「代名詞」を含む日記

はてなキーワード: 代名詞とは

2026-05-04

■anond:20260504214850

[ニュース] 鬼滅の刃のプロデューサー、高橋祐馬は、AXで、漫画家の吾峠呼世晴が女性の代名詞に違和感があり、性別中立的な用語で呼ばれることを好むと明かしました。

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2026-05-02

■

海外ではマリオの映画でピーチ姫の扱いについて紛糾しているようで、はっきり言って引く

誰かが攫われて助けに行くストーリーって主人公の動機として分かりやすいし

別にいいじゃんとしか思えないんだよな

ピーチ姫が攫われるのは単に国の要人として重要な存在だからであり、攫われるのが男の王子や王だったとしても問題なく成り立つストーリーだよね？実際１作目ではルイージが攫われてた

どうも海外のフェミ論壇におけるウィークネスフォビアというか、攫われる＝弱い＝扱いが悪い、という思考が理解できないんだよね

まあ、攫われるキャラの代名詞としてミーム化しているのは気の毒かもしれないが

ピーチ姫というキャラに対しては単なる舞台装置という印象が強く、そこまでの思い入れも持てない

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2026-05-01

■トランス カルトの教祖 バトラーさん、ボコ ボコにされてしまう

https://www.counterfire.org/article/what-the-butler-didnt-see-book-review/

バトラーが見なかったもの――書評

リンジー・ジャーマンは、ジュディス・バトラーの新著『Who’s Afraid of Gender?』における議論と概念的混乱を検討している。

1. 導入：性とジェンダーをめぐる古くて新しい論争

著者はまず、1970年代の女性解放運動期に、米国のマルクス主義人類学者イヴリン・リードが書いた「生物学は女性の運命か」という問いを引く。リードは、女性が母親であることを理由に、社会的役割を限定されるべきではないと論じた。同時に、資本主義社会における生物学や人類学は、性役割や女性劣等視に関する社会的前提を多く含んでいるとも批判していた。

今日、性とジェンダーをめぐる論争、とりわけトランスジェンダーをめぐる論争は、自然と文化、生物学と社会的態度、性とジェンダーの関係を再び問い直している。バトラーは、いわゆるジェンダー・アイデンティティ運動における中心的な学術的人物であり、ノンバイナリーを自認し they/them 代名詞を用いている、と著者は紹介する。

ただし、著者はバトラーの新著について、以前の著作よりは読みやすいとしながらも、「読みやすい」といっても相対的なものにすぎないと述べる。中心概念はしばしば曖昧で、「phantasm」という語が100回以上出てくる一方、バトラーが反対する立場への批判は十分ではない、という評価である。

著者の基本的批判は、バトラーが「ジェンダー」も「性」も明確に定義していないという点にある。バトラーは、自分が性の存在を否定しているわけではないと言うが、実際には性とジェンダーの「共構築」を語り、両者をほとんど完全に絡み合ったものとして扱っている、と批判される。

2. 極右、文化 戦争、反ジェンダー 運動

書評は次に、バトラーの本の多くが「容易な標的」に向けられていると述べる。ジェンダーは文化戦争の一部となっており、バトラーは右派や極右による「ジェンダー理論」攻撃を大きく扱っている。取り上げられるのは、ドナルド・トランプ、イタリア首相ジョルジャ・メローニ、ハンガリーのヴィクトル・オルバーン、ローマ教皇などである。

バトラーは、反ジェンダー運動が各国の選挙で強い影響を持っていると指摘する。ブラジル、コスタリカ、コロンビア、フランス、スイス、英国、スコットランド、エクアドル、ドイツ、ハンガリー、スペインなどが例に挙げられている。スペインの極右政党 Vox は「ジェンダー・ジハード」や「フェミナチ」といった表現を用いている、と紹介される。

著者は、こうした反動的勢力が個人的・性的平等を求める人々にとって脅威であることは疑いない、と認める。彼らは、法律を制定し、国家的差別を執行できる権力を持っているからである。彼らが守ろうとするのは、キリスト教的・異性愛的家族を中心に据えた、国家と結びついた保守的な性・生殖・家族モデルである。

しかし著者は、バトラーの分析が「なぜ今このような反動が起きているのか」を十分に説明していないと批判する。バトラーは「反 woke」の感情を、家父長制・異性愛規範・白人至上主義的秩序の喪失に対する心理社会的幻想として説明する。しかし著者は、これでは新自由主義資本主義の危機、脱工業化、生活水準の低下、反移民感情や人種差別の政治的動員、米国社会の軍事化・暴力化などの物質的条件が抜け落ちると述べる。

つまり、著者の立場では、反ジェンダー運動は単なる「幻想」や「心理的不安」ではなく、資本主義の危機と社会的荒廃のなかで生じている政治現象として分析されるべきだ、ということである。

3. バトラーは「ジェンダー」をどう理解しているのか

著者によれば、バトラーは実質的に「性／ジェンダー」の区別を崩壊させている。性とジェンダーを同じものとして扱い、「性が文化的規範の枠内で捉えられるなら、それはすでにジェンダーである」と論じる。

著者はこれを、現実の身体的カテゴリーをイデオロギーへと作り替えてしまう議論だと批判する。性や生殖という現実からイデオロギーが生じるのではなく、逆にイデオロギーが性を作るかのように語っている、という批判である。

さらに著者は、これは「馬車を馬の前に置く」ようなものだと言う。社会的要因が生物学的要因を完全に上書きできるかのように見えるが、それは経験的に誤りである。人間は200年生きることはできないし、食物と水を必要とし、種の再生産は生物学的事実である。人類の存続は、圧倒的には男女の性的関係に依存してきた、というのが著者の主張である。

著者は、性とジェンダーについて語る際には、自然的事実とそれに付与される社会的構築との関係を論じることができると認める。しかし、自然的事実そのものが存在しないかのように扱うのは観念論である、と批判する。

また、バトラーがスポーツをめぐる議論で、男性思春期だけでは偉大なアスリートにはなれず、テニスコートへのアクセスや個人トレーナーの存在も関係すると論じている点について、著者は「それは論理の飛躍だ」と批判する。階級的不平等があることは事実だが、それは身体的性差の問題を消すものではない、という趣旨である。

著者は、社会的構築が幼少期から始まることは認める。子どもが「男の子」「女の子」と告げられた瞬間から、服装、興味、教育機会、性格などについて多くの社会的期待が付与される。しかし、それは性という自然的事実を消すものではなく、物質的要因とイデオロギー的要因が密接に絡み合っていることを示すだけだ、と述べる。

4. マルクス主義は自然と文化をどう見るか

著者は、バトラーが『ドイツ・イデオロギー』のマルクスとエンゲルスを引用しているにもかかわらず、その要点を誤解していると批判する。マルクスにとって、思想は人間の物質的生活過程から生じる。観念やイデオロギーは現実を補強することはあるが、現実から切り離されて現実そのものを作るわけではない、というのが著者の理解である。

著者は、バトラーが「phantasm」とマルクス＝エンゲルスの「phantoms」を似たものとして扱っているようだが、それは違うと述べる。バトラーの議論は、人が自分でそう考えれば何者にでもなれるかのような前提に近づいており、これはマルクス主義的唯物論からは遠い、と批判する。

マルクスとエンゲルスは、人間が自然に働きかけ、食物や住居などの生存手段を獲得する過程を通じて歴史が発展し、観念も変化すると見た。人間は自然の一部であり、単なるイデオロギー的構築物ではない。したがって、ポストモダン理論に合わないからといって、この見方を時代遅れとして退けるのは、社会発展の理解を放棄することだ、と著者は述べる。

著者は続いて、マルクス主義的な家族論を説明する。初期の「原始共産制」社会には、性別間に一定の素朴な平等があり、女性の母性役割を理由とする差別は必ずしも存在しなかった。しかし、余剰富の蓄積、階級の成立、支配階級の財産を守る国家装置の形成、財産継承を保証する家族構造の成立によって、女性抑圧が階級社会の特徴となった。エンゲルスはこれを「女性の世界史的敗北」と呼んだ、とされる。

資本主義のもとでは、家庭と職場の分離が明確になり、家庭内の無償労働は有償労働から切り離され、劣ったものと見なされるようになった。資本主義的搾取の規律は、家庭と職場の分離、個人化、ヒエラルキー、同調性に適した家族を必要とした。そこには性的同調性も含まれ、女性と子どもは男性に従属し、性は結婚内の生殖のためのものとされた。

この観点から著者は、LGBT抑圧の根源は、核家族の規範への挑戦と見なされる点にあると説明する。したがって、それは家族制度と女性抑圧に結びついている。著者は、この歴史的唯物論的な家族分析は、バトラーに見られるポストモダニズムや多くのジェンダー理論よりも優れており、同時に一部ラディカル・フェミニストの生物学的決定論や実証主義よりも優れている、と主張する。

5. 家族と社会的 再生産

著者は、女性の再生産における役割は中心的だと述べる。女性は人類の再生産に不可欠であるだけでなく、資本主義体制における労働力の再生産、つまり養育・ケア・社会化・教育にも深く関わっている。家族は次世代の労働者を比較的低コストで育成するため、経済的・社会的役割を果たす。

女性が母親であること自体が不利益でなければならない自然的理由はない。しかし、それが資本家階級に利益をもたらす社会的・経済的理由は多く存在する、というのが著者の主張である。

この過程において、性は現実であり、大多数の人々は生物学的に明確に男性または女性である、と著者は述べる。例外的に曖昧なケースはあるが、それは性発達の差異であり、「インターセックス」という連続的スペクトラムがあると示唆するのは誤りだ、という立場である。

一方で、性が社会的にどう組織されるかは変化しうる。たとえば、2024年の英国の家族形態は、20世紀初頭の男性稼ぎ主モデルとは異なる。しかし共通しているのは、家庭内労働の多くを依然として女性が担い、家庭外のケア、料理、清掃などの社会的再生産労働も、低賃金で女性が多く担っているという点である。

著者は、自然と文化の関係は複雑だが、女性の生物学的役割に色づけられていると述べる。女性だけが出産できるという事実に、女性はより養育的で、自己主張が弱く、特定の仕事に向いているといったイデオロギー的前提が付随する。こうした前提は、生物学とは無関係で、社会関係に由来するにもかかわらず、労働市場における女性の不利益を補強する。

妊娠、授乳、更年期、月経など、女性抑圧において生物学的要因はなお大きな役割を持つ。社会主義社会であれば、それに伴う圧力や不利益の多くを取り除けるかもしれない。しかし資本主義のもとでは、女性はそれらの要因に個人的に対処することを求められ、その結果として不利益を被る、と著者は論じる。

著者は、バトラーが「子どもを産まない女性もいる」「閉経後の女性もいる」「さまざまな理由で子どもを持てない女性もいる」といった例外を挙げることで、女性抑圧に生物学的要素があるという議論を無効化しようとしている、と批判する。しかし、それは成り立たない。個々人の状況にかかわらず、家族における女性の中心的役割、出産・養育者としての役割が、女性抑圧を規定しているというのが著者の主張である。

6. 階級とジェンダー：女性の恐怖の軽視

著者は、バトラーの議論が女性抑圧という特定の問題を、より広い「ジェンダー抑圧」の一部として矮小化していると批判する。性差別を禁じる平等法も、バトラーにおいては、本人の性ではなく、ジェンダーや社会的前提に関わるものとして扱われる。著者はこれを、現実のカテゴリーである性をイデオロギーへと作り替える主観的観念論だと見る。

また著者は、バトラーが、女性専用空間や、レイプ・家庭内暴力から逃れるためのシェルターなど、フェミニストが闘ってきた現実の問題を軽視していると述べる。バトラーは「TERF」批判の章で、キャスリーン・ストックや J.K.ローリングを中心に攻撃するが、同様の懸念を持つ多様な個人や組織を十分に扱っていない、と著者は批判する。

著者は「TERF」という語を侮辱的かつ誤解を招くものだと述べる。それは、ジェンダー・アイデンティティ理論に批判的な人を信用失墜させ、議論を沈黙させる効果を持つという。著者は、反トランスの人々は存在し、それは間違っているとしつつも、左派や社会主義の立場にありながらバトラー流のジェンダー理論に納得していない女性たちがいることを強調する。

そのような人々まで、極右やファシストの側に客観的に立っていると見なすのは馬鹿げている、と著者は述べる。人種差別の分析にもさまざまな立場があるように、性とジェンダーの分析にも複数の立場がありうる。トランスの権利を支持し、あらゆる差別に反対することと、バトラーの理論全体を受け入れることは同じではない、という主張である。

著者は、ラディカル・フェミニズムについても、男性暴力や男性からの分離を強調しすぎ、女性抑圧への階級的対応を弱めていると批判する。しかし同時に、家庭内暴力、レイプ、女性の客体化と従属化の文化が深刻であることは認める。こうした問題は、女性解放運動によって政治問題化されたが、十分な資源や関心は向けられてこなかった、と述べる。

特に著者が不快に感じた箇所として、バトラーが女性刑務所や女性専用空間におけるレイプや性的暴行への恐怖を過小評価している点が挙げられる。バトラーは、男性看守による女性囚人へのレイプがすでに存在することや、レイプが必ずしもペニスによるものに限られないことを指摘する。しかし著者は、圧倒的多数の暴力は男性から女性に向けられており、レイプの大多数は男性がペニスを用いて行うものだと述べる。そのため、多くの女性が男性や男性身体に恐怖を抱くことには根拠があり、それを見下したり退けたりしてはならない、と主張する。

7. グローバルな 女性 労働と階級

著者は、バトラーの理論が抽象的で、階級と抑圧の関係を十分に扱っていないと批判する。バトラーは「女性とは何か」を理解するには、グローバルかつ多言語的に考える必要があると述べるが、著者は、文化的差異だけでなく、物質的生活の現実も見なければならないと言う。

たとえば、フィリピンやスリランカの女性たちは、自分の子どもを残して海外へ行き、清掃やケア労働に従事することがある。こうした女性たちは、受け入れ国の労働者、女性・男性、黒人・白人、性的指向やジェンダーに

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2026-04-28

■dorawii@新刊発売(予定)

やる気がないように見えるときは、指示が代名詞ありきのあいまいなものでぴんと来てない時。

きょとんとするしかないのをやる気がないと人のせいにしてるだけ。

ようは自分が悪いのになんで人に非がある前提でものを言うんだろうねって思う。

親戚はこういう毒なんだよ。

dorawiiより

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2026-04-27

■anond:20260427100624

別の例。

本子が「チャーリーが夕食に来る」という。彼女は、「彼はワインを一本持って来る」と発話しようとするが、そう言う前に、花子が「太郎も誘うべきだ」と言ったので、本子は「彼（チャーリー）はワインを一本持ってくる」と言えなくなった。新しい文脈では代名詞彼が指しうる人は2人いるから。

この例では、本子は「チャーリーがワインを一本持ってくる」と言い直せばよいので実害はほとんどない。

言葉の意味は会話に関して行われているような交渉や論争の対象になる。花子の会話に関する交渉の中で、語X（拷問、など）に意味A（恐怖につけ込むこと、など）をふくめないよう、その語の意味を変える方向で進められているとする。

この場合、まず、その会話で使われている言語には彼女の主張を述べる他の手段がないかもしれない。彼女が頼りにしてきた、語Xにふくまれる意味Aがとり除かれたとき、花子には言いたいことを主張する手段が残されていなかったのである。

次に、花子は「拷問」という特定の語彙がもつ効果、も当てにしていた。すなわち、主張によって花子がしたかったことには、恐怖症につけ込むことは拷問だと言って、聞き手にその言葉からの連想を引き起こすことがふくまれていた。意味が変化することで、花子のその行為は今や阻止されている。

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2026-04-21

■カレー ルー以外でブレンドしてるのある？

公式のレシピ通り作れというのはごもっともなんたが、カレールーを複数種ブレンドするというは昔からよく聞くがそれ以外に料理の際にブレンドするものってある？

シチュー ルー

カレールーに最も近い、ならブレンドする人もいるだろうと思ったけど観測した範囲にはシチュールーをブレンドするというのは見つけられなかった。

インスタントコーヒー

ブレンドと言えばコーヒー、なんだがわざわざインスタントコーヒーをブレンドするような人はいないだろうと思ったら市販のインスタントコーヒーをブレンドしたってものが楽天で売られてた。いいのかそれ？

米

ブレンド米って昔から安い不味い米の代名詞だよね。

個人で普段からやってる人はいないか。

シリアル

うちは朝食はシリアルが多いのだが、妻が甘すぎるということで無糖のシリアル混ぜて食べてる。

酒

カクテル。

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■anond:20260421134830

黎明期にyoutubeを始めたから

なんでもそう、有名になる媒体に最初からいる人は自動的に有名になる

代名詞的存在だから

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2026-04-19

■今の荒野行動の立ち位置ってどんな感じなんやろ

PUBGのパクリとか色々言われつつも、陽キャ中高生の代名詞みたいなゲームにまで一時期なってた印象があるが、今はどんなもんなんやろ

VTuber コラボがトレンドになってるのを見てふと思った

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2026-04-16

■コンサータの副作用で心臓が何とかなった

ADHDの薬コンサータは処方されるためにはカードが必要だし覚醒剤云々言われるし今供給が不安定だしで色々大変だけど、ADHDといえばコンサータというぐらい代名詞的薬だ。

そのコンサータとインチュニブの2種類で生活しているが、特性強めの不注意優勢型ADHDなのでコンサータを飲んでても正直そこまで不注意が収まっているかと言われるとやはり不注意自体は発生してしまっているものの、それでもやっぱり飲んでない時より不注意は収まっている。

問題は強い不注意優勢型なのでちょいちょい薬を飲み忘れること。飲み始めた初期の頃特に強く意識していたのにも関わらず飲み忘れが発生してた程度には忘れる。なんなら通院予定日も忘れる。習慣付けが中々定着しないのも特性のせいでマジで大変だけどこの薬たちがないと生きていけないなとも日々感じる。

で、コンサータの副作用として心不全やらなんやら、まあ心臓に負荷がかかる。

自分は幼少期から健康診断で心臓で引っかかりまくってたタイプで、社会人の今も2年に1回のペースで心電図でひっかかる。

去年も引っかかり、1日心電図をつけて検査することになったんだが、そこで分かったのは寝てる時結構な徐脈だったことだ。医者に心配された際に「これだと朝起きた時ふらついて倒れたりしてるでしょう」と言われたのだが、思い当たる節がありすぎた。それと同時に、ここ数年あんまりその症状はないな？という気付きだった。

これは間違いなくコンサータのおかげだ。

実際心電図では起きた瞬間脈拍が80くらいにまで急激に上昇していたし、起きた時は眠くとも意識もあるしふらつかない。

こうなったタイミングは、明らかにコンサータを飲み始めてからだった。実際心療内科の先生にはコンサータで朝スムーズに起きられるようになったということも処方されてすぐに報告していた。

ただ、コンサータの効き目は12 時間のはずで、寝て起きる時点ではとっくに薬効は消えてるはずではある。

単なる偶然もありえたが、去年長期のお盆休みになった際医師の許可のもと、休薬していたのだが、休薬1週間後くらいになると久々にまともに起きられず意識朦朧でふらついてしまった。

これも服薬を再開した途端に改善されたので、やはりコンサータの副作用のおかげ…に思える。

単調な作業や興味ない作業の際急激に眠くなったり、寝つきが悪いのはADHDの特性でありこれに昔から悩まされてきたが、これらの解消だけでなく、心臓由来の寝起きの悪さ(ふらつき・意識朦朧・指があまり動かせない)が副作用で解決するのは嬉しい誤算だった。

コンサータがなければ社会人として生きていられないな……と寝つきの悪さを発揮しているついでに書き捨てるのだった。

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2026-04-10

■高校生を「子供」と呼ぶのが心底気持ち悪い

辺野古の転覆事故の件で子供子供って連呼しているのが心底気持ち悪い。

しかもこの集団って性的な話題では高校生を子供扱いしない層と大体被ってるから、左翼叩きのために都合良く使い分けているのが明らか。

確かに18歳未満の未成年という意味では「子供」と言えるが、それってそんなに重要な事か？事故の被害者は被害者。仮に成人だろうと同じ事だろう。

フェミニストの人達もそう。特に性的な話題において、高校生を「子供」と呼んで過剰に幼い扱いするのが気持ち悪い。高校生という年齢層は、売買春が悪いという判断ができない程に幼い訳がないのに。

結局左右どっちにしろ、自分達の政治主張のために高校生という年齢を子供扱いしたりしなかったりして都合良く扱うんだなと思う。

高校生は高校生でよくないか。

高校生は必然的に18歳の成人を含むんだし、20歳成人の時代だって義務教育は中学までだ。

いや、個人的には中学生ですら「子供」は違和感ある。無条件に「子供」を代名詞にしていいのは小学生までだと思う。

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■「LOVE PHANTOM」がイントロが長い曲の代名詞みたいな風潮

まあ確かに長いんだけど

1分ぐらいすぎた所のピアノの「テレテレテレテレ…」の部分から始めても普通に成立するし

むしろ歌はサビから入るわけで単にAメロ Bメロの代わりって感じだよなあ

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2026-04-01

■[今日知った言葉]アイズ・オブ・マーチ（The Ides of March）

アイズ・オブ・マーチ（The Ides of March）は、古代ローマ暦の3月15日を指し、紀元前44年にユリウス・シーザーが暗殺された日として歴史的に有名です。シェイクスピアの戯曲『ジュリアス・シーザー』の「3月15日を警戒せよ」というセリフで知られ、転じて「不吉な日」「危険が迫る日」の代名詞ともなっています。

歴史的背景: ローマ暦では「Idus（イードゥス）」が月の真ん中（13日、または3・5・7・10月は15日）を指し、3月は15日でした。

シーザーの暗殺: 紀元前44年3月15日、ローマの独裁官ジュリアス・シーザーが議場でブルータスらに暗殺されました。

文学的引用: ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『ジュリアス・シーザー』において、占い師がシーザーに暗殺の危険を予告する言葉として有名です。

音楽・映画: アメリカのバンド名（1970年のヒット曲「Vehicle」で知られる）や、ジョージ・クルーニー監督・主演の映画『スーパー・チューズデー〜正義を売った日〜』（原題: The Ides of March）のタイトルとしても使われています。

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2026-03-31

■anond:20260331115809

美容師に関して言うと「賃労働すりゃ食いっぱぐれない資格職」って堅実性を無視して「カリスマ美容師」みたいのがもてはやされるようになってから夢追いっぽく言われだしたんじゃないの

もともとは「髪結い」ってのは手に職があるしっかりした女性の代名詞だったわけっしょ

それが、表参道の一等地に自分の店持ってメディアに出て芸能人の専属になって・・・みたいのがゴールの商売だと思われてから状況変わった

結局、女がやるような仕事で男が成功すると、「女に囲まれて金も儲かる」とか憧れたアホな男が夢いっぱいで参入してくるから夢職ってイメージが付く

で、単に「自分にむいてることで細々と食えたらいい」ぐらいのスタンスでやってる女まで「夢追ってるバカ」ってイメージで見られる　そういうことだと思う

女しかやらないような仕事は夢を追ってるってことにはならないし、むしろキッザニアとかパートのおばさんとか言う方向でバカにされる

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2026-03-30

■どこにでもありそうな地名

緑が丘、自由が丘、光が丘、あさひが丘

山を切り開いて作った新興住宅地のイメージ。

気分転換に

ヒトラーに例える論証 - Wikipedia

前例
現代においては一般にヒトラーが引き合いに出されるが、この手の論理的誤謬は、第二次世界大戦以前から存在しており、純粋な悪の代名詞として引用される歴史上の人物は他にもいる[11]。
18世紀から 20世紀初頭にかけては、『出エジプト記』のファラオは、歴史上最悪の人物として一般に見られていた[11]。アメリカ南北戦争の前年には、奴隷廃止論者は奴隷所有者のことを現代のファラオと侮蔑していたし、戦争中は南軍の一部でリンカーンのことを「現代のファラオ」と呼ぶ者もいた[11]。ナチスドイツが破れた後でも、ファラオはキング牧師の演説の中によく登場した。イスカリオテのユダやポンテオ・ピラトもまた、純粋な悪人の代名詞的存在であった[11]。しかし、普遍的な価値観としてのヒトラーのような人物は存在せず、地域や時代によって変わっていった。アメリカ独立後の数年間は、アメリカではしばしばジョージ 3世が悪人の代表的存在であった。第7代アメリカ合衆国大統領のアンドリュー・ジャクソンは（その王のような独裁的手法を踏まえて）アンドリュー1世と揶揄された[11]。