一知半解なれども一筆言上

杜若さん、吉田 五郎太さんへ

＞杜若さん

こんばんは。コメントありがとうございます。
また、お気遣いのコメントをいただき恐縮です。

どうもご理解いただけないようですが、私は戦争の犠牲者を軽んじているつもりは毛頭ありませんし、日本人としての矜持を貶めているつもりもありません。

「過去の日本を否定的に見ている」と仰りますが、欠点を指摘することは、単なる否定行為ではありません。歴史から学ぶということだと考えております。

そもそも、事実に基づかない美談化された歴史を誇ってどうするのですか。虚飾の歴史を誇ってどうするのです？？
それじゃ、捏造の歴史を誇りにしている朝鮮人と代わらないのでは…。

もちろん、杜若さんの仰るように、”不当に”日本を貶める人たちには、ある種のマゾヒズムやナルチズム的傾向はあると私も思います。

しかしながら、批判全てがそうとは限りません。
事実に基づく真摯な批判には耳を傾けるべきではないでしょうか。

今回、ねずきち氏のブログで議論させていただきましたが、残念ながら彼らにはそうした姿勢を窺えませんでした。

正当な批判に対して、工作員とか朝鮮人だという批難を返したり、発言の権利を奪ったりするなど、まるで発言を許さなかった悪しき日本軍の精神をそのまま受け継いでいるとしか思えません。

彼らは英霊を尊ぶと口では唱えながら、その実、やっていることは、現場の兵士に犠牲を強いた日本軍の思考・行動パターンと非常に似通っているのではないか…という点は改めて指摘させていただきます。

自虐もいけませんが、その反動としての自慰もいけません。
バランスよく振り返り、美点は美点として、欠点は欠点として見つめ直していけば、ニセモノではない本物の日本人の誇りというものが生まれるはずだと私は考えている次第です。


＞吉田 五郎太さん

こんばんは。
丁寧な解説＆批評レスをありがとうございます。

私もそれほど極端な意見を述べたつもりはないのですが、書き方の問題、そしてやや粗雑な思考があったと言われても仕方ないのかも知れません。

何事も、絶対化とか断定とかしてははよろしくないですね。なるべく気をつけたいと思いますが、なかなかコレが難しい。
そんな時は遠慮なくご指摘くださるとありがたいです。

ご意見ありがとうございました。

• 2010/03/06(土) 21:45:03 |
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• 一知半解 #f2BEFQoE
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ええと、続きです。

２：『反・精神論』という名の『空気』

引用文の後の一知半解さんのコメントを読むと、一連の近代における日本（軍）が、あまりに精神優先論（各個人の『勇気』、あと『敢闘精神』とか）に偏りすぎ、いつのまにかそれが『必死の強要→そして大失敗』という結果を出したことに拘り過ぎて、
『日本軍将兵の『勇気』とは、結局“気休め”“一種のフェティシズム”のそれでしかなかったのか？＞いや、そうに違いない、そうに決まってる！』
『『勇気』を重要視するのは『無意味』だ！とにかく『システム』と『モノの質・量』が近代戦（とこれからの戦い）は重要だ、イヤ『絶対』なのだ！！』

……といった感じに、極端に“針が端から端へ触れてしまっている”ように僕には受け取れてしまうのです。そしてそれはズバリ、かの山本七平氏が指摘していた、

『……また新しく臨在感的把握の対象を右や左や先進国や後進国に求め、それに向きを変える形で回心（コンバーション）を行い、それによって現在の呪縛的拘束を断ち切り、それを悪魔化し断罪することによって、自由と解放がきたと一時的に信じ込み、それで、醸成する空気のブーム現象を通常性的に継続させ、それを秩序と化そうとする……』
（『空気の研究』ｐ１６８より引用）
この上記の行動に他ならないように思えるんです。つまり冷静な批評、判断とは呼べないかも。

ある意味繰り返しになりますが、僕は旧日本軍の現実面でのお粗末振りはある程度知っているつもりです。（幕末の長州・薩摩の派閥争いから続く陸海軍の連携のなさ、情報・輜重面の軽視ぶり、関係官庁の悪しき意味での“お役所体質”etc）
ですが、同時に（岸田氏も触れているように）日本軍将兵が『勇気』を持ってあの戦乱を戦い抜き、限定的ながらも成果を出したのも『事実』であって、その『事実』の根源さえも『気休め』『フェティシズム』と言い切ってしまっては、先述の七平氏の言葉の通り、つまりは“『反精神論』という名の『空気』にとらわれてしまう”ことになるのではないでしょうか。

長文・乱文失礼しました。

• 2010/03/06(土) 18:19:25 |
• URL |
• 吉田　五郎太 #OAxxUYaQ
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『決死の覚悟』と『必死の強要』

う～ん、僕も今回のエントリーは一知半解さんの見方に少し首をかしげざるを得ない部分があり、また考えもなかなかまとまらなかったのでコメントを控えていたのですが……今の所見を、少し。とはいえ、僕もまだまだ意見が固まりきってないので、箇条書きにて失礼します。

１：どうやら僕は『岸田秀』氏を少し誤解していたようです。というのは、コメントタイトルにもある２つの概念を、戦争末期の日本軍とは「逆の意味で」混同してしまっていると僕が見た部分。
例：＞「立派に死んでこい」というのが出征兵士を見送るときの励ましの言葉でした。
（『決死の覚悟』で頑張ってこい、という意味と、最初から『死んで靖国の英霊と……』という意味の二通りの解釈ができるが、岸田氏はすべて後者の意味で括ってしまっているように思える。）

しかし、本エントリーでは下のように述べて、「限定的にせよ」日本軍の『勇気』（≒『決死の覚悟』）は有意義であったことを認めているようです。

＞日本兵が懸命に必死に戦ったことは事実です。
＞そのため、個々の戦闘局面で異常な強さを発揮するということはありました。
＞もちろん、勇気というものは必要不可欠であって、もし日本兵が初めからまったく勇気を欠いていたとしたら、日清戦争に敗れ、そのあと日露戦争など始められるわけはなく、始めたとしてもすぐ敗れ、近代日本は、欧米諸国に侮られ、いつまでもそのみじめな植民地にとどまっていたでしょうが、

僕が前エントリーで感じた岸田氏への違和感・誤解は、これで少し解消しました。ただこの後が（一知半解さんの見解も含め）ちょっと問題かなぁ、と。
（長くなりそうなので２回に分けます。）

• 2010/03/06(土) 17:24:59 |
• URL |
• 吉田　五郎太 #OAxxUYaQ
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ちょっときついことを書いてしまったでしょうか？
けれども、一知半解様なら消化していただけると思ってのことですので悪しからずご理解ください。

• 2010/03/06(土) 11:21:27 |
• URL |
• 杜若 #JalddpaA
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戦争とは、時代と共に変化し、またこれも文化と同じように進化しえるものでしょう。貴方も言っておられる。
今の、戦争観も変わっていると。白兵戦なども昔の戦争の遺物だと。

であるならば、何故過去の日本人の戦争で犠牲になられた方々を、批判しその命の重みを軽しめるのか。私には理解しかねる部分があります。

今の日本人のことを考えられればいい。あなたのおっしゃるような日本人なのかと。
今の日本は大きく変わっています。数十年前の日本ではありません。

今は、かつての日本人を取り戻すべき時であって、過去の日本人の誤りのみをあげつらってますますこの国の心有る人達の自信と日本人としての矜持を貶めてはならない時だと感じます。

それと、戦争観をいろんな方の主張を基に語られていますが、結局、過去の日本を否定的に見る人達の大部分は、社会不適合な人格をその内奥に秘めた方が多いのではありませんか？

一度、そういったことをも調べてみてはいかがでしょう。そういった側面が多いことを私はよくお目にかかります。高尚な社会批判が、実は人間関係のトラウマに起因することが多いことはよくあることです。

• 2010/03/06(土) 08:27:43 |
• URL |
• 杜若 #JalddpaA
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Twitter/yamamoto8hei