徳田秋聲 (徳田秋声) の文学を中心につぶやきます。
― 亀井麻美 (@kameiasami) · Xより転載 ―

とやり取りさせていただく機会があり、匿名では私のツイートを研究として扱えないとのことでしたので、私は研究者でも何でもない一般人ですが、せっかく研究として扱って頂けるというのであればと、アカウント名を本名にすることにしました。結婚後は姓が変わりましたが、そのままにしています。
https://t.co/7JTjvX5s4V
01-07 02:51

書き下さったことにつきましても、そこは違うと思う点は多々ありまして、今後反論を書くこともあるとは存じますが、それが少しでもご研究の一助となれば幸いです。
それから、最後の方にある私の名前についてです。実はTwitterを始めた最初のころは、フルネームを名乗っていませんでしたが、小谷野さん
01-07 02:28

ありますが、史料の少ない時代（近世以前とか）を扱う研究では、この手の議論を延々と戦わせているわけですし、決して水掛け論には終らないと信じます。
徳田秋聲の代表的な研究者の方とああでもないこうでもないと意見をたたかわせる時間を与えてくださったことは、楽しい、貴重な経験でした。今回お
01-07 02:28

迷宮をさまようような面白いテーマなので、亀井さんに対してというよりは、私自身への覚え書きとして、追記しておく〉
大杉様、再々度長い御返事を頂きまして、ありがとうございます。たいへん面白く読ませていただきました。
最初のほうに〈実証できない以上もうこれ以上は水掛け論にしかならない〉と
01-07 02:28

大杉重男ブログ：「漱石への絵はがき」再再考（2019.1.6）
https://t.co/5eyiRZXMJk
〈亀井さんから前回記事に対して、ツイート上で更にコメントがあった。秋聲や漱石の心の中について、後世の人間は想像できるだけで実証できない以上もうこれ以上は水掛け論にしかならないと思うのだが、私にとって
01-07 02:28