍殺語という「高い壁」
ヘッズたちは、新しく読み始めた人を「ニュービー」と呼び、手厚く歓迎（囲い込み）する文化があります。
これが親切心から来るものであっても、外から見れば**「宗教的な熱狂」や「新興宗教の勧誘」**のような、ちょっと引いてしまう光景に映ることがあります。
【追記】
あ、俺ElderDragonHighlanderは苦手だからいらねーっす
【追記2】
よしよし、土地とクリーチャーを合体させてキャラクターとし、リソース管理とキャラクターのライフ管理でゲームに厚みを出したリーフファイトTCGが大正義と言いたいんだな増田は。五角形能力値型TCGは人類の夢なのだ！
はあ、そういう反応が一番嫌われるんだよ
ここぞとばかりに知識自慢をしつつ、相手がマジックのシステムを嫌っていると決めつけて全く関係ないことで胡麻化そうとする
まさに、はてなブックマーカーの言動はMtGオジそのものだ
自分が何を話しているのか、理解していないだろ？100回くらいノートに書いてみなよ
そうしたらいかに気色悪くて意味不明で非論理的かがわかるかもしれない
まあ、それは一生無理だろうが
自らが嫌われる理由を自分自身が証明しているが本人はそれを知らない
なんとも皮肉だね
【追記3】
他のカードゲームってMTGのパクリじゃん。sts2だってぱくってるぞ。まあ、「高アセでは通用しない！」みたいないきり野郎の方
MtGが多くのゲーム、カードゲームに影響を与えたのは事実だしそこに関しても俺は尊重しているし、もっといえばそのあたりを解説している
だがここでいうのは「ゲームのシステムや土地などは問題ではなく、それを過剰に神聖化して他者を排他的に扱うクソオジの存在」が一番の問題だってこと
クソオジが言わなくてもいいことをいうから、結果的にゲームが嫌われるし、内部で火が付きやすい
そんなことタイトルに書いてあるのになぜ読めないんだろうね
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毎回恒例のMTGオジたちのお気持ちツイートがあったのだが、ぶっちゃけ似たような話ばかりして最終的に身内によしよししてもらうという宗教的な内輪ノリがみんなから嫌われているだけだよ
https://x.com/PW_Norisan/status/2040964087262458153
土地が良いシステムかどうかなんてのはオジたちが年1でメンヘラってる時期にやる定番のネタだ
もしも定量的に研究して結論付けようものなら、自分たちの信じてきたMTGが内側から爆散してしまうので、決して本当の有識者に意見は聞かないのも高齢、いや恒例
たとえばApple信者が「ジョブズが生きていたら」なんてのは新作発表のたびに上げる奇声であり交尾を求める鳴き声だ
みんな「ややや、ここにApple信者のオジがいるぞ！みんな集まってケツをこすりつけろ！」って騒いでるだけ
そういう様子を一般ピーポーはクソキモいなってみているんだが、オジたちは自分のやってることが正義で気持ちいい（物理）ことだと信じて疑わない
別に土地の話なんてどうでもいいんだが、問題はこれが外部からどう見られているかってこと
時に他のTCGと比較するがオジたちの知識は古く、同じことをこすってるだけだから新鮮味もない、というか捨てられたガムだ
拾ったガムをくちゃくちゃ咀嚼しているのがキモいから新しい人が寄り付かず、それを慰めて結束を固めることでどうにか形を保っているイワシの群れがMTGオジだ
一応言っておくが俺は土地のシステムは結果的に時代に合わないだけで嫌いじゃない
でもそれだけをピンポイントで評価しても意味がないから俺はその会話に加わらない
最近、慶應義塾大学をめぐるドロドロした内輪ノリや、不祥事のニュースを見るたびに思う。
「天は人の上に人を造らず」とか言ってた福沢諭吉、実は壮大な釣りだったんじゃないか？
いや、正確に言えば、彼が掲げた「独立自尊」というキラキラワードが、今や日本で最も「門閥」と「身内びいき」を正当化する最悪のツールに成り果てている気がしてならない。
諭吉は「学問をして賢くなった奴が偉くなるんだよ」と説いた。それはいい。当時は画期的だっただろう。はは、「封建制度は親の敵」と言いつつ、自分は特権階級。
「学問をした奴」じゃなくて、「幼稚舎から入った金持ちの息子」が一番偉いという、強固なカースト制度の完成である。
諭吉が一番嫌ったはずの「門閥制度は親の敵（かたき）」という言葉が、今の慶應の中枢では笑い話にしか聞こえない。
外部受験で必死に勉強して入ってきた「地頭の良い奴」より、親のコネと資産で小学校からエスカレーターに乗ってきた「純粋培養の慶應ボーイ」が、三田会という巨大な互助会組織でヌクヌクと特権を享受している。これのどこが独立自尊なんだよ。
確かに結束力はすごい。でも、それってただの「究極の内輪ノリ」だよね。
「慶應だから」という理由だけで仕事を発注し、ミスをかばい合い、特定のコミュニティだけで富を回す。
結局、彼らがやっているのは「実力主義」の皮。
その実態は、自分たちの血統とブランドを守るための、極めて封建的なムラ社会だ。
この「内輪さえ良ければいい」というマインドが、日本の指導層に蔓延した結果が、今のこの停滞した日本なんじゃないかと思えてくる。
でも、彼が作った慶應というモンスターは、「個」ではなく「群れ（三田会）」の力で他者を圧倒する特権階級を生み出した。
「お前ら、最高の門閥作ってんじゃねーよ」と怒るのか、それとも「自分のブランドでここまで美味しい思いができるシステムを作った俺、天才」とニヤついているのか。
新紙幣で渋沢栄一に交代したのも、ある意味「もう諭吉の時代（という名の選民思想）は終わり」というメタファーだったんじゃないか、とすら勘繰ってしまう。
結局、何が言いたいかっていうと、
「独立自尊」を掲げながら、その実、学歴と血統のコンプレックスを煮詰めたような今の慶應の空気感が、最高にクソだなってこと。
子供たちが「お稲荷様が怖い」と言えば、お稲荷様の祠をぶっ壊し、中にある御神体を投げ捨て、代わりに「そこらへんに落ちてた石」を入れておくというサイコパス的な教育、それが福沢諭吉。
これ言うと怒られるんだけど、事実じゃん
少なくとも「それだけで世の中が変わる」みたいな話は、かなり願望寄りだと思う
外から見てるとさ、嘘とか極端な前提とか妄想ベースで「これで変わるんだ」って盛り上がってるの、正直ちょっと気持ち悪いんだよね
内輪でそういう世界観を共有して楽しんでるだけなら別にいいけど、それを現実に効く戦略だと思ってるなら話は別
現実的な話しようぜって思う
俺はお前らと違って対案出せるけど、もし本気で選挙結果変えたいとか世の中に影響与えたいならさ
やることはシンプルで、「影響力あるやつに影響力を使わせる」これしかないんだよ
有名人を引き込め
これに尽きる
今の有名人って「選挙行きましょう」くらいしか言わないけど、そんなもん何の意味もない
そうじゃなくて、支持政党とか支持政策をちゃんと公言させる流れを作るんだよ
それが当たり前になれば、一気に空気は変わるし、メディアも無視できなくなる
影響力の連鎖が起きる
逆に言うと、それが出来ない限り、個人で「選挙行きました」「デモ参加しました」ってやっても、それは自己完結した内輪ノリの域を出ない
変えたいなら、気持ちよさじゃなくて影響力を取りに行けよ
話はそれからだろ
民主主義は少数も尊重する面倒な制度っていうのはその通りだけど、それを「今は多数決で少数切り捨て＝棄民、全体主義」まで一気に飛ばしたら、もう現実の話じゃなくて物語なんだよ
しかも「自民支持者は自分を強者だと錯覚してる」とか言い出した時点で、相手を理解する気ゼロで、ただの内輪向けの言葉になる
反権力が必要なのも分かるけど、それは本来より多くの人を巻き込むための姿勢であって、「敵は愚かで危険」って悪魔化して気持ちよくなるためのものじゃない
強い言葉で全部まとめて断罪して、同じ意見の中で共感回してるだけ
で、ネットでは盛り上がるのに現実では広がらないから、中間層に届かず選挙で負ける
毎回これやって毎回負けてるのに、まだ気付かないのが一番きつい
＿人人人人人＿
＞ 焼 肉 ！ ＜
￣Y^Y^Y^Y￣
始まったアメリカンBBQの様子をTwitterに上げるミームのごときムーブメント。Twitterの翻訳機能がここまで正しい意味の文化交流や相互理解に使われるとはイーロンもびっくりだろう。
「HAHAHAこんなの俺たちの日常だぜ」「日本人はこんな普通の肉の画像で喜ぶのか？」のようなアメリカニキたちのマウントと、それに対する日本側の羨望と敗北のリアクション、数々の肉汁滴る肉肉肉の画像群とそこへ付いている米日それぞれの引用を眺めていると微笑ましい気分になった。
最初はよくあるネットの内輪ノリのようないわゆる「飯テロ」の一種、食欲への刺激だと思っていたがそれだけ説明がつかない何かがあった。
この文脈で日本側が対抗として寿司の写真を出したらどうだろうか。
正直弱いだろう。同じ肉の括りで牡丹のように並べられた霜降り和牛の薄切り画像を出しても同じだ。確かに美味しそうではあるが、あのアメリカの肉が持っているそれには届かない。 「美味しそうな肉」というだけでは説明できない差がある。
アメリカニキたちが上げた画像を見ればわかる通りそれは一般家庭の男性だ。屈強な体格の父親や近所の男たちが庭で火を起こし、何時間もかけて肉を焼く。
薪を割る。
火を管理する。
巨大な肉を扱う。
時間をかけて待つ。
その一連の行為がそのまま「家族やコミュニティを支える存在」としての象徴になっている。
いつも仕事で家にいない、何をやっているか分からない父親でもBBQの時だけは火を焚きでかい肉を焼いて家族や自分に配膳してくれる、そんなこの構造があるからあの肉の画像は単に美味しそうではなく「屈強な父親に守られて飢えることのない安心感」に近いものが写り込んでいる。
地域の人間が集まり、役割分担があり、男が力仕事を担う。 日本でそんな同じ構図を探すと、近いのは近所の餅つき大会や東北の芋煮会だと思う。デカいパワーショベルにデカい鍋。だが肉の持つ視覚的な暴力性とスケールには敵わない。
そして『失われつつある郷土料理をなんとか残していこう』という、言葉は悪いがある意味老人たちのしがみつきのような文脈を感じてしまい、安心感よりも『お前たちが続けないと無くなるぞ』と脅されているような感覚すらある。
そして日本のいわゆるBBQはスーパーで買った薄切り肉を焼いて、タレをつけてご飯と一緒に食べる。これはこれで合理的で美味しいが、あの役割や象徴はほとんどない。
かつて自分が参加した子供会の焼肉も部活の打ち上げでの焼肉も参加している父親たちは数人で、機材を運ぶ程度はやっていただろうが焼いた肉を分けたり細かい配膳は各家の母親がやっていた記憶がある。これは日本の男性が料理をしないという単純な話ではなく、日本式の薄い肉は誰が焼いても成立するし、極端な話ホットプレートでも完結するのだ。
アメリカのBBQは料理というよりイベントであり、 誰が火を扱い、肉を焼き、誰が食べるのかを示す構図自体が文化になっている。
火を扱うというのは、原始的なレベルでの支配と管理を意味する。 それを長時間維持しながら、周囲に食事を提供する。
この行為自体が、本能的な安心感につながるのは自然なことだと思う。
だからあの画像を見ていると、ただの肉なのに妙に羨ましく見える。 アメリカニキたちが上げる画像はもちろん食べたいという気持ちはあるが「あの場に属している状態」が羨ましくなる。
寿司は家庭で握るものではないし、食べたとしてもスーパーや回転しているものだ。まして和牛は気軽に買えるものではないし、最近はgあたりの値段ばかり気にして国産かどうかを気にする余裕もない。
京都はインバウンドであふれ、どこでも同じような中国製の和風小物とエセ漢字のTシャツが並んでいる。
『一般家庭で屈強な若い男たちが大きい肉を焼く』というアメリカという自分が所属する国の文化や誇りを示し、関係性としての圧倒的な安心感を与え、動物の本能的な食欲をそそる肉要素を全て揃えた画像に対して、対抗できるもの日本側は出せるだろうか。
よく考えれば牛丼というものはあらゆる文化を受け入れ独自に進化してきた日本とアメリカと1番わかりやすい文化交流ではないだろうか。
裏を見たらオージービーフだった。
興味深かったので想像力を膨らませてみた。ぜんぜん間違ってる可能性もあります。
こんなところかなぁ？たぶん他にも色々パターンはありそう。
逆に『「勝った気がする」以外に理由があるなら知りたい』とまで言ってのけるのは、想像力が貧困すぎない？とも思っちゃった。とは言え「勝った気がする」という理由は自分じゃ思いつけない感情だったので、ふつうの個人差かもしれませんわな。(「勝った気がする」というのは、私が挙げた「アンチなので～」と近い状況ではあるのかな？)
①国産
「国産ってキャッチコピーおもしろくね？」 これだけのアイデアとも言えない思いつきで進めてます感がここで既に出てる
当たってるコンテンツは国産とか～～産とか主張しない、そんなブランド無くても当てる
本当に大事な事としてユーザーを幸福、又は便利にする要素のキャッチコピーをつける
国産かどうかはユーザーにとってはどうでもいい、国産ソシャゲと大陸ソシャゲの客数がどうなったかの研究が足りてない
これも内輪ノリと儲けを優先しててユーザーを見てない、このアプリの一番ダメな所は全てユーザーを見ていない所
3Dは確かにコストが高いが、POPOPOから一歩外に出れば大陸のソシャゲや他VRCのboothで売られているアバターがライバルになる
それを今のユーザー達がプラットフォームを選び放題の時代で既に余剰時間もない事が明らかな現代にリリースして
それがこの品質、ぶっちゃけまずデザインの時点で論外 映画監督にカメラワーク監修させてる予算があったらキャラクターデザイナーチームを組んだ方が良い
より高品質なアバターを最初からそろえれない時点で負け、mihoyoにしろ他後続ゲームにしろ、よりとびぬけたクオリティが無いと既存サービスから客を引き抜けないってのはソシャゲで既に起こっている現象
「そういうのを目的としたコンテンツじゃない」って開発側は思ってるかもしれないけど、一般層はそもそもlineとかdiscordとかzoomで良い、スマホの充電を爆速で消耗しながら出来る事がアバター映す事なんて誰も求めていない
③映画のような、は？
カメラワークにこだわりました、何を見てるの？どこを見てるの？映画にはカメラワークだけじゃなくて照明の要素やキャラのシルエットの要素も滅茶苦茶重要なんですよ
カメラワークだけ拘るなんて今どきＭＶ製作者にもできる事で、映画監督じゃないと出来ない事じゃない、そしてそこの品質が良くても3Dアバターがダメなら画的にはダメなものになるし
照明が無いなら意図も無い、コンテンツの浅い表層だけ追ってるからこれが経営層から見てＯＫが出る事になる
多分競合先としてclusterとVRChatをVtuber配信をベースにして、そことは違う設計のVRSNSを作ろう、というのがスタートだったんじゃないかなと思う
でターゲットを一般層にしたい、自社アバター販売でマーケティングしたい、という解を導き出したつもりだったんだと思う
しかし大前提として一般層は顔出しがOKになってtiktokやyoutubeショートをやっている、子供はrobloxやってるし学生はVRchatをやっていて、Vtuberは自分のアバターで配信するプラットフォームが既にあって、視聴者はVtuberの性格とデザインを見に来て……、一般層向けに作ったアバターは周回遅れで品質の面でも他プラットフォームへの流用も出来ず需要が無い
こんなものはそういう情報をちゃんと追っていればそこに誰もいない事なんて数字で出ていたと思う
テク4の頃からこの内輪ノリで進んでいたけど、もう世に出てるプラットフォームやコンテンツはその時の比じゃない位レベルが高くなってる
今までみたどの考察よりも、現状を言語化できているように思う。
よくよく考えてみると、この現象はなにもクックパッドに限った話ではないように思う。
2000年前半に誕生した、いわゆるweb2.0世代のサービスはだいたいこの傾向があるのではないか？
うん。とてもしっくりくる。
運営がイベントにお金を使い過ぎたとか、画質が悪いとか、ニコニコ動画が衰退した話はみんな大好きで、色々な言説が好き勝手に飛び交っている。
でも、この考察はとても刺さる。
そうか、そういうことだったんだ。
プレミアム会員数は､最盛期には200万人規模だったのが､今では100万人を切るレベルにまで減っている､という話をよく見かける｡随分な減りようではあるが､体感的には今やニコニコ動画は｢誰も見ないサービス｣という印象なので､むしろまだそんなに残っているのかという感すらある｡
ニコニコ動画衰退の原因については､色々なことが言われている｡
まず、「ニコニコは内輪ノリの素人動画ばかりで質が低いから廃れた」という仮説。
たしかにニコニコは､素人の内輪ノリ動画ばかりだ｡しかしそれは昔からずっと同じ｡したがって､衰退の原因の説明としては不十分だと思う。
次に、「ニコニコはクリエイターへの利益の還元が弱い搾取のシステムだから見捨てられた」という仮説。
これも一理はある｡しかし､ニコニコ全盛期には､金銭的見返りがなくてもこぞって「搾取」されてくれる人が大勢いた｡そのことを考えると､やはり衰退の原因としてはちょっと弱い｡
そこで更に考えてみると、ニコニコ動画衰退の原因は､ネット上のコミュニケーションのあり方の変化にあるのではないか。
ざっくり言って、インターネット空間は、SNS以前とSNS以後で、「対等なネット市民による双方向的交流空間」（これは多分に幻想の側面もあったのだが）から、「一握りのインフルエンサーによる一方的発信を大多数の情報消費者が享受する空間」へと変貌した。
ひょっとしたらSNS前後よりも、YouTube前後と言う方が的確なのかもしれないが、とにかく2010年代前半から半ばあたりにかけて大きく変わった。
今から20年ほど前、00年代半ばから後半にかけては、掲示板・ブログ・動画サイトの群雄割拠期というのがあった。
今や動画は、著名人や企業やプロのクリエイター等のインフルエンサーが一方的発信をするために運営するのが主だが、20年前の様子はまるで違った。
名もなければ特段の専門知識もない市井の人々がこぞって投稿し、特に作るべき理由もないのにMADを作っては、互いに見に行きコメントを付け合って交流を深めていた。今思うと気持ち悪いですね。
考えてみたら、今でもSNSのプロフィールに、「〇〇好きです」「気軽に絡んでください」とか書いて日記みたいな投稿をし、見知らぬアカウントにどんどんリプする中高年が大勢いる。
あれは現代に適応できていない00年代の残党なのだということに、私も今書いていて気付いた。ますます気持ち悪いですね。
なお、SNSにおいて､中高年ほど他人に返信をしたがる傾向があることは、少なくとも私の体感上は明瞭に出ている。


画像は､ここ3ヶ月の私のアカウントが得たインプレッション数と返信数｡見てのとおり､45歳以上のユーザーはインプレッション数の約20%を占めるに過ぎないのに､返信数の45%を占めている｡
いや本当に気持ち悪いですね。そういう私も45歳なんだけど｡
勢いがあった頃のニコニコ動画も、まさに「そういうツール」であった。
つまり、優れた動画コンテンツを取得するためのサービスではなく、素人同士が動画を投稿し合って交流するためのサービスだったのである。
ニコニコ動画には、「コメント」という機能がある。動画を見たユーザーが、再生位置に同期した文字でフィードバックできるという機能だ｡この双方向的な機能こそが、ニコニコ動画らしさを象徴する中核的機能だったといえる｡
コメント欄を覗いてみると、「職人乙！」「ここすき」「泣いた」「草」というような反応がずらっと並び、投稿者もそれらに対し、律儀に反応したり、次回作で拾ったり、時にはコメントで会話が始まったりするというのが常だった。
もちろん､皆が皆動画を投稿したり､コメントを打ってやり取りをしたりしていたわけではない｡むしろ､いわゆる｢ROM専｣(死語かもしれない｡Read Only Memberの略｡書き込まずに見るだけのユーザーのこと｡)の方が多数派だっただろう｡しかし､ROM専のユーザーたちも､書き込む人たちが作り出す双方的なコミュニケーションの｢場｣を楽しんでいたのだと思う｡
おそらくニコニコ動画の本質は、動画の画質や配信の安定性や作品の“完成度”ではなく、このようなコミュニケーションにこそあった。
そして、今ではそのようなコミュニケーションに価値を見出す人が少なくなったから、ニコニコ動画は順当に廃れた。
それこそ昨今言われる「タイパ」の問題もあるだろう。誰かの内輪ノリを弾幕コメント込みで味わうより､信頼できるプロの動画を一方的に受け取る方が､タイパは良いに決まっている。これは時代の流れであり、ニコニコ側の努力でどうにかできる範疇を超えていたのではないか。
だからやっぱり、「内輪ノリの素人動画ばかりだから廃れた」「還元が弱いから廃れた」というのは､ニコニコ動画衰退の原因を言い当ててはいないのだ。
いや、内輪ノリでも成立する“場”が痩せたから廃れたのだし、金銭的見返りがなくてもコミュニケーションの楽しさを対価として労力を提供してくれる人が減ったから廃れたわけなので、半分は合っているのだが。
コテコテの左翼が、上から目線で偉そうだったり、粗暴な口ぶりで騒ぐのは、それはそれで不快だ。
しかし、創価学会の内輪ノリは、それとはまた別種の不快感がある。
今回の選挙は、立憲・公明が合体して、「中道改革連合」となっていた。
SNSを開くと、RICEの文字列と、お米の絵文字を掲げた人々がいて、宗教活動のノリで宣伝をがんばっていた。
中道改革連合への応援が、創価学会で埋め尽くされたように見えた。
学会員が公明党を応援することに、私はこれまで特に思うところはなかった。不快感が無いわけではないが、所詮は他人事だったからだ。
しかし、今回の選挙戦では、野党第一党の支持者たちが、創価学会の内輪ノリを見せつけてくる。私が公式情報に触れようとすればするほど、X（旧Twitter）やYouTubeでは、いかにも新興宗教くさい応援コメントが多数付いている状況を目撃するはめになった。
「中道いいじゃん」というハッシュタグ運動も、投稿者をたどってみると、学会員ばかりだった。内輪ノリが酷すぎて、排他的な雰囲気があった。
私はゾッとしてしまった。
他の人たちは、どう感じていたんだろう？
