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はてなキーワード: 求婚とは
最近さ、「不快な男は視界に入るな」とか「女を人間扱いしろ！弱者男性は告白してくるな！」みたいな言説よく見るじゃん？
これ、歴史的に見るとマジで笑えないレベルでヤバいフラグなんだよね。結論から言うと、その「女性を守るための自浄作用」を極限までブーストして実行したのが、あのKKK（クー・クラックス・クラン）なわけ。
まず義務教育で教えるべきなのは、映画『國民の創生』（1915年）の罪深さ。
これ、当時の大ヒット作なんだけど、中身はとんでもないプロパティガンダなんだわ。
ストーリーの核： 「野蛮な黒人男性が、清純な白人女性に性的アプローチ（求婚）をする」ことを最大の悪として描く。
結末： それを「騎士」であるKKKがリンチで解決し、秩序を取り戻してハッピーエンド。
この映画のせいで、当時消えかかってたKKKが爆発的に復活。彼らは「白人女性の純潔を守る（＝不適切な性的接近から守る）」という大義名分を掲げて、私刑を正当化したわけ。
「目を伏せないだけで殺される」という終着点
ここからが現代のSNS論客に聞いてほしいんだけど、この「女性の不快感」をトリガーにした排除のロジックって、どんどんエスカレートするんだよね。
最初は「求婚」がダメだったのが、次第に「話しかけるな」「こっちを見るな」になり、最終的には**「目を逸らさなかった」という理由だけで黒人男性がリンチ殺害される（エメット・ティル事件とかね）**暗黒時代に突入した。
これ、現代風に言えば「視線レイプ」の究極の物理的解決版でしょ。
「下賤な男は排除されるべき」という選民意識と、「女性の安全」という全肯定されやすい大義名分が合体すると、法も手続きも無視した暴走が始まる。
構造が似すぎてて怖いんだわ。もちろん性被害は守られるべきだけど、「不快な属性をコミュニティからパージしろ」って叫ぶとき、その先にあるのが「KKKの復活」だってことは自覚しといたほうがいい。
就職したことがない。アルバイト、フリーター生活。ゆるっと始めた朝までやってるバーで働いて6年。能力が無いので役職も与えられず、この頃は無駄に歳だけ重ねている。伸びしろも意欲も人気もやる気も人望も無いのでコマにもなれない。新しく入った若くて元気な子達が入っては2年ほどで辞めていく。その空白を埋めるだけになった。
まわりの子は20代前半。系列店のガールズバーには17歳の子だっている。ババアに気を使わせてしまって申し訳ない。
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今日はバレンタインイベント。新しくできたガールズバーなコンカフェ系列店へ出勤。猫耳つけてフリフリの衣装を着る。しんどい。
1人目、
昔からのお客様の来店予定のためチョコを用意。三越の地下でお菓子を買っていく。バレンタイン催事場へ行く元気はなく。チョコを渡した。「人生は喜ばせ合い」って言って嬉しそうだったな。よかったよかった。
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2人目、
お客様誰もいなくなったので営業LINE。連絡ひとつで来てくれるので都合がいい。アラサーを嘆いたら求婚されている。モテてると勘違いしてしまう、これだからやめられない。
『悪役令嬢は隣国の王太子に溺愛される』のあらすじは、乙女ゲームの悪役令嬢ティアラローズに転生した主人公が、婚約者から断罪される直前、隣国の美形王子アクアスティードに求婚され、その溺愛っぷりに戸惑いつつも心奪われていく物語。悪役要素は初期に消え、甘い新婚生活と事件解決が中心。
主なストーリー展開
断罪と溺愛の始まり: 前世の記憶を持つティアラローズがゲームの破滅イベントに直面するが、隣国マリンフォレストの王子アクアスティードが「彼女が欲しい」とプロポーズし、物語が急展開。
悪役要素の消滅: 本来のストーリー（ゲーム）では悪役だが、隣国へ移住したことで、彼女を悪女扱いするヒロインや婚約者から離れ、純粋に溺愛される立場になる。
甘い生活と事件: 溺愛されたい（というよりは、溺愛される）ヒロインが、隣国の優しい人々に囲まれ、妖精からの祝福を受けながら、様々な事件を解決し幸せな生活を築いていく。
なお、この作品はWeb小説投稿サイト「小説家になろう」で連載され、書籍化、コミカライズ、アニメ化もされている大人気の溺愛ファンタジーです。
悪役要素ないのかよワロタ
サイレントヒルf全エンドクリア。終えられたことへの達成感。評価としては★3ってかんじかな…。
修との駆け落ちエンドがいちばん好き。でも世間では寿幸フィーバーらしくて驚いた。
なんでも用意してくれるおぼっちゃまからの求婚はファンタジー？時代？すぎて刺さらなかったな。
本当に最近は女性の人生についてフォーカスしている作品が多くてそれは嬉しいんだけど、今回のはなんか…踏み込んだ割には結末が古風でハシゴ外された感。真エンドのお母さんとお父さんのシーンとか反吐がゲロゲロでた。現実でも口の中酸っぱくなるほどに出た。謝ったからって許せるものじゃない。雑巾の汁お茶に入れたことあるって、それがなんだっていうの？ストレスのはけ口として虐げられて、話し合いもできないからせめて雑巾の汁啜らせてそれでなんの問題が解決できるの？土下座アピより話し合えよ、対等に話し合って2人揃って雛子に謝れよ、そんときは土下座なんかせず目を見て真剣にやれよ、と、ここまでドス黒い気持ちになる。私のトラウマにブッ刺さりすぎている。
私は親のことが嫌いだが、感謝をするなら今の時代に産んでくれてありがとう…なんていうかよ！産めなんて頼んでねーよ！バーカバーカちんちん⭐︎３０歳超えてもすぐこんな思考になるけどそれでいいし発信できる令和でよかった〜。
気がついたら憧れのあべみほさんがヘアヌードを解禁しててビックリした
「きっかけは北海道の実家で家族と一緒に過ごしているときで、兄に息子が生まれて、あべ家の跡継ぎということで、実家のお墓を建てようという話になったんです。それで「私は一生、一人身かもしれない」と言ったら、「だったらお墓のお金を出してくれ」という流れになって。そしたら兄が「そうだ！ 最後の一枚脱げよ」と言い出しまして、「それいいね」と姉が同意しました（笑）。私としても異論はなかったので代理店さんに連絡したところ、今回の写真集に加えて、主演映画の話までとんとん拍子で進みまして、それが昨年の今頃のことでした。」
兄も姉もみほ様に脱がせてお金を稼いで墓を建たせようなんてむちゃくちゃだなと
婚活するつもりはなかったっぽい
今の時代、男からのアプローチはリスクのある行為になっている。女がセクハラだと感じればセクハラになる。まったく眼中にない男からの告白もセクハラに該当するらしい。最悪、通報されてお縄だ。まぁ、関係を深める前に踏み込みすぎる男が悪いのだが。
どちらにしろ、このままでは婚姻率、出生率が上がらないのだが、これって女からアプローチを常識にすれば問題解決しないか？
相対的に女よりも地位が高い傾向にある男が女への性的接触を図ることが権力のアンバランスさを生み、その構図が今の世論を醸成しているのだとしたら、劣位にある（と仮定する）女のほうから求婚すればバランスが取れる。加えて、男は好きと言ってくれる女なら多少の醜女でも大丈夫なので大概の求婚は受け入れられる（とりあえず生殖できる穴があればOKって奴も多い）。
今は上昇婚を狙う女が多すぎるが、競争相手が多くなれば本来くっつくべき同ランクの男と結ばれる確率が高くなり、結果として全体の婚姻率が上昇するのではないだろうか。
いとこ婚（いとここん、英: cousincest）は、いとこ同士の結婚のこと。
いとこ婚の扱いは国家や民族、文化圏、地域社会によって異なり、いとこ婚を近親婚の一種と見なして忌避したり法律で禁じる場合も、法的に認められ一般的に行われている場合もある
日本では、4親等以上離れていれば直系でない限り親族同士の結婚も認められているため、いとこ婚が可能である[3]。古いデータではあるが、後藤源太郎の著書『近親結婚と母系制』に世界各地におけるいとこ婚の比率が記載されており、1931年（昭和6年）の東京市で4.0%、1949年（昭和24年）の長崎市で5.24%となっていた[4]。1914年 - 1919年のフランスで0.97%、1925年 - 1939年のイングランドで0.40%、1925年 - 1950年のアメリカ合衆国のボルチモアで0.05%となっており、欧米に比べれば高い[4]。ただし、1955年 - 1957年のイスラエル全土で5.22%と、当時の他の地域と比べて、日本在住の人々のいとこ婚の比率が突出しているわけではない[4]。なお、今日の日本では過去に比べいとこ婚の比率が減少したとされ、調査でいとこ婚の比率は全ての婚姻のうち1.6%だったという1983年の報告がある[5][6]。
イスラーム文化圏では地域によって異なるが、サウジアラビアなどではいとこ同士の見合い婚が多い。血縁が濃いことを良しとする文化があること、女性が顔を隠す服装をしているため男性にとって恋愛対象になり得るのが顔を知っている従姉妹に限定されてしまうことといった事情がある。また、預言者ムハンマドの第7夫人ザイナブがムハンマドの従姉妹であることも、いとこ婚が推奨される背景になっている。クルアーン（コーラン）に記述された、婚姻が禁じられた近親者の一覧[7]の中には、いとこは書かれていない。父方いとこ同士の結婚（ビント・アンム婚）は好ましいものとされており、特別な理由がない限り、女性が父方の従兄弟に当たる男性からの求婚を断ることができない、という慣習を持った地域も存在する[8]。
ヨーロッパの王族、貴族の間では、いとこ婚が頻繁に行われている（関連項目の例を参照）。しかし本来は教会法に反する近親婚に当たるとされており、カトリックの場合には教会から特別に赦免をもらい、逆に離婚時にはこれを理由に用いて結婚を無効にする、といったことが行われていた。
主な法制
→「近親婚」も参照
国にもよるが、いとこ婚（cousin marriage）は近親婚を意味し、その制限は近親度数に基づいて行われている。現在の近親度数の計算方法は、同じ祖父母を持つ子孫は近親度1度（いとこかその父母、first cousin）、同じ曽祖父母を持つ子孫は2度（はとこ、その父母・祖父母、second cousin）、同じ高祖父を持つ子孫は3度（third cousin）などとされている。
中世前期のヨーロッパはローマ帝国後期の慣習を引き継ぎ、カノン法に基づいて近親間の結婚を禁じていたが、次第に貴族氏族の近親関係が増えてゆき、最終的には限られた活動範囲で伴侶になる見込みのある相手を見つけることが容易でなくなった。例外的な婚姻（特免の結婚）やその婚姻による子を教会の保護対象とすることを認可されるには教会に莫大な支払いをする必要があり、その金額も次第に増加していった [11]。
1215年、第4ラテラン公会議は7度以内だった近親婚の禁止の度数を4度以内（6 - 16親等以内）へと下げ[12][13]、度数計算方法も改定した[14]。それまでの計算方法は、同じ祖先に行き着くまでの人数にそこから婚約相手までの人数を加える方式だったが、新法では単に同じ祖先に行き着くまでの数となった[14]。
1215年以降は、特免を受けずとも4度までは婚姻可能という習慣が一般的に普及し、近親婚の全体的な経費は下がった[15]。
19世紀になり女性の社会的な活動性が高まると、教会法に基づく規則は次第に廃れ、19世紀にはハンガリー、スペインでは特免は政府によって行われるようになった[16]。
1875年のチャールズ・ダーウィン（1809年 - 1882年）の試算によれば、イングランドでは1度の近親婚の割合は全体で3.5％、中流階級では4.5％だった。貴族階級の中では1819年生まれのヴィクトリア女王とアルバート王配との婚姻が傑出した例外となっているが[17][18]、20世紀にはいとこ婚の割合は1%にまで下がった[19]。
スコットランドの精神科医で学会副委員長のアーサー・ミッチェル（英語版）（1826年 - 1909年）は論文で、近親婚の子孫への悪影響に関するダーウィンやアラン・ハス（Alan Huth）の結論の大きな矛盾を指摘し、血縁の悪影響は適切な住環境によって部分的に解決ができるという仮説を立てたが[20][21]、実際にはそのデータは仮説を証明しうるものではなかった[22][23]。
2002年には『タイム』誌が、男女人口差による男性の結婚難によりいとこ婚が増加していることを報じた[24] 。
アメリカでは、いとことの結婚は25の州で禁止されている。また、別の6州では特殊事情の下でのみいとことの結婚が許可されており、例えばユタ州は双方の配偶者が年齢65歳以上もしくは年齢55歳以上で性的不能に関する証拠を持つ場合に限定して可能となっている。残る19の州およびコロンビア特別区では2008年現在、いとこ婚は制限無しで許可されている。
インドは多宗教国家であり、結婚する者の宗教により法律が異なる。異宗婚の場合に用いられる婚姻法ではいとこ婚を原則禁止としている。同宗婚の場合は各宗教の宗教法に従うため、イスラームなどではいとこ婚が可能である。
東・東南アジア
韓国は1997年まで3度以内の近親同士（高祖父母が同じ近親）の婚姻と、同姓同本（同じ苗字で、同じ本貫を持つ同士）間の婚姻を禁じていた[25]。今日でも民法により近親婚は無効や取り消しになりえるが、その婚姻中に妊娠した場合などについては例外を置いている。
台湾、北朝鮮、フィリピンはいとこ同士（1度の近親）の婚姻を禁じている[26]。
日本では上述の通り、近年は割合は下がっているものの、法的にはいとこ婚は認められている。
中国はかつて農業地域ではいとこ婚も行われていたが、1981年の婚姻法で禁止された[3][27][28]。 中国婚姻法（英語版）は男女が直系の近親にあるときと、傍系の近親であり近親度が3度以内のときの婚姻を禁じている[29]。
https://news.yahoo.co.jp/articles/923d339bb6d85eb97a0aa16ad89ca9e71c94e13f
「右足の指先が壊死しています。これ以上広がるとマズイ。その部分を切除する手術をしましょう」
A子さんは泣く泣く足の指先を切断した。足の裏もただれていた。足の痛みよりも悲しみとショックでベッドをのたうち回った。それでも医師は原因がはっきり分からず、「深爪が原因で、細菌が入ったのではないか」という可能性を打ち消せずにいた。
それから2週間後、A子さんが職場に復帰した。「大丈夫ですか?」と次々に声をかけられ、深谷からも「自分に手伝えることがあれば、何でも言って下さい」と言われ、「ありがとう」と返事した。
それをきっかけにA子さんと会話する関係が復活した。自分の犯行であることもバレていない様子だ。深谷はその展開が愉快でたまらなかった。足を引きずるA子さんを介助するようになり、以前よりも親しくなることができたからだ。
深谷はそれに乗じて、また求婚するようになり、A子さんは困り果てて、再び距離を置くようになった。
必要最低限のことしか口を利かなくなり、深谷は「この関係を改善したい」と申し入れたが、A子さんにそっけない態度を取られ、「プライドを傷つけられた」と怒り、愛情が憎しみに変わった。
深谷は再び、フッ化水素酸を注射器で吸い取り、今度はA子さんが通勤で履いていたスニーカーの左足の奥に吹きかけた。彼女は何も知らず、その日も普段通りにスニーカーに履き替え、車に乗って帰宅した。ところが約20分後、またも耐え難い激痛に変わって、病院へと駆け込んだ。
「これはおかしい。一度ならず、二度までも…。何か意図を感じる。薬品でもかけられたのではないか?」
不審に思った医師が警察に通報。まもなく警察の捜査が始まり、A子さんの靴などからフッ化水素酸が検出された。直ちに勤務先にも警察が行き、フッ化水素酸を仕事で使用していることや、その管理責任者が深谷であることを確認した。
