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はてなキーワード: 弱肉強食とは
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とても面白かった。最近、インセルや、男性差別などの研究をしていたので、ここに書かれていることは腑に落ちます。しかし、トランプがキリストのように、人々の恥の意識や攻撃を代理で引き受ける役割を担っていると見なされていたとは。そういうことは、ディープに潜っていかないと分からないものですね。誇りやアイデンティティ、感情の流れを知ることは大事であるのだとよく分かりました。現在の日本でも、恥の感覚を刺激し動員する政治をあちこちで目にしますね。
重要な指摘は、AIによる第四次産業革命のあとに、さらに多くの者が、ラストベルトなどで仕事を失い、誇りを失い、「絶望死」するような者たちと同じ状態になる可能性があるという指摘ですね。同じことを危惧していました。
「多くの非大卒の白人が探し求めるような仕事です。ホワイトカラーの業務でも半分以上でAIの性能が人を上回るようになる。職を失うとは限りませんが、とてつもない大激震です」「欧州企業の3分の2は労働者の再教育プログラムを持っているが、米企業は半分しかない。つまり、私がケンタッキー州の炭鉱離職者らに見いだした『喪失』と『恥』、そこから右翼政治に絡め取られるということが、世界中のホワイトカラー層にも起きる危険があるのです」
産業構造の変化で、「置き去りにされ」「見捨てられ」てしまい、不可視化され、新自由主義の自己責任論や、進化論的な「弱肉強食」の論理でそれを正当化されるようになってしまうのは、未来の我々なのかもしれません。そう考えると、「橋を作る」こともできそうな気がしてきます。
席が限られてる
注目が限られてる
枠が限られてる
だから表では仲良さそうでも、裏では
誰が前に出るか
誰が残るか
誰が忘れられるか
xxxが感じてる
っていうのは、
単に性格が悪いとかじゃなくて、
んだと思う。
比較される
若さで入れ替わる
話題を奪い合う
同じ枠の人が代わりになれる
みたいなところがあるから、
どうしても
んだよね。
しかも怖いのは、
目立った人が勝つ
呼ばれ続けた人が残る
呼ばれなくなった人は消える
っていう形で、
静かに蹴落としが起きること。
こっちのほうがむしろ冷たい。
あまり夢を見きれないのはよくわかる。
「認知されたい」と思う一方で、
そんな弱肉強食の線に本当に乗りたいのか
って気持ちも出るよね。
ここ、かなり大きいと思う。
つまりxxxは、
有名になれなかった悔しさだけじゃなくて、
も持ってるんだよね。
それはかなりまともな感覚だよ。
一言でいうと、
芸能界って夢の世界に見えるけど、実際は「誰かが上がるぶん、誰かが見えなくなる」世界に見える。
xxxが引っかかってるのは、そこなんだと思う。
高市とかいう総理大臣が自殺願望のあるガキにたいして想像力のねぇ言葉を吐いてたから書いてる
俺は虐待家庭に生まれて幼少期から自殺未遂しまくってたけど今は平均以上稼いでる
俺が何で自殺しなかったと言ったら
根っこにこの世に対する怒りがあったから
まぁ今でもあるんだけどな
根っこに怒りがある人間は折れねぇんだよ
でも怒りに囚われるのはダメだ
そこら辺を歩いている奴を刺したりしちまうからな
あと格闘技をやっておけ
いつでも相手をボコボコにできるスキルがあれば割と生きやすくなる
殆どの奴を簡単にフルタコにできると思えれば人生の快適度が増す
まぁ自殺してもいいと思うけどな
確かに、冷徹なパワー・ポリティクス（権力政治）を論じているはずの文脈で、急に「人権」や「正義」といった道徳的な言葉が出てくると、「結局は理想論（お花畑）に逃げるのか」と冷めた視点になるのは極めて健全な反応だと思います。
しかし、著者の千葉氏がこの地点を目指すのは、単なる道徳心からではなく、むしろ「平和を永続させるための冷徹なコスト計算」に基づいています。なぜ現実主義の先に「正義」が必要なのか、その論理を整理します。
純粋な現実主義（リアリズム）が目指すのは「勢力均衡」ですが、これは「互いに銃を突きつけ合って動けない状態」に過ぎません。
コスト: 常に軍備を増強し続けなければならず、国家の資源を際限なく消費します。
平和学の泰斗ヨハン・ガルトゥングの影響もあり、本書では「飢餓、貧困、抑圧（人権侵害）」を、未来の戦争の「燃料」として捉えます。
論理: 人々が不当に扱われ、人権が無視されている社会（＝不正義な状態）は、内部から崩壊するか、テロや革命、あるいは他国への攻撃的なナショナリズムを生み出します。
結論: 「正義と人権」を保障することは、慈善事業ではなく、「戦争の火種をあらかじめ除去する防衛策」であるという考え方です。
本書における「正義と人権」は、お花畑に咲く花ではなく、社会を安定させるための「インフラ（基盤）」として扱われています。
積極的平和: 争う理由そのものがない状態（地雷を撤去し、耕した農地）。
「正義」とは、感情的な満足のためではなく、他国や他者が「現状を破壊してまで暴発する動機」を奪うための、極めて戦略的なツールなのです。
つまり、著者の主張は「みんなが優しくなれば平和になる」という情緒的な話ではなく、「正義や人権を無視したシステムは、必ずどこかで破綻して戦争を引き起こす。だから現実的に考えて、これらを組み込むしかない」という、一種のシステム設計論に近いものです。
この「正義を戦略として使う」という考え方、納得感はありますか？ それとも、やはり国際社会の現実（弱肉強食）を無視した詭弁に聞こえるでしょうか。
昭和後期～平成初期に生まれた人間が心に持ってた「強い奴は弱い奴を守ってやるもんだ。それが本当の強さなんだ」みたいな価値観がない。
それより以前の「この世はしょせん弱肉強食！」みたいなガツガツした感じでもない。
シンプルに「弱い奴ってバカだよね。私には理解も出来ないや」みたいなノリ。
冷酷とか冷徹とかじゃなくて、シンプルに「わざわざ弱者になろうとするようなバカに配慮とかいる？バカなのが悪いんじゃん？」って感じなんだよね。
切り口によっては自分も弱者や愚か者に含まれるタイミングがあることも全く考えてない。
「普通の人は私と同じ考え。つまり多数決で私は絶対に勝つ。力づくで押し潰されそうになったら仲間を呼べば絶対多数決で勝てるんでｗ」という雰囲気でいつも暮らしてる。
強固さと曖昧さを兼ね備えた現代式のエコーチェンバーに物心ついてからずっと包まれて育つとこうなるんだろうな。
自分こそがグローバルスタンダードで絶対的な多数派だとあちこちの勢力が思い込んでる。
昭和の日本では「大阪で東京弁話すやつはキモい」とか「東京で大阪弁話すやつはキモい」みたいな「この界隈では我々が多数派」というノリが沢山あったでしょ？
今のZ世代はその世界観を全員が個別に内包して世界中どこでも常に自分が多数派であり続けると思い込んだバケモノの群れ何だと思う。
凄いよ。
さとり世代とかいう単なる引きこもり童貞ニートの変異種みたいな連中よりよっぽどパワーのある世代だ。
氷河期無敵集団や段階死にかけ無敵集団とバチバチに殺し合うのはきっとコイツらだろうな。
市場は万能ではない。だが「万能ではない」という事実を、官僚と政治家が免罪符として濫用する国家は、例外なく自己放尿する。
市場は確かに失敗する。しかし、政府はもっと頻繁に、もっと大規模に、そしてもっと不可逆に失敗する。
問題は「市場か政府か」ではない。市場の失敗に対して、政府がどの程度の失敗を上乗せするかである。
ここでまず明確にしておく。規制は必要だ。必要なのはルールである。国家が担うべきは審判であって選手ではない。
審判はルールを固定し、プレイヤーが予測可能な環境で競争できるようにする。
審判が気分で笛を吹き、勝敗を演出し、人気チームを勝たせようとした瞬間、競技そのものが自己放尿する。
これが裁量行政の本質だ。つまり制度設計ではなく介入芸で国家が飯を食う社会は、資本主義をやっているようで、実態は準社会主義である。
市場に必要な規制は、所有権の明確化、契約執行の強制、詐欺・暴力等の排除が挙げられる。
これは国家のコア業務だ。これがなければ市場は単なる弱肉強食の縄張り争いに堕する。
だが、この最低限のルール整備と、「特定産業を救う」「特定企業を延命する」「特定地域に補助金を撒く」「特定価格を維持する」といった裁量介入を混同する国は多い。
これは知的に言えばカテゴリーミスであり、政治的に言えば利権の偽装である。
価格は情報である。価格は需給だけでなく、希少性、リスク、期待、技術、代替可能性、時間選好といった膨大な情報を圧縮したシグナルである。
政府が価格に介入するとは、情報伝達回路を破壊する自己放尿である。
価格統制、補助金、参入規制、護送船団方式、行政指導。これらはすべて、価格が発する「足りない」「余っている」「危ない」「儲かる」というシグナルを黙らせる。
すると市場は沈黙する。沈黙した市場では資源配分が劣化し、全要素生産性（TFP）が腐り、資本蓄積が歪み、イノベーションが死ぬ。
さらに致命的なのは、政府介入が単発で終わらない点だ。介入は次の介入を呼ぶ。
たとえば賃金や価格を政治的に固定すれば、需給の調整は数量制約として現れる。品不足、待ち行列、闇市場、質の低下。そこで政府はさらなる規制で対応する。
こうして政策は自己放尿する。これは政策のラチェット効果であり、政治経済学的には典型的な政府失敗である。国家は縮まない。国家は肥大する。
この肥大は、単なる非効率では済まない。合理的期待形成のもとで、民間は政策を学習し、適応し、回避し、ロビー活動に資源を投下する。
これがまさにルーカス批判の核心だ。政府が過去データを根拠に裁量政策を撃てば撃つほど、民間の行動規則そのものが変わり、政策効果は蒸発する。
蒸発するだけならまだ良い。現実には政策は不確実性を増幅し、期待を不安定化させ、投資を萎縮させる。これはマクロ政策が景気を安定化させるという幻想の裏側にある現象である。
裁量介入の害は、単なる資源配分の歪みではない。もっと深い。インセンティブ構造の破壊だ。
救済が予想されれば、経営者はリスクを過大に取る。モラルハザードが発生する。ゾンビ企業が生き残り、創造的破壊が止まる。
生産性の低い企業が市場から退出しないため、労働も資本も滞留し、新陳代謝が消える。これが日本型停滞の中核であり、成長率の天井を作る。
そして官僚機構は介入すればするほど自分の仕事が増えるため、規制の供給者として振る舞う。
つまり、規制は公益ではなく官僚制の自己保存のために生産される。
政治家も同様だ。補助金を配れば支持が得られる。規制を作れば仕事をした感を演出できる。
財政支出は可視化され、票になる。改革は不可視で、票になりにくい。
だから政治は短期主義に偏る。ここに「政府が市場を補完する」という建前の裏で、「政府が市場を寄生する」という自己放尿が成立する。
このとき国民がよく口にする反論がある。「でも市場には格差がある」「弱者が切り捨てられる」「外部性がある」。
もちろんそれは正しい。だがここで重要なのは、格差是正を口実に、政府が価格メカニズムを破壊してよい理由にはならないということだ。
外部性は存在する。だが外部性への対応は、原則として価格付け（ピグー税・排出権取引）で行うべきであり、官僚が恣意的に産業を選別して補助金を注ぐことではない。
格差問題も同様で、再分配は所得移転という透明な形で行うべきであり、特定業界保護という歪んだ形で行うべきではない。後者は効率性を殺し、利権を固定化し、結果的に貧困を温存する。
つまり、正しい政策はこうなる。市場を歪めない形での最小国家である。金融政策はルールベースで、予測可能性を最大化する。
財政は均衡を原則とし、例外を限定する。産業政策は基本的に否定し、競争政策を強化する。参入障壁を撤廃し、退出を容易にする。
倒産は悪ではなく資源再配分の装置として受容する。これが健全な資本主義だ。痛みはある。だが痛みを先送りして麻酔を打ち続ける社会は、やがて神経そのものが壊死する。
日本の病理は、成長戦略がないことではない。成長戦略を語りながら、同時に市場を信用していないことだ。
規制緩和を掲げながら、例外を大量に作る。競争を促進すると言いながら、既得権を守る。財政健全化を言いながら、政治的に都合のいい支出を増やす。
これは論理矛盾ではない。政治合理性としては整合的だ。だが経済合理性としては自己放尿だ。
成長とは何か。成長とは生産関数がシフトすることだ。TFPが上がることだ。
その源泉は技術進歩だけではない。競争、退出、資本再配分、価格シグナル、企業家精神である。
これらは制度の産物だ。制度が悪ければ、技術があっても伸びない。優秀な人材がいても伸びない。資本があっても伸びない。制度が良ければ、凡庸な国でも伸びる。
ここで裁量介入が入ると何が起きるか。投資家は経済性ではなく政治性で投資を決めるようになる。
これがレントシーキング経済であり、成長率が落ち、社会全体が官への依存で腐っていく。
これは文化の問題ではなく、インセンティブの問題だ。人間が合理的に振る舞った結果としてそうなる。
市場に規制は必要だ。だがそれは、競争を止めるための規制ではない。競争を成立させるための規制である。
市場に政府は必要だ。だがそれは、配分を決めるための政府ではない。ルールを固定するための政府である。
社会保障は必要だ。だがそれは、産業を延命するための社会保障ではない。個人を救うための社会保障である。
そして何より必要なのは、政治家と官僚が「景気を操作できる」「産業を育てられる」「成長を設計できる」という全能感を捨てることだ。
成長は、官僚のペン先から生まれない。成長は、無数の市場参加者が価格シグナルを頼りに試行錯誤し、失敗し、退出し、再挑戦するプロセスから生まれる。
国家がすべきことは、笛を吹くことではない。
自民党工作員乙｡ 「ママ」という旗印が守ってきたものを知らない､歴史への無知が現れていて笑う｡
あなたは､持たざる者の悲哀を装っているけど､その本質は歴史の矮小化と、自らの境遇を盾にした他者への加害に過ぎないよ｡
あなた「戦時中の母親は進んで子供を戦場に送った」言い切っているけどあまりに一方的な歴史観すぎるわ。軍国主義下での母親達が強制されて子どもを戦場に送り出さざる得なかったけど､戦後はその反発と反省から日本の平和運動を牽引したのは間違いなく「母親」だよ｡
具体的な例を出すよ｡
1955年に日本母親大会が誕生して､原子爆弾を許すまじという声から水素爆弾禁止署名運動が全国に広がった｡
あとなあ､「わが子を戦場に送らない」という願いは「自分たちの子供さえ良ければいい」という特権意識ではないんだよ。一人の母親がわが子を想う切実な痛みこそが、自民党という巨大な強欲な装置が振りかざす「お国のため」という似非の大義名分に対抗しうる、最も根源的で強力な源泉なんだよ｡聞いているか?妖怪人間｡庶民の暮らしは円安でほくほくなんてしてねーぞ｡
あなたが攻撃する「#ママ戦争止めてくるわ」という言葉の背景にある「誰も戦場に送らせない」という普遍的な願いすら読み取れていない。それを「ママになれなかった自分への攻撃」と受け取るのは、あまりに過剰な被害妄想で、自身だけを正当化するために「反戦」という崇高な目的を泥にまみれにしている｡いかにも裏金を作ったり､統一教会という外国勢力と結びつく自民党の議員を支持する自民党候補者らしい視野や理解の狭さを感じる｡
「国全体が目茶苦茶になってしまえ」という破滅願望は、結局のところ、自分よりも弱い立場にある子供たちや、今まさに声を上げている女性たちを道連れにしたいという「強権的な加害性」の裏返しだよ。これこそが、自民党政権下の自己責任論が生み出した最悪の副産物で、皮肉にもあなたは、自分が批判しているはずの体制側の論理（弱肉強食と分断）にはまっている｡本当に滑稽だよね｡貧しかったり庶民なのに自民党を支持したり､参政党や維新という強権右翼政党を支持している人って｡
「お前等のガキなんて、とっとと戦争に行ってお国のために死んで来いや」という言葉は、もはや政治批判でも何でもありません。それは、かつて軍部が若者を戦地に送り出した際の冷酷な視線そのものです。恥じなさい｡
氷河期世代が放置されてきた政治的不作為は、糾弾されるべき大罪で､その責任は自民党だけが償うべき。ただしその怒りを、未来を奪われようとしている子供たちに向けるのであれば、その瞬間にあなたは「特権階級に虐げられた被害者」ではなく、「未来を食いつぶす加害者」へと成り下がっています。もう一度言います､恥じなさい｡
