隅田金属日誌（墨田金属日誌）

　ネパールのダカ織についての記事を読んだ。今月の『みんぱく』に掲載された高橋由子さんの記事だ。

　中身は産業化と伝統製法の差異。西ネパールのパルパでの産業化された機械織と東ネパールのテータトゥムにおける手織にある差異を示すもの。パルパはインド人労働者が産業に従事していてネパール人は織ってもいない。テータトゥムはオバちゃんたちが暇をみて織っている。商店店番で暇な時にパタンパタンと織る。値段は当然、西のほうが高い。言外に高級品であると行った示唆もある。

■　人力で織っても、道具を使えば機械織
　それはそれでいいのだが。「手織りでも、機械で織ってるんじゃないか？」とふと思った。

　原義からすれば、なぜなら「布を織る道具」は全部「機械」だからだ。「機」は「織る道具」を指す。訓も「はた」「はたおり」「はたおりき」とすべて布を製造するマシーンの意味でしかない。「械」は「からくり」の義の通りマシーンをさすが、これも比較的簡単な構造も含む。アフリカの水平機も腰当ての織道具も機械ではある。

　だから指だけ、鉤棒だけで布を作らないかぎり、すべては機械で織ったことになる。

　面倒なことを承知で言うが「機械織じゃないよ手織だよ」は成立しないわけだ。


■　がれき焼却施設に似る
　このあたり、何に似ているかといえば「がれき」か。

　漢字で書くと「瓦礫」である。、建築が燃えた燃え残り、あるいは水難で流されたあとの大比重建材の意味である。

　だが、今では「建築物、工作物が壊れた成れの果て」と言った意味に使われている。

　つまりは木材を含む概念となった。建材中の多数を占めているため、廃材である「がれき」の多数は木材が占めることになった。

　だから「がれき焼却」といった珍妙な用語ができた。震災後の建築系廃棄物処理のことだ。

　手織と機械織の対比は、この瓦礫と「がれき焼却」に近いものだ。全くどうでもいい話だけれども。



＊　　　高橋由子「ネパールの異なるふたつのダカ織」『みんぱく』2017.10（国立民族学博物館、2017.10）pp.18－19.