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組合と
今でこそ‥労働組合に個人で駆け込んだり‥
しかし、労働組合を作ろうとの声は、職場から揚がらない。
しかし、労働組合を作ろうとの声は、職場から揚がらない。
同感です
こんにちは。
フランスは、すごいですね。勉強になりました。
日本も、デモやストが迷惑行為というような悪しき囚われから、一刻も早く脱して、フランスのように、文化として根付いてくようになってほしい、と思いました。
フランスは、すごいですね。勉強になりました。
日本も、デモやストが迷惑行為というような悪しき囚われから、一刻も早く脱して、フランスのように、文化として根付いてくようになってほしい、と思いました。
正に“カクメイ”発祥の地らしいですね。
ご無沙汰してます。
確かに、フランス革命をやってのけて、困っている、虐げられている人々を助ける事を尊ぶ国らしいと言えますね。
日本も、そういう人々を助ける事を尊びますけど、「“和”を乱さない範疇で」という抑えがかかってしまうので、その為、良くも悪くも日本のストやデモは、どこかインパクトに欠けますね。
実際の暴動的な行動にしても、フランス革命に近い時期に日本で起きた「天明の打ち壊し」では、実際にその暴動に参加した人達は、人を傷つけない、物を盗まない、盗もうとしたら止める、婦人や児童は参加させない、目的の店以外は襲わない、火の気を取り除いてから壊す等、かなり厳格なルールを設けて行われた暴動（？）だったそうです。
おかげで打ち壊しで死んだ人も火災による焼失も無かったとか。
ついこの間までの日本の政治状況見たら、海外ならとっくの昔に暴動起きてる様な状況でしたけど、それでも起きませんでした。
日本人の国民性と言ってしまえばそれまでですけど。
確かに、フランス革命をやってのけて、困っている、虐げられている人々を助ける事を尊ぶ国らしいと言えますね。
日本も、そういう人々を助ける事を尊びますけど、「“和”を乱さない範疇で」という抑えがかかってしまうので、その為、良くも悪くも日本のストやデモは、どこかインパクトに欠けますね。
実際の暴動的な行動にしても、フランス革命に近い時期に日本で起きた「天明の打ち壊し」では、実際にその暴動に参加した人達は、人を傷つけない、物を盗まない、盗もうとしたら止める、婦人や児童は参加させない、目的の店以外は襲わない、火の気を取り除いてから壊す等、かなり厳格なルールを設けて行われた暴動（？）だったそうです。
おかげで打ち壊しで死んだ人も火災による焼失も無かったとか。
ついこの間までの日本の政治状況見たら、海外ならとっくの昔に暴動起きてる様な状況でしたけど、それでも起きませんでした。
日本人の国民性と言ってしまえばそれまでですけど。
デモに参加した人の体験。
デモに参加した人として言わせていただければ、ストレス解消、道を覚える。社会に抗議する事の大事さを知る事が出来て広い意味の社会参加になる。
デモ中参加者が雑談しているのは驚き。警察官に参加を呼びかけたりする。警察が不当な行為をすると「オーッ」と叫んだりすると警察も退去する。
一人ひとりの力は小さいがみんなで集まると権力もびびる。
デモに参加せず受身で色々言う人が小さく見える。銀行手数料を節約せいという人は、銀行に向って手数料取るなと銀行にデモするべきだという発想ができるのもデモの長所。
土井さんの講演で「日本人はおとなしい」鳩山政権抗議デモもしてもいいのに・・・・と私は思う。
デモ中参加者が雑談しているのは驚き。警察官に参加を呼びかけたりする。警察が不当な行為をすると「オーッ」と叫んだりすると警察も退去する。
一人ひとりの力は小さいがみんなで集まると権力もびびる。
デモに参加せず受身で色々言う人が小さく見える。銀行手数料を節約せいという人は、銀行に向って手数料取るなと銀行にデモするべきだという発想ができるのもデモの長所。
土井さんの講演で「日本人はおとなしい」鳩山政権抗議デモもしてもいいのに・・・・と私は思う。
ストは唯一の武器なのに
私が学生の頃は電鉄各社がよくストをやってくれたので、みんな大喜びでした。
しかし、テレビを見ると、いつも、「生徒たちが迷惑しています」と。
「ウソつけ」と誰もがツッコミを入れていました。
「スト権スト」というのもありましたが、マスコミは日本政府が国連（ILO）から人権侵害で勧告されていることを報道しませんでした。
もちろん、ストで本当に迷惑を受ける人もいるわけですが、こういう場合、欧米では経営者側と労働者側の双方の言い分を聞くのが普通で（たいていは経営者が批判される）、日本のように、いつも、「ストをするとは労働者はけしからん」などとは決してならないです。
これもまた儒教秩序に関係することで、日本には「雇ってもらってるんだから有難いと思え。組合やらストなどとんでもない」という感覚があるわけです。
そして、マスコミはストをする労働者を糾弾するよう市民を煽る。
元々、弱い相手、文句を言いやすい相手、玉突き衝突ですぐ手前の車に文句を言うみっともない体質が日本人にはあるので市民はそれに従ってしまう。
しかも、不思議なことに、日本の左翼はそんなマスコミを批判しないし、儒教も批判しない。
マルクスなどの左翼教典をお経のように読んで覚えている人が組織の中で出世してあれこれ指示を出すしくみになっているので、情報化社会にも対応できず、文化的背景を考察することもできなかったわけです。
もちろん、終身雇用や年功序列といった代償も提供されていたわけですが、最近、経営者側がそれを放棄する動きが出てきており、結局、「ストをしない従順な労働者」だけが残る形になってしまいました。
しかし、テレビを見ると、いつも、「生徒たちが迷惑しています」と。
「ウソつけ」と誰もがツッコミを入れていました。
「スト権スト」というのもありましたが、マスコミは日本政府が国連（ILO）から人権侵害で勧告されていることを報道しませんでした。
もちろん、ストで本当に迷惑を受ける人もいるわけですが、こういう場合、欧米では経営者側と労働者側の双方の言い分を聞くのが普通で（たいていは経営者が批判される）、日本のように、いつも、「ストをするとは労働者はけしからん」などとは決してならないです。
これもまた儒教秩序に関係することで、日本には「雇ってもらってるんだから有難いと思え。組合やらストなどとんでもない」という感覚があるわけです。
そして、マスコミはストをする労働者を糾弾するよう市民を煽る。
元々、弱い相手、文句を言いやすい相手、玉突き衝突ですぐ手前の車に文句を言うみっともない体質が日本人にはあるので市民はそれに従ってしまう。
しかも、不思議なことに、日本の左翼はそんなマスコミを批判しないし、儒教も批判しない。
マルクスなどの左翼教典をお経のように読んで覚えている人が組織の中で出世してあれこれ指示を出すしくみになっているので、情報化社会にも対応できず、文化的背景を考察することもできなかったわけです。
もちろん、終身雇用や年功序列といった代償も提供されていたわけですが、最近、経営者側がそれを放棄する動きが出てきており、結局、「ストをしない従順な労働者」だけが残る形になってしまいました。
７０年代は
日本も７０年代まではストやデモはしょっちゅでしたよ。
春闘や秋闘でストをするのは当たり前だったし、ベトナム反戦運動なんかで街頭デモは当たり前の時代。
渦巻きデモは経験がないけどフランスデモと称して道一杯に広がるのは定番でしたね。
ストは開放感が有ってなかなか良い物です。
ピケットには若手がかり出されてました。
春闘や秋闘でストをするのは当たり前だったし、ベトナム反戦運動なんかで街頭デモは当たり前の時代。
渦巻きデモは経験がないけどフランスデモと称して道一杯に広がるのは定番でしたね。
ストは開放感が有ってなかなか良い物です。
ピケットには若手がかり出されてました。
それは日本人の国民性ではないと思います・・・個人がとても弱く、迷信があるためです。
日本人が羊の群れでおとなしいのは、国民性ではなく、日本人の極めて弱い個人と自身が抱えている根強い迷信のせいだと思います。
日本人の無自覚な宗教性（というかあくまでも根強い迷信ね）の一つに、「ケガレ」感というのがあるらしいの。
「ケガレ」というのは、川元祥一「部落問題とは何か」（三一書房）によると「アンチ規範」を示すそうです。
日本人には、「前提となる規範」があって、それを乱したものが「ケガレ」になるとこの著者は述べられています。例えば「横綱の地位をケガさぬようにがんばります。」とよく言うけれども、つまりそれは横綱の地位にふさわしい決まった「前提となっている規範」があるわけです。そしてその状態を乱したり破ったりしたら「ケガレ」るということになるわけ。
それで、１７２ページからみると、江戸時代の警察機構に街道守とか警備役とか牢番とかがあって、それが、「賤民」の仕事にされていたそうです。
「引用
犯罪がケガレていると思われてた。そのことがよくわかる例は、たとえば戸籍がケガレるという日本語がある。そのケガレは戸籍とはこういうもんだという規範が先にあって、それが違ってくることです。
親のわからない子供は日本では、規範から外れていることと思われている。だから、差別があった。
また精神障害者とか、身体障害者もその規範から外れていると思われていた時期があるんです。
そういう意味でケガレというのは、死穢じゃなくて、政治体制が自らそれを守るために勝手な規範を
強化し、規範以外はだめだと決めつけるわけです。
体制だから体制外のことを規制するのは、当然だという人もいるわけだけれども。それは間違いだと思う。一つの体制だけが正当化されるのだったら社会の進歩はないわけです。だからむしろケガレ
が生じてはじめて社会は進歩すると私は思うわけです。
しかし、いろんな体制や価値があることを日本は認めないわけです。いろんな人の考えがあって
いろんな民族がいて、いろんな身体的特徴のある人がいて一緒に生きる。これを日本のケガレ意識は
認めない。これが日本の諸々の差別の根強い大きな原因の一つです。つまり犯罪がケガレですからね。それを捕まえる仕事がケガレに触れることになるんです。警備する者がケガレているという意味じゃなくて、犯罪者そのものがケガレている。それを追っ掛けて捕まえるのが、ケガレに触れることになるからそれを賤民に、捕まえさせて縄で縛って、そのあと裁くのは御上なんです。」
こういう迷信がいつの昔からか分からないけれども根強くあったようです。
確かに前科者の人は、刑務所でちゃんと罪を償ってきても差別されていますし、日本人の順法精神（お上から下される規範意識）というのも大変なものです。
これはわたしの勝手な推論だけれども、
日本人は、「御上」から下された「秩序・規範・評価」に従って生きてきた（生きて来させられた）。
その秩序世界の中だけが「聖」「普通の人間のいる空間」で、それから外れる事は「闇」「ケガレ」「人間の世界じゃない普通じゃない異常な空間」になっているのかも・・・・？
結局、日本人って、個人がすごく弱いと思う！！（現代日本では個が圧殺されている。）
こういう迷信は、昔から日本にあったわけでもないらしいです。
中国の律令制で「賤民」とは「皇帝に反したもの」という規定があると、川元さんもおっしゃっていますから。おそらく、インド（仏教やヒンズー教思想とともに？）や中国から入ってきたのね。
「「天明の打ち壊し」では、実際にその暴動に参加した人達は、人を傷つけない、物を盗まない、盗もうとしたら止める、婦人や児童は参加させない、目的の店以外は襲わない、火の気を取り除いてから壊す等、かなり厳格なルールを設けて行われた暴動（？）だったそうです。
おかげで打ち壊しで死んだ人も火災による焼失も無かったとか。 」
犯罪が「ケガレ」になるのだから、当然こうなるのでしょうし、今では、一見自由な社会のように見えて、住基ネットのような管理システムと酷いまでの法律で、「御上」はわたし達国民を、がんじがらめに縛っています。
これでは、武力革命はおろか、無血革命も暴動もおきないでしょう。現代の日本では。
さらに、国民の自由や人権を、徹底して侵害し弾圧する巧妙な法令が一本～三本くらい、制定されちゃったら、みんな順法精神（規範意識）が強烈だから、「ケガレ」になりたくないので、縮み上がってしまうでしょう。
日本人は変えたくないのよね。できれば。
だからマスコミから出されていた「政権担当能力」などというおかしな言葉にすがり付いて、自民一党支配が戦後60年間も続いてきたのだと思います。
どうでしょうか？みなさん・・・・・。
日本人の無自覚な宗教性（というかあくまでも根強い迷信ね）の一つに、「ケガレ」感というのがあるらしいの。
「ケガレ」というのは、川元祥一「部落問題とは何か」（三一書房）によると「アンチ規範」を示すそうです。
日本人には、「前提となる規範」があって、それを乱したものが「ケガレ」になるとこの著者は述べられています。例えば「横綱の地位をケガさぬようにがんばります。」とよく言うけれども、つまりそれは横綱の地位にふさわしい決まった「前提となっている規範」があるわけです。そしてその状態を乱したり破ったりしたら「ケガレ」るということになるわけ。
それで、１７２ページからみると、江戸時代の警察機構に街道守とか警備役とか牢番とかがあって、それが、「賤民」の仕事にされていたそうです。
「引用
犯罪がケガレていると思われてた。そのことがよくわかる例は、たとえば戸籍がケガレるという日本語がある。そのケガレは戸籍とはこういうもんだという規範が先にあって、それが違ってくることです。
親のわからない子供は日本では、規範から外れていることと思われている。だから、差別があった。
また精神障害者とか、身体障害者もその規範から外れていると思われていた時期があるんです。
そういう意味でケガレというのは、死穢じゃなくて、政治体制が自らそれを守るために勝手な規範を
強化し、規範以外はだめだと決めつけるわけです。
体制だから体制外のことを規制するのは、当然だという人もいるわけだけれども。それは間違いだと思う。一つの体制だけが正当化されるのだったら社会の進歩はないわけです。だからむしろケガレ
が生じてはじめて社会は進歩すると私は思うわけです。
しかし、いろんな体制や価値があることを日本は認めないわけです。いろんな人の考えがあって
いろんな民族がいて、いろんな身体的特徴のある人がいて一緒に生きる。これを日本のケガレ意識は
認めない。これが日本の諸々の差別の根強い大きな原因の一つです。つまり犯罪がケガレですからね。それを捕まえる仕事がケガレに触れることになるんです。警備する者がケガレているという意味じゃなくて、犯罪者そのものがケガレている。それを追っ掛けて捕まえるのが、ケガレに触れることになるからそれを賤民に、捕まえさせて縄で縛って、そのあと裁くのは御上なんです。」
こういう迷信がいつの昔からか分からないけれども根強くあったようです。
確かに前科者の人は、刑務所でちゃんと罪を償ってきても差別されていますし、日本人の順法精神（お上から下される規範意識）というのも大変なものです。
これはわたしの勝手な推論だけれども、
日本人は、「御上」から下された「秩序・規範・評価」に従って生きてきた（生きて来させられた）。
その秩序世界の中だけが「聖」「普通の人間のいる空間」で、それから外れる事は「闇」「ケガレ」「人間の世界じゃない普通じゃない異常な空間」になっているのかも・・・・？
結局、日本人って、個人がすごく弱いと思う！！（現代日本では個が圧殺されている。）
こういう迷信は、昔から日本にあったわけでもないらしいです。
中国の律令制で「賤民」とは「皇帝に反したもの」という規定があると、川元さんもおっしゃっていますから。おそらく、インド（仏教やヒンズー教思想とともに？）や中国から入ってきたのね。
「「天明の打ち壊し」では、実際にその暴動に参加した人達は、人を傷つけない、物を盗まない、盗もうとしたら止める、婦人や児童は参加させない、目的の店以外は襲わない、火の気を取り除いてから壊す等、かなり厳格なルールを設けて行われた暴動（？）だったそうです。
おかげで打ち壊しで死んだ人も火災による焼失も無かったとか。 」
犯罪が「ケガレ」になるのだから、当然こうなるのでしょうし、今では、一見自由な社会のように見えて、住基ネットのような管理システムと酷いまでの法律で、「御上」はわたし達国民を、がんじがらめに縛っています。
これでは、武力革命はおろか、無血革命も暴動もおきないでしょう。現代の日本では。
さらに、国民の自由や人権を、徹底して侵害し弾圧する巧妙な法令が一本～三本くらい、制定されちゃったら、みんな順法精神（規範意識）が強烈だから、「ケガレ」になりたくないので、縮み上がってしまうでしょう。
日本人は変えたくないのよね。できれば。
だからマスコミから出されていた「政権担当能力」などというおかしな言葉にすがり付いて、自民一党支配が戦後60年間も続いてきたのだと思います。
どうでしょうか？みなさん・・・・・。
日本の子どもたちにも大幅な自治が必要です！！
現在の日本の子ども達は、徹底した管理競争教育などによって、個が圧殺されている状態だと思います。
日本の子供達は大人によって完全に自治権を奪われてしまっているのです。
どうも幼い頃から大人たちに心が完全に従属したままで、成長しちゃっているみたい。
こうなると大人になっても、みな何もかも決めてくれるカリスマ的な指導者（先生になっている）にひたすらすがりつく人間になるだけでしょう。たとえ、その人がどんなに悪い事を言っていても、または自分自身までをも否定し出したとしても・・・・まったく主体的にも論理的にも考えようとしない。重大なことはすべてその人に決めてもらう・・・・
だって、もう善悪の判断すらしたくなくなっていて、教祖にすべてを任せる方が楽な生き方だから。自由っていうのは自分で決めていくもの。辛いものよ。日本人はそれから逃げてしまっている・・・・
だから、日本の生徒たちには、自分達のことは失敗してもよいから自分達で良く話し合い、自分達で決めていくという自治教育を大人たちが支援すべきでしょうね。
さし当たっては、生徒会活動に大幅な権限を与えてみる！法的にも。生徒たちを信頼して、そんなによいのかって言うくらいのレベルまでの権限を認める。
そして生徒たちどうしで自分達のリーダーを選挙する。そういう中で、いわば民主主義の練習をして行くの。生徒たちは。
その過程では、ほら！あのインドネシア古来の、ムファカト（相互討議）・ムシャワラ（相互一致）も大切。
全ての異なる意見から歩み寄りが達成するまで異なった事を言い合う。徹底して討論し合う。
「生徒会長は自分達の重要なリーダーだ！それにいったい誰を選ぶのか、学校運営を自分達はどうしていくのか」
みんなお任せ教育から脱皮して、自分自身の意見を持ち、互いの合意を得る訓練をしていく。
こういう生徒達は、成長しても、きっと政治を我が事ととして重大に真剣に考えるでしょう。
主体的に自立的に政治を考え出すでしょう。連帯し出すでしょう。
それが市民社会というものの萌芽なのかもしれません。
もちろん、これが成功するには、管理競争教育の廃止、１９４７年教育基本法の復活、日の丸・君が代の強制廃止、心のノートの廃止などが伴わないと、絶対無理だと思います。上から下への不当な介入こそが教育に良くないのだから。
（日本人の順法精神を悪用した政府の悪辣で酷い統制は、かえって法律に対する権威を貶めて、国民から順法精神が失われていく恐れもあります。
孔子なども、「法律を厳しくすればするほど人は恥を知らなくなり抜け穴ばかり考える。」といっているそうではないですか。実際、始皇帝の秦帝国は厳しい法を定めたために統一後１５年で滅びました。）
（ ）の部分は削除してくださってもいいです。
日本の子供達は大人によって完全に自治権を奪われてしまっているのです。
どうも幼い頃から大人たちに心が完全に従属したままで、成長しちゃっているみたい。
こうなると大人になっても、みな何もかも決めてくれるカリスマ的な指導者（先生になっている）にひたすらすがりつく人間になるだけでしょう。たとえ、その人がどんなに悪い事を言っていても、または自分自身までをも否定し出したとしても・・・・まったく主体的にも論理的にも考えようとしない。重大なことはすべてその人に決めてもらう・・・・
だって、もう善悪の判断すらしたくなくなっていて、教祖にすべてを任せる方が楽な生き方だから。自由っていうのは自分で決めていくもの。辛いものよ。日本人はそれから逃げてしまっている・・・・
だから、日本の生徒たちには、自分達のことは失敗してもよいから自分達で良く話し合い、自分達で決めていくという自治教育を大人たちが支援すべきでしょうね。
さし当たっては、生徒会活動に大幅な権限を与えてみる！法的にも。生徒たちを信頼して、そんなによいのかって言うくらいのレベルまでの権限を認める。
そして生徒たちどうしで自分達のリーダーを選挙する。そういう中で、いわば民主主義の練習をして行くの。生徒たちは。
その過程では、ほら！あのインドネシア古来の、ムファカト（相互討議）・ムシャワラ（相互一致）も大切。
全ての異なる意見から歩み寄りが達成するまで異なった事を言い合う。徹底して討論し合う。
「生徒会長は自分達の重要なリーダーだ！それにいったい誰を選ぶのか、学校運営を自分達はどうしていくのか」
みんなお任せ教育から脱皮して、自分自身の意見を持ち、互いの合意を得る訓練をしていく。
こういう生徒達は、成長しても、きっと政治を我が事ととして重大に真剣に考えるでしょう。
主体的に自立的に政治を考え出すでしょう。連帯し出すでしょう。
それが市民社会というものの萌芽なのかもしれません。
もちろん、これが成功するには、管理競争教育の廃止、１９４７年教育基本法の復活、日の丸・君が代の強制廃止、心のノートの廃止などが伴わないと、絶対無理だと思います。上から下への不当な介入こそが教育に良くないのだから。
（日本人の順法精神を悪用した政府の悪辣で酷い統制は、かえって法律に対する権威を貶めて、国民から順法精神が失われていく恐れもあります。
孔子なども、「法律を厳しくすればするほど人は恥を知らなくなり抜け穴ばかり考える。」といっているそうではないですか。実際、始皇帝の秦帝国は厳しい法を定めたために統一後１５年で滅びました。）
（ ）の部分は削除してくださってもいいです。
芸能人、局アナ、すぽーす選手…言葉は悪いですが「〇ホ」の一つ覚え…でもジミンだけで津木野宇佐儀個人経営の餃子屋さんへの堀江貴文による誹謗中傷に法の裁きを。強きを助け弱きを叩くジミン支配下ニッポソなら＞工作員zさん
＞返済できずに破産かもしれないﾈ
ホリエ某は、ジミンpowwwwwwwwered by 財界& assssssssssisted by 電通 がいる限り、そうはならないでしょうね(憤怒)
ass津木野宇佐儀全国民のための正しい政治を求めることは「共産主義的な物言い」だとする石原伸晃の発言が、「政治は自民のもの」という自民党の基本姿勢をよく示していた。補足です。 インドネシアにおける共産党員虐殺の主体には，イスラム法学者もいました。必ずしも共産党員及びそのシンパが犠牲になっただけでなく，中国人も犠牲になりました。軍が武Takeshi欧日間の経済連携協定で、欧州連合が人権後進国日本に「人権条項」を要求するのは当然である。天賦人権論最近の記事のコメント欄では脈絡がないので、村野瀬玲奈と天賦人権論を検索ワードにして出てきた記事にコメントします。
「こどもには権利も義務もない」と言っている地方kuroneko個人経営の餃子屋さんへの堀江貴文による誹謗中傷に法の裁きを。この方は、大阪万博の特別顧問だそう。ライブドアceo時に証券取引法違反で逮捕された前科。ロケット打ち上げ失敗の融資先はたぶん政府系金融機関でしょう？返済できずに破工作員z「まるで中国、北朝鮮」と言うのではなく、「まるで大日本帝国」と言おう。北朝鮮への帰還事業から65年 北朝鮮への帰還事業は1959年12月14日に新潟港から出発したのが第一陣で，2024年12月14日には65年を迎えました。当時朝鮮人は日本社会において貧困と差別に苦しみ，「地上Takeshi政治を知らないスポーツ選手や有名人の自民党からの選挙出馬が悲しいNo title来年は確か統一地方選挙もあるので、「地獄逝こう」と立憲で有名人を候補に擁立する猟官運動の類が頻発しますね。
「頭数にしかならんだろ」と冷めた目で見ています。今井アンドリュー・バルトフェルド政治を知らないスポーツ選手や有名人の自民党からの選挙出馬が悲しい体育会系芸能人はともかく、スポーツ選手つまり体育会系エリートは、割と自民党に近い思想を持っていると思います。
体育会系は軍隊であり、そこに民主主義などありませんから。怒りの日政治を知らないスポーツ選手や有名人の自民党からの選挙出馬が悲しい打越さくらvs中村真衣か オリンピックでのメダル受賞者の自民党議員となると，堀井学や橋本聖子のようにかんばしくない人を思い出します。中村真衣さんは早くから自民党の参議院議員になりたいとTakeshi全国民のための正しい政治を求めることは「共産主義的な物言い」だとする石原伸晃の発言が、「政治は自民のもの」という自民党の基本姿勢をよく示していた。インドネシアにおける共産党員大虐殺インドネシアは17500の島から成り，人口は2億3500万人。300の民族から成り，365の言語が話されています。留学生のリクルートのためにジャカルタに出張したとき，インドネシTakeshiハン・ガンさんのノーベル文学賞授賞講演のテキスト （メモ）No titleトピズレすみません
山口放送制作のNNNドキュメント「アボジが眠る海」は必見です
山口県宇部市の長生炭鉱の惨事は、恥ずかしながら、知りませんでした津木野宇佐儀ハン・ガンさんのノーベル文学賞授賞講演のテキスト （メモ）ハン・ガンさんの小説が尹錫悦大統領の弾丸を求めるデモに参加した若者曰く「今までデモに参加したことはなかった。でもハン・ガンさんの小説を読み光州事件のことを知り民主主義の危機を感じたの閉口ハン・ガンさんのノーベル文学賞授賞講演のテキスト （メモ）民主主義の勝利ハン・ガンさんの韓国でクーデターを起こして失敗した尹錫悦大統領への弾劾訴追案が一昨日(14日)可決されました。
心より歓迎したいと思います。
これは民主主義の勝利その閉口島根原発再稼働。大事故が起こったら日本政府も自民党も電力会社も誰も責任を取らないのに。そもそも原発は多くの欧米列強は脱炭素を悪用し原発を推進しようとしています。
しかし原発は核兵器の開発のためにつくられた悪しきものです。
さらにウラン採掘から運転・廃炉、廃棄物処閉口島根原発再稼働。大事故が起こったら日本政府も自民党も電力会社も誰も責任を取らないのに。危険だとわかりきっている原発が避難計画の策定が不十分の中、島根原発が再稼働されました。
これは暴挙そのものです。
一時盛り上がりをみせていた脱原発の声はすっかり下火になってしまいました。
なり閉口修学支援新制度において、成績要件によって機械的に支援を打ち切ることは低所得家庭の学生の学びと人生を危機にさらす偏った富を吐かせるもちろん、無償化は「学費」だけでなく、教育全般の無償化です
「GDP」では中国に続き、さらにドイツに抜かれましたが
まだまだ経済「大国」日本にはそれくらいの富はある津木野宇佐儀玉木雄一郎ドヤ顔の公約「手取りを増やす」は「玉木を衒いて石を売る」行為ではないか （国民民主党への強い疑問 (3)） #国民民主党に騙されるな #玉木雄一郎に騙されるな予想。給与所得控除55万円はいじれない。特定扶養控除での調整か年少扶養控除の復活かでしょう。柿ノ木扇蔵ハン・ガンさんのノーベル文学賞授賞講演のテキスト （メモ）疑問：M上青樹にどんな演説ができるのか？？…∞またまたトピズレ、すみません
ここ何年か、過剰に喧伝され続けてきた某M上ペラ樹氏のノーベル賞受賞…
彼には絶対にない！
それより、生前に谷川俊太郎さんが受賞されてい津木野宇佐儀「原爆で亡くなった死者に対する償いは、日本政府は全くしていないという事実をお知りいただきたい」 （被団協、田中熙巳（てるみ）代表委員、2024年ノーベル平和賞授賞式で）No title 田中熙巳さんが日本政府が原爆被害者への国家補償をかたくなに拒んでいることを批判したことについて、ネットでは「補償ならアメリカに求めろ」とか「結局は金か」と罵倒クテシフォン島根原発再稼働。大事故が起こったら日本政府も自民党も電力会社も誰も責任を取らないのに。鼻先の馬は必死、目先のジジイ・オヤジは「一代主義」の「お主も悪よのう」福島原発事故でまき散らされた放射能はしばらくしてドイツでも観測されたそうですし、海洋汚染もアメリカに到達しています。
推進派はともかく、世界からはニッポソの核お津木野宇佐儀大日本帝国のおかしたたくさんの過ちの一つ、太平洋戦争の開戦。（1941年12月8日、真珠湾爆撃）No titleそして、南京と・だけでない「蝗軍」の蛮行…
「ゴメンで済んだら警察いらん」と言いますが、まだきちんと「ゴメン」も済ませていないニッポソ…
いつになったらアジア全土で津木野宇佐儀論外取締役デマ工作についての最初のぬるい謝罪を批判されてやっと「沖縄の方々」に謝罪した弘兼憲史と講談社。しかし、まだ問題は残っています。 @morningmanga @KODANSHA_JP講談社は滅ぼされて然るべき理由を自分で作っている一つ
ワニブックスを買収したこと。私としては「アイドルのグラビア雑誌などの収入でヘイト本を作っている」扱いなので「やっちまった」という感があります。
新書は「石しアンドリュー・バルトフェルド1937年12月13日は大日本帝国軍による南京占領の日。南京虐殺の蛮行の歴史を忘れず、犠牲者を悼み、蛮行を繰り返さないと誓う。8月6日と8月9日に原爆被害を思い出すように。12月13日は聖ルチアの記念日でもある。イタリアの歌謡でサンタ・ルチアとして歌われるシラクサのルチアの記念日は、西欧では12月13日とされています。ルチアは生涯を神に仕えることを決意し、自分の財産を貧しいTakeshi1937年12月13日は大日本帝国軍による南京占領の日。南京虐殺の蛮行の歴史を忘れず、犠牲者を悼み、蛮行を繰り返さないと誓う。8月6日と8月9日に原爆被害を思い出すように。2024年12月13日は南京大虐殺から87年2024年12月13日は、南京大虐殺から87年を迎えます。日本人学校の生徒が殺害される事件が起こり、かなり緊張感が高まっているようです。今の中国では大学を卒業しても希望しTakeshi「原爆で亡くなった死者に対する償いは、日本政府は全くしていないという事実をお知りいただきたい」 （被団協、田中熙巳（てるみ）代表委員、2024年ノーベル平和賞授賞式で）カーチス・ルメイカーチス・ルメイは東京大空襲の指揮者。東京大空襲では死者10万人以上，被災者100万人以上を出しました。あまりの非道さに「鬼畜ルメイ」とあだなされました。ところが196Takeshi「原爆で亡くなった死者に対する償いは、日本政府は全くしていないという事実をお知りいただきたい」 （被団協、田中熙巳（てるみ）代表委員、2024年ノーベル平和賞授賞式で）国家無答責，受忍限度論，統治行為論 国家無答責論は明治憲法下での大原則でした。戦後国家賠償法が施行されましたが，政府及び司法にはまだこの考えが残っているように思います。
大阪空港騒音公害訴訟上Takeshi婚外女性を玉木の輿に乗せて、自分に都合が悪くなったら切り捨てた #玉木雄一郎に騙されるな #玉木代表の議員辞職を要求する #国民民主党に騙されるな橋下徹のずれた発言橋下徹が小泉みゆき嬢を国民生活党で職員として雇うことを提案したそうです。いくら不倫を擁護するにせよ、橋下徹の発言はやはりずれています。Takeshi玉を衒いて維新を売る立憲民主党の誤り @edanoyukio0531 @izmkenta @okada_katsuya @nagatsumaakira @tsujimotokiyomi @OogushiHiroshi @junyaog @kikuta_official @s_mizuoka @shigetoku2 @hirofumi_ryu @sokuno2 @masayo_tanabu @saito_yoshitakaNo title 野田代表の政治センスの無さは相変わらずのようです。一応リベラルな政党という事になっている立憲民主党がバリバリ保守の維新の会と組めば政党の理念が死んでしまいますクテシフォン新型コロナウィルス感染症は終わっていません。不織布マスク着用による最大限の予防を。 #感染症から子どもを守れ #学校園は流行期の対策をNo titleさらに「リンゴ病」も流行っているそうですね。
本当に油断できません。
以前購入したN95マスクとゴーグル、一度、最寄りの政令指定都市に行ったときに使ったきりですが、津木野宇佐儀新型コロナウィルス感染症は終わっていません。不織布マスク着用による最大限の予防を。 #感染症から子どもを守れ #学校園は流行期の対策をNo title「コロナはまだ終わってない」と吐き捨てたくなるときがあります。
それに「インフルエンザ」と「マイコプラズマ肺炎」が終息するどころか「これからじゃないか」と間違いアンドリュー・バルトフェルド