コメント
誰がなっても同じさという諦め
似ているか、似ていないかもしれませんが、
「選挙に行く？」と聞くと、「行かないよ、誰が（議員に）なっても同じだから」という人がいます。まあ、おそらく何も調べてもいないの人なのでしょう。そういう諦めがある人が、多分、非投票率の５０％ぐらいを占めているかもしれませんね。彼らにいくら投票に行こうと言っても同じさと、ニヒルにもなってしまう私です。
「選挙に行く？」と聞くと、「行かないよ、誰が（議員に）なっても同じだから」という人がいます。まあ、おそらく何も調べてもいないの人なのでしょう。そういう諦めがある人が、多分、非投票率の５０％ぐらいを占めているかもしれませんね。彼らにいくら投票に行こうと言っても同じさと、ニヒルにもなってしまう私です。
怠惰が悪い？
勤勉が重要であることは否定しないが、そう四六時中勤勉でいられるわけでもないし、正直どうでもいいことについてまで勤勉でありたくはない。
「どっちもどっち」論は知的怠惰のあらわれであることは否定しないが、ようは知的勤勉の対象足りえない事物であることを宣言しているに過ぎない、と考える。
「どっちもどっち」論は知的怠惰のあらわれであることは否定しないが、ようは知的勤勉の対象足りえない事物であることを宣言しているに過ぎない、と考える。
あれ？
これは随分前の話題のように思うのですが・・・・？
確か
・まず、前提として、誰も当事者であることから逃れられない（日本人として/人類として）
・科学的かつ倫理的に見て、既に/ほぼ正解は確定している
・従って『正解』以外の態度を取るのは馬鹿か卑怯者である。
という『賛成以外不許可』な話だったような気がするのですが・・・
倫理的科学的に正なのが明白だとしても、ただ糾弾するだけでは<怠惰な大衆>からは『敬遠する』以外のリアクションを期待できないのでは？
まぁ、余計なお世話かもしれませんが・・・そもそも理屈ではない問題にどうアプローチしたらいいのでしょうね？
確か
・まず、前提として、誰も当事者であることから逃れられない（日本人として/人類として）
・科学的かつ倫理的に見て、既に/ほぼ正解は確定している
・従って『正解』以外の態度を取るのは馬鹿か卑怯者である。
という『賛成以外不許可』な話だったような気がするのですが・・・
倫理的科学的に正なのが明白だとしても、ただ糾弾するだけでは<怠惰な大衆>からは『敬遠する』以外のリアクションを期待できないのでは？
まぁ、余計なお世話かもしれませんが・・・そもそも理屈ではない問題にどうアプローチしたらいいのでしょうね？
妖怪が、ご神体（ご本尊）
日本最大勢力を誇る、「みんなが言うから教」の
「ご神体」は、妖怪・どっちもどっち なのかもしれない。
「ご神体」は、妖怪・どっちもどっち なのかもしれない。
ん～
コメントに対するコメントですが…。
日本人として当事者、と言われると「いらっ」っと来る私は責任回避型ですか？
多分、補償や外交的場面で反省しろ（ただし歴史認識問題ではなく、他の外交問題）の声と同じに見えてるからなんでしょうけど。
人類として当事者って言うのは責任の本質の１つはそう言った属性の物なので、
別に否定はしないんですけどね。
まぁ、ただ、歴史認識問題で集団所属者を攻撃するのがありだと、
朝鮮人（北朝鮮国籍の意味）や韓国人・中国人を攻撃するのも正当化されてしまいます。
（拉致問題や反日暴動による中国在住日本商店への暴行）
と言っても差別はビザなどの問題もありますし、文化保護も含めれば、
アイヌなどの問題もあって難しい所ですけど。
（例えばアイヌの文化的気質・感性を残そうと言うなら、
やはりアイヌ的な人間で集まる方がいいでしょう。
極例だとオーストリアの方と日本が一緒に暮らした場合、車の扱いが無意識に違うでしょうしね。
言語なども、環境的にやはり生活空間の公用語に偏るでしょうから、
生活空間を分けれたら分けてしまった方が言いと思いますけど。）
ビザや歴史認識問題（補償なども含む）は集団を集団として差別しているからOKになるのかな？
集団の所属者個人、ではなく、個人に影響はあるけど、集団を集団として一括りにして、
属性に対してまとめて適用してるだけだから別？って言う。
まぁ、逆差別や環境の問題も含めれば、本当に平等などおそらく無理でしょうけど。
それこそ文化統一でもしないと。
自然と覚える言語による有利不利も出来るでしょうし、
文化的常識（特に社会的なマナーや清潔と言う概念の差など）の違いもありますからね。
（特定の集団に混ざる場合、どうしても多数派側が清潔とは何かや、
どう言った行動が良く、どう言った行動を避けるべきか決める上に、
成育家庭の環境でその価値観がある程度再生産されますから、
幼い頃から居て、自然とその社会のルールやマナーをある程度吸収してしまっている人と、
大人になって自ら学ばないといけない人ではその社会での生き易さは全く違った物になるでしょう。）
日本人として当事者、と言われると「いらっ」っと来る私は責任回避型ですか？
多分、補償や外交的場面で反省しろ（ただし歴史認識問題ではなく、他の外交問題）の声と同じに見えてるからなんでしょうけど。
人類として当事者って言うのは責任の本質の１つはそう言った属性の物なので、
別に否定はしないんですけどね。
まぁ、ただ、歴史認識問題で集団所属者を攻撃するのがありだと、
朝鮮人（北朝鮮国籍の意味）や韓国人・中国人を攻撃するのも正当化されてしまいます。
（拉致問題や反日暴動による中国在住日本商店への暴行）
と言っても差別はビザなどの問題もありますし、文化保護も含めれば、
アイヌなどの問題もあって難しい所ですけど。
（例えばアイヌの文化的気質・感性を残そうと言うなら、
やはりアイヌ的な人間で集まる方がいいでしょう。
極例だとオーストリアの方と日本が一緒に暮らした場合、車の扱いが無意識に違うでしょうしね。
言語なども、環境的にやはり生活空間の公用語に偏るでしょうから、
生活空間を分けれたら分けてしまった方が言いと思いますけど。）
ビザや歴史認識問題（補償なども含む）は集団を集団として差別しているからOKになるのかな？
集団の所属者個人、ではなく、個人に影響はあるけど、集団を集団として一括りにして、
属性に対してまとめて適用してるだけだから別？って言う。
まぁ、逆差別や環境の問題も含めれば、本当に平等などおそらく無理でしょうけど。
それこそ文化統一でもしないと。
自然と覚える言語による有利不利も出来るでしょうし、
文化的常識（特に社会的なマナーや清潔と言う概念の差など）の違いもありますからね。
（特定の集団に混ざる場合、どうしても多数派側が清潔とは何かや、
どう言った行動が良く、どう言った行動を避けるべきか決める上に、
成育家庭の環境でその価値観がある程度再生産されますから、
幼い頃から居て、自然とその社会のルールやマナーをある程度吸収してしまっている人と、
大人になって自ら学ばないといけない人ではその社会での生き易さは全く違った物になるでしょう。）
とても良い視点です
結論が出るまで議論を突詰めて行うこと事こそ、今の政治に最も欠けている態度です。 そのような議論の中でこそ、逆に少数派の意見を取り込むことも可能になります。
例えば、歴史認識（具体的に言えば、日本の戦争責任）問題をはっきりさせていない様な状況は、はっきりと結論を出す必要があります。 ドイツでは、戦争責任をナチスに負わせることを法律で取り決め、当時の一般国民は免罪しました。 加えて、教育なども徹底的に筋を通しています。
日本で愛国心が大切、教育が大切、などと叫んでも一向に政治風土が改善しないのは、徹底的な議論を避けて掛け声倒れに終わっているからです。 これこそ、合理主義の欠如と言わざるを得ません。
例えば、歴史認識（具体的に言えば、日本の戦争責任）問題をはっきりさせていない様な状況は、はっきりと結論を出す必要があります。 ドイツでは、戦争責任をナチスに負わせることを法律で取り決め、当時の一般国民は免罪しました。 加えて、教育なども徹底的に筋を通しています。
日本で愛国心が大切、教育が大切、などと叫んでも一向に政治風土が改善しないのは、徹底的な議論を避けて掛け声倒れに終わっているからです。 これこそ、合理主義の欠如と言わざるを得ません。
村野瀬さん、こちらの動画にリンクお願いします。出来れば同じものを色んな動画サイトにアップして下さい。たかしhttp://www.youtube.com/watch?v=OBPDWAP99ek
http://www.youtube.com/watch?v=q-9-MeMRArI
http://www.youtube.com/watch?v=q-9-MeMRArI
「どっちもどっち」に似た（？）妖怪いますね。
社会を変えられそうな有力者や長老であるにもかかわらず、何か重い社会矛盾をその人に訴えると、決まってこういって逃げますね。「（今時の）世間なんてそんなものだよ。」って・・・・・。
さいとう・たかを氏、鬼平犯科帳「仕置ノ百八十九 水無月」でも、こんな場面が描かれています。
孤児たちを引き取っている泉屋という商人に、露骨に孤児差別を叫ぶ紅屋という商人がいました。
「おじさん聞いた・・・・酷いわね、孤児だからって・・・・」と孤児差別に怒っているおまさに対して、
彦十という年老いた密偵がこう言うのです。
「世間なんて、あんなものさ・・・・・。」と。
（「乱」２００９年八月号 リイド社）
私はこういうのを「世間なんてそんなものさ惰性主義」って呼んでます。
例えば彦十だって火盗改めの密偵で、鬼平さんと親しい友人で、人生経験を積んだ長老なのだから、孤児差別問題をおまさと一緒になって解決しようと運動すれば、多少なりとも解決できるはずなのです。（密偵は目立ってはいけないという制約はありますけれど。）
しかしそれをすると、めちゃんこすごい勇気とエネルギー、責任が伴うわけです。
だから「どっちもどっち」と同じく、無責任に安全な方へとりあえず逃れる。
それで、その「とりあえず」をいつまでも続けて最終的解決を先送りするのが日本人の悪いところ。
長老（昔はお年寄りは尊敬されました。）の彦十が、「世間なんて、あんなものさ・・・・・」と言いつづけてずっと動かなければ、孤児差別という社会矛盾はずっとそのままでしょう？
おまさも「それにしてもあんまりじゃないの！」とずっと訴えていないといけない・・・・。
現代日本にも、彦十みたいなことを言っている人たち、かなりいますね。
その人こそが動けば・・・・！！
と思う人たちが、あるいは社会の大半の人たちがみんな「世間なんてそんなものさ惰性主義」
に逃げているために、日本の世間がいつまでたっても変わらない・・・・・。
さいとう・たかを氏、鬼平犯科帳「仕置ノ百八十九 水無月」でも、こんな場面が描かれています。
孤児たちを引き取っている泉屋という商人に、露骨に孤児差別を叫ぶ紅屋という商人がいました。
「おじさん聞いた・・・・酷いわね、孤児だからって・・・・」と孤児差別に怒っているおまさに対して、
彦十という年老いた密偵がこう言うのです。
「世間なんて、あんなものさ・・・・・。」と。
（「乱」２００９年八月号 リイド社）
私はこういうのを「世間なんてそんなものさ惰性主義」って呼んでます。
例えば彦十だって火盗改めの密偵で、鬼平さんと親しい友人で、人生経験を積んだ長老なのだから、孤児差別問題をおまさと一緒になって解決しようと運動すれば、多少なりとも解決できるはずなのです。（密偵は目立ってはいけないという制約はありますけれど。）
しかしそれをすると、めちゃんこすごい勇気とエネルギー、責任が伴うわけです。
だから「どっちもどっち」と同じく、無責任に安全な方へとりあえず逃れる。
それで、その「とりあえず」をいつまでも続けて最終的解決を先送りするのが日本人の悪いところ。
長老（昔はお年寄りは尊敬されました。）の彦十が、「世間なんて、あんなものさ・・・・・」と言いつづけてずっと動かなければ、孤児差別という社会矛盾はずっとそのままでしょう？
おまさも「それにしてもあんまりじゃないの！」とずっと訴えていないといけない・・・・。
現代日本にも、彦十みたいなことを言っている人たち、かなりいますね。
その人こそが動けば・・・・！！
と思う人たちが、あるいは社会の大半の人たちがみんな「世間なんてそんなものさ惰性主義」
に逃げているために、日本の世間がいつまでたっても変わらない・・・・・。
＞麦の穂さん
コメントありがとうございます。
＞「世間なんてそんなものさ惰性主義」
＜
それも怠惰の一つですね。全員が解決をめざして動くことは無理としても、解決しようと動く人の足を引っ張るのがこの「世間なんてそんなものさ惰性主義」ですね。
世の中を少しでも良い方向に進めようとするのは、結局そういう惰性との闘いなのですね。
＞「世間なんてそんなものさ惰性主義」
＜
それも怠惰の一つですね。全員が解決をめざして動くことは無理としても、解決しようと動く人の足を引っ張るのがこの「世間なんてそんなものさ惰性主義」ですね。
世の中を少しでも良い方向に進めようとするのは、結局そういう惰性との闘いなのですね。
とある漫画家のどっちもどっち論
「どっちもどっちにしようとする」
間違った主張を持っているもの、何が正解か分からないがそれを認めたくない者は
「価値観の違い～様々な意見が～一意見として～」など「どっちも同列である」と言外に言いたがります。
直接的に言う場合もあります。
これはスピード違反で捕まった奴が「でもお前もパトカーで俺を追いかけてスピード違反したジャン!!」と言いたがるのと同じ心理です。
「間違っている方」が「正しい方を」「自分と同列にすることで保身を図る」心理です。
「正しいことを言っている者」はこんなこと絶対言いません。
間違ってるのと同列にされるなんて冗談じゃないですからね。
（「自分の家の火事を消すために水をかけようとしてるあなた」が
「火を消すためにガソリンをかけたがる異常者」と討論になったとき
「まぁ価値観の違いと言うかどっちもどっちだよね」と言われたら切れるでしょう。そういうことです。）
例外として新自由主義者と共産主義者の討論のように「どっちも間違っている場合」もあります。
その場合「どっちもどっち」で話が終わらず「どっちも（このような理由）で間違っている。正しいのは（このような理由）でこれだ」と続きます。
「どっちもどっちにしようとする」
間違った主張を持っているもの、何が正解か分からないがそれを認めたくない者は
「価値観の違い～様々な意見が～一意見として～」など「どっちも同列である」と言外に言いたがります。
直接的に言う場合もあります。
これはスピード違反で捕まった奴が「でもお前もパトカーで俺を追いかけてスピード違反したジャン!!」と言いたがるのと同じ心理です。
「間違っている方」が「正しい方を」「自分と同列にすることで保身を図る」心理です。
「正しいことを言っている者」はこんなこと絶対言いません。
間違ってるのと同列にされるなんて冗談じゃないですからね。
（「自分の家の火事を消すために水をかけようとしてるあなた」が
「火を消すためにガソリンをかけたがる異常者」と討論になったとき
「まぁ価値観の違いと言うかどっちもどっちだよね」と言われたら切れるでしょう。そういうことです。）
例外として新自由主義者と共産主義者の討論のように「どっちも間違っている場合」もあります。
その場合「どっちもどっち」で話が終わらず「どっちも（このような理由）で間違っている。正しいのは（このような理由）でこれだ」と続きます。
親がそれを求めるから、funaborista政策の無い石丸伸二は政治家ではありません。自分の利益を追求するだけの選挙屋です。 #石丸伸二に騙されるな自己顕示欲のオナニズムに政治が扇動されてしまう危うさ政治を志向するのではなく、自己顕示欲ゆえの権力欲追及
ハシモト＆トランプと同じですね
石丸も立花も、「公安」の監視対象にすべきです。
本来はハシモトこそそうあるべ津木野宇佐儀NHK大河ドラマ「べらぼう」は、「男が女『で』遊ぶ性搾取の仕組み」の普及宣伝装置、「性売買ウォッシング」、「管理売春ロンダリング」に見えます。訂正八百屋お七の放火は天和の大火事で、明和の大火は目黒行人坂の大火のようでした工作員z日本のオトコの性暴力加害者の欲望と心理の一端 （メモ）被害者は病院に行き、医師は警察に届け、加害者を逮捕すべき。工作員zNHK大河ドラマ「べらぼう」は、「男が女『で』遊ぶ性搾取の仕組み」の普及宣伝装置、「性売買ウォッシング」、「管理売春ロンダリング」に見えます。No title私の方も見識不足でした。（無記名コメント）NHK大河ドラマ「べらぼう」は、「男が女『で』遊ぶ性搾取の仕組み」の普及宣伝装置、「性売買ウォッシング」、「管理売春ロンダリング」に見えます。明暦の大火はローマ、ロンドンと並ぶ世界三大大火だそうですが、これによって吉原遊廓は日本橋人形町から浅草千束に移転したようですね。八百屋のお七の情事による放火の明工作員zNHK大河ドラマ「べらぼう」は、「男が女『で』遊ぶ性搾取の仕組み」の普及宣伝装置、「性売買ウォッシング」、「管理売春ロンダリング」に見えます。明暦の大火(振袖火事)はにより吉原は日本橋・人形町から浅草・千束に移転したのですね。後の明和の大火(八百屋のお七)の情事による放火と、明暦の大火の放火は事情が違う模工作員z#立花孝志を逮捕しろ そして、玉木雄一郎も立花孝志と同じ穴のムジナ。（メモ）立花孝志の1日も早い逮捕を切望する。斎藤元彦県政のもとで3人の自殺者が出ているのは極めて異常です。立花孝志は軽率な発言だったと謝罪したようですが、謝って済む問題ではありません。竹内元県議の家族は嫌Takeshi兵庫県の斎藤元彦県政のもと、そのお仲間立花孝志らから受けたSNS上での暴力の末に、斎藤県政検証の第三者委員会の元メンバー、竹内英明元県会議員が自殺。東日本震災後の政局の混乱時に政界進出したＮ党は純粋なアナーキー。それが軍隊的な暴力性と悪徳商法を振るうファシストに変質してゆく日本の民主主義の病巣。犠牲者・立憲工作員z「難聴の少女が得られた逸失利益は健常者と同等」という高裁判決を喜ぶ。障がいの有無だけでなく、性別、職業、雇用形態などで逸失利益算定の差別をしてはならない。万民平等は鉄則辺野古基地訴訟のように当初から結論ありき、政府のいいなり判決だらけの日本の司法において、難聴の少女が得られた逸失利益は健常者と同等という高裁の判決は真っ当な判決閉口#立花孝志を逮捕しろ そして、玉木雄一郎も立花孝志と同じ穴のムジナ。（メモ）急進的な看板で政界進出したＮ党はアナーキーですが、カリスマ党首の反自由主義的な暴力性にはファシズムが同居し、党名改称を繰り返して選挙となると各地に現れるＮ党は悪工作員z玉木雄一郎の正体 #玉木雄一郎に騙されるな #玉木を衒いて石を売るNo titleまだまだ支持率が高いし、参議院比例での投票先として立憲の次くらいというので呆れます。不倫もそうですが、宗教右翼というのがミエミエであることを隠ぺいする報道業者（アンドリュー・バルトフェルド兵庫県の斎藤元彦県政のもと、そのお仲間立花孝志らから受けたSNS上での暴力の末に、斎藤県政検証の第三者委員会の元メンバー、竹内英明元県会議員が自殺。話にならない「あれは嘘でした」と謝罪したら、それより先に指弾しない報道業者も共同正犯と見なすべきです。
「いつまで謝ればいいんだ」と絶対に開き直ります。支持者どももそうですアンドリュー・バルトフェルド大企業の内部留保は過去最高。実質賃金は減り続けて過去最低。最高の税収。止まらない物価高。「ありがとう自民党政治。（棒読み）」資本主義社会搾取と抑圧で成り立っているのが資本主義社会です。
大企業の内部留保は過去最高、されど実質賃金は減り続けて過去最低というのは資本主義を象徴する姿でしょう。
多くの資閉口震災地や被災者への支援の不足や遅れを見ると、軍事力優先の防衛政策や兵器産業優遇の政治では日本国民の安全保障はもたらされないだろうと予測できます。大日本帝国のと同じ末路に戦前の大日本帝国は軍事力優先の防衛政策や兵器産業優遇の政治を行っていました。
そしてその末路は日本国民に安全保障をもたらすどころか日本国民に大惨事を被らせたあげ閉口兵庫県の斎藤元彦県政のもと、そのお仲間立花孝志らから受けたSNS上での暴力の末に、斎藤県政検証の第三者委員会の元メンバー、竹内英明元県会議員が自殺。痛ましい事件です斎藤元彦のもとその同志で極右政党Ｎ党を率いる立花孝志らから受けたＳＮＳ上での暴力の末に百条委も務めた竹内英明元兵庫県会議員が自殺しました。
まったくもって痛まし閉口日本の性的コンテンツは性加害を助長すると考えるべき理由No title 日本の性的コンテンツが「18禁」のアダルトコンテンツに限られないことも深刻な問題です。公式に年齢制限のない漫画やアニメ、ゲーム、ライトノベルなどの中には実質的にクテシフォン日本のオトコの性暴力加害者の欲望と心理の一端 （メモ）お金も地位もあっても・・・お金も地位もあっても、ご自分に本当の自信が無いんでしょうね。
そういう男は多いです。同性ですから、沢山見て(聞いて)来ました。
その様な男は、心底、軽蔑します。DANGER MELON日本のオトコの性暴力加害者の欲望と心理の一端 （メモ）支配服従させることでしか満足感が得られない。日本の有名な性加害者は、相手女性を支配服従することでしか満足感が得られないということですね。どうしたらそのような性格ができるのか。まさに団藤重光博士が言ったようTakeshi大企業の内部留保は過去最高。実質賃金は減り続けて過去最低。最高の税収。止まらない物価高。「ありがとう自民党政治。（棒読み）」Re: 記事のタイトルに感心しました。Takeshiさん、ご指摘ありがとうございます。そういうことにいたしましょう。笑
たしかに、他国では賃金が上がっているのに、日本の賃金の上がらなさは「大奇病」ですね。村野瀬 玲奈大企業の内部留保は過去最高。実質賃金は減り続けて過去最低。最高の税収。止まらない物価高。「ありがとう自民党政治。（棒読み）」記事のタイトルに感心しました。タイトルで、大奇病の内部留保とは最初何のことか分からなかったのですが、大企業の内部留保を皮肉ったものだったんですね。感心しました。Takeshi小池百合子都政のプロジェクションマッピングは税金で電通を潤すだけで都民全体のための使い方ではない。報道業者はそこをほとんど批判しない。 #マスメディアへの不満花粉症０を目指すのであれば、他にすることがあるのでしょうが、都心の森を伐採し、都庁の天下り先の便宜を謀り、都心の熱帯火を進めたり、稲荷の野良猫を殺処分して食中毒工作員z中居正広・フジテレビによる女性アナウンサーへの性暴力疑惑で、新たな被害者が声をあげた。海外重要株主も調査を要求。 （メモ）Re: 出しゃばりですみません> H さん
初めまして、コメントありがとうございます。
この青木歌音という人のtwitter.com/X投稿は、今回はフジテレビをめぐる性加害疑惑の傍証として採用しました。村野瀬 玲奈日本の性的コンテンツは性加害を助長すると考えるべき理由ラオスにおける日本人の少女買春 ラオスのビエンチャンに一部の日本人人が少女買春を目的に訪問している実態があります。タイなどが国際的な批判を受けて摘発を強化する中で、取り締まりの緩いラオスに小Takeshi中居正広・フジテレビによる女性アナウンサーへの性暴力疑惑で、新たな被害者が声をあげた。海外重要株主も調査を要求。 （メモ）出しゃばりですみません引用にある青木歌音という人、有名なトランスヘイターです。自分もトランスなのに他のLGBTをヘイトしまくっている酷い人です。あと元アナウンサーという経歴も嘘。目に入っHオーストラリア「謝罪の日」（5月26日）民主主義社会とは動的で学習能力のある社会であるカロリン・エムケは、次のように言っています。
民主主義社会とは、動的で学習能力のある社会のことだ。そんな社会はまた、個人および集団の犯した間違いを認め、歴史的Takeshi「批判したがらないZ世代の美徳」？？教材 竹田青嗣って人、大衆的な本を書いているって印象は、わたしには無いんですが、著作を読んだことはないから、わたしのいうことは「批評」にもなりません。ああ「現象学」kuroneko「『正しさ』のない日本、『正しさ』から逃げる日本。」 （中嶋 哲史 (@J_J_Kant)さんの指摘）東京女子医科大学元理事長の背任 東京女子医科大学元理事長の岩本絹子容疑者（78）が大学に1億1700万円の不正支出をしたことにより、損害を与えたとして逮捕されました。実態のない工事費を振り込み、一TakeshiNEC社員による就活生への性暴力事件 （メモ）伊藤詩織さん事件の異常さ 伊藤詩織さんが仕事を真剣に探しもとめていたことを悪用し、二人きりで酒場で会うことを約束した元TBS社員。飲み物に薬物を入れ、性的暴行を行った。伊藤詩織さんはそのTakeshi感染症予防法 （メモ）No title職場でも「ノーマスク」、「ウレタンマスク」のいずれかの人達が多いです（呆れ）。
不織布マスク着用でも「意味ねえよ」とツッコミたいのがいますが。
咳エチケット一つでアンドリュー・バルトフェルド