コメント
こもんで～す。
・・・顧問（？）らしからぬ軽いノリですみません。あまりに重い判決だったので，ナチュラルハイになりそうです。
新聞紙上で識者のみなさんがコメントされているように，やはりこの判決は，「深さ」や「緻密さ」に欠けているということは間違いないようです。
村野瀬さんの考察は，とても真っ当だと思います。
それだけに，那須裁判官（＝弁護士出身です）が，教育現場の生の有様やひとりひとりの人間の思いに想像力を欠いた今回の判決は，残念でなりません。
「人間の尊厳」を損なうような「秩序」はあり得ない，という考えに立てば，那須補足意見の軽薄さが浮き彫りになるように思います。
村野瀬さんのより一層の検討を期待して待ってます。
・・・顧問（？）らしからぬ軽いノリですみません。あまりに重い判決だったので，ナチュラルハイになりそうです。
新聞紙上で識者のみなさんがコメントされているように，やはりこの判決は，「深さ」や「緻密さ」に欠けているということは間違いないようです。
村野瀬さんの考察は，とても真っ当だと思います。
それだけに，那須裁判官（＝弁護士出身です）が，教育現場の生の有様やひとりひとりの人間の思いに想像力を欠いた今回の判決は，残念でなりません。
「人間の尊厳」を損なうような「秩序」はあり得ない，という考えに立てば，那須補足意見の軽薄さが浮き彫りになるように思います。
村野瀬さんのより一層の検討を期待して待ってます。
強制して、愛国心が生まれるわけが無い！
以上！
以上！
非常に良い内容のエントリーです。私もこの件で秩序と自由のバランスについて色々考えてみましたが、結果的には日の丸、君が代を心の底から愛する国民を育てる事が目的ならば、東京都の強制は失敗になると思いますし、それを支持した最高裁は間違っていると思います。
恐らく今後、国家を愛する態度だけ取り繕って、陰ではバカなことさせるなよ、非難する国民が増えると思います。またこの判決を契機に色々とバカな強制をしだす学校が増えてますます息苦しい世の中になると思います。
現在のような情報化社会の中で、先進国の国歌、国旗の忠誠への強制が国主導で行なわれていない事をを知ると、かえって国家に対する反発力が強まると思います。私は阪神ファンではありませんが、大阪に住んでいるからといって「六甲おろし」を強制的に歌わせようとしたらタイガースファンにはならないと思います。
恐らく今後、国家を愛する態度だけ取り繕って、陰ではバカなことさせるなよ、非難する国民が増えると思います。またこの判決を契機に色々とバカな強制をしだす学校が増えてますます息苦しい世の中になると思います。
現在のような情報化社会の中で、先進国の国歌、国旗の忠誠への強制が国主導で行なわれていない事をを知ると、かえって国家に対する反発力が強まると思います。私は阪神ファンではありませんが、大阪に住んでいるからといって「六甲おろし」を強制的に歌わせようとしたらタイガースファンにはならないと思います。
はじめまして。いつも学ばさせていただいています。
この問題で私も書いてみました。それで、事後承諾を求める形になって申し訳ないのですが、この記事をリンクさせていただいたのと、耕太郎さんのコメントを引用させていただきました。ご了解をよろしくお願いいたします。
この問題で私も書いてみました。それで、事後承諾を求める形になって申し訳ないのですが、この記事をリンクさせていただいたのと、耕太郎さんのコメントを引用させていただきました。ご了解をよろしくお願いいたします。
私はこんどの判決はよかったと評価しています。まじめに考えているつもりなので、以下ごめんなさい。
「強制されたくない人の自由を認めないのは不当だ」という、もっともな主張に疑問があります。国歌（国旗）に「主観的に」（その人固有の）とてもいやなイメージをもっていて、たえがたいから伴奏はしたくない、といった考えだったら、たしかにこれは自由の問題だと理解できます。
でも国歌・国旗に反発するひとたちは、そうではないのでは？
君が代・日の丸は侵略と植民地支配と軍国主義の象徴という、歴史的で「客観的な」、いってみれば悪のシンボルという、誰であっても肯定する余地のない判断を主張の根拠にもっているからこそ、つよい反対をしているのではないでしょうか。
そうだとしたら、国旗・国歌に反発しないひとたちの、違う判断をみとめる余地が成り立つのでしょうか。自由というのは、自分とは異なる考えを許容するところに成り立つと思いますが、日の丸・君が代は平和の象徴（大戦後の歴史を近隣諸国とくらべたら、はっきりしている）、という逆の見方をみとめる自由の信念を、反対するひとたちはもっているのでしょうか。それがかえって不安です。
「強制されたくない人の自由を認めないのは不当だ」という、もっともな主張に疑問があります。国歌（国旗）に「主観的に」（その人固有の）とてもいやなイメージをもっていて、たえがたいから伴奏はしたくない、といった考えだったら、たしかにこれは自由の問題だと理解できます。
でも国歌・国旗に反発するひとたちは、そうではないのでは？
君が代・日の丸は侵略と植民地支配と軍国主義の象徴という、歴史的で「客観的な」、いってみれば悪のシンボルという、誰であっても肯定する余地のない判断を主張の根拠にもっているからこそ、つよい反対をしているのではないでしょうか。
そうだとしたら、国旗・国歌に反発しないひとたちの、違う判断をみとめる余地が成り立つのでしょうか。自由というのは、自分とは異なる考えを許容するところに成り立つと思いますが、日の丸・君が代は平和の象徴（大戦後の歴史を近隣諸国とくらべたら、はっきりしている）、という逆の見方をみとめる自由の信念を、反対するひとたちはもっているのでしょうか。それがかえって不安です。
ブルーゼットさん、いらっしゃいませ
はじめまして。コメントありがとうございます。
＞そうだとしたら、国旗・国歌に反発しないひとたちの、違う判断をみとめる余地が成り立つのでしょうか。自由というのは、自分とは異なる考えを許容するところに成り立つと思いますが、日の丸・君が代は平和の象徴（大戦後の歴史を近隣諸国とくらべたら、はっきりしている）、という逆の見方をみとめる自由の信念を、反対するひとたちはもっているのでしょうか。それがかえって不安です。
「国旗・国歌に反発する」ということと「国旗・国歌をめぐる教員への懲戒処分に反発する」ということとは別のことであることをまず強調しておきます。
今回の最高裁判決に疑問を持つ私は、「日の丸・君が代は平和の象徴（大戦後の歴史を近隣諸国とくらべたら、はっきりしている）、という逆の見方」が妥当かどうかということを言っているのではありません。命令について、懲戒処分について述べているのです。お気持ちを鎮めてもう一度私の三つのエントリー、また、ＴＢをいただいたつくい先生の記事もお読みいただければと思います。
そのうえで言うと、この「強制」と「懲戒処分」は、「自分とは異なる考えを許容していない」からこそ出されていると私は考えます。また、法律論とは別に、このような「強制」を教育の場に持ち込むことがすでに教育的ではないとも思います。
こんなお答えでいかがでしょうか。
＞そうだとしたら、国旗・国歌に反発しないひとたちの、違う判断をみとめる余地が成り立つのでしょうか。自由というのは、自分とは異なる考えを許容するところに成り立つと思いますが、日の丸・君が代は平和の象徴（大戦後の歴史を近隣諸国とくらべたら、はっきりしている）、という逆の見方をみとめる自由の信念を、反対するひとたちはもっているのでしょうか。それがかえって不安です。
「国旗・国歌に反発する」ということと「国旗・国歌をめぐる教員への懲戒処分に反発する」ということとは別のことであることをまず強調しておきます。
今回の最高裁判決に疑問を持つ私は、「日の丸・君が代は平和の象徴（大戦後の歴史を近隣諸国とくらべたら、はっきりしている）、という逆の見方」が妥当かどうかということを言っているのではありません。命令について、懲戒処分について述べているのです。お気持ちを鎮めてもう一度私の三つのエントリー、また、ＴＢをいただいたつくい先生の記事もお読みいただければと思います。
そのうえで言うと、この「強制」と「懲戒処分」は、「自分とは異なる考えを許容していない」からこそ出されていると私は考えます。また、法律論とは別に、このような「強制」を教育の場に持ち込むことがすでに教育的ではないとも思います。
こんなお答えでいかがでしょうか。
＞pochiさん
pochiさん、いらっしゃいませ。コメントありがとうございます。リンクもちろんＯＫです。
pochiさんの記事を読ませていただきましたが、私が表現しきれていないこと、触れていないことまで書いていらっしゃって、たいへんありがたかったです。ＴＢも送っておきます。
pochiさんの記事を読ませていただきましたが、私が表現しきれていないこと、触れていないことまで書いていらっしゃって、たいへんありがたかったです。ＴＢも送っておきます。
村野瀬玲奈さん
今拝見したら、お返事をいただいていておりました。私は村野瀬玲奈さんにじかにお尋ねしたというより、直接関連すると思われる件をここに集う方々にやや話を広げて提起させていただいたつもりなので、少し戸惑っております。ブログにまだ慣れません。。。
お返事は吟味させていただきます。
ふたたび、ごめんなさい。
こんどの裁判の原告の先生は、ピアノの伴奏を思想と良心に反するという信念で拒みましたが、その結果、テープによる伴奏に替わったと知りました。結局、国歌斉唱は行われたようですが、それはいったい良心にかなうことだったのでしょうか（非難しているのではありません）。ただ伴奏という役目をおりただけなら、思想や良心というに足る一貫性がはっきりしません。拒否感情（こちらが強かったのだと忖度しますが）とは次元の異なる思想・良心が理由であれば、テープの伴奏でもその立場からすれば、好ましくないはずです。
また良心が規範性を意味するなら、国歌を積極的に肯定する人には良心がない、ということになってしまうと（まじめに）考えます。「思想」の論理をつめれば、そうなるはずです。
国旗国歌法が成立したいきさつにあった、（校長先生が亡くなった）広島の平和教育の中には、実際にそういう徹底した思想による活動があったのではないでしょうか。法律の制定も「指導の徹底」も、そうした運動がわざわいした反作用であって、その逆ではないと思います。
私はこの判決は評価しますが、反国歌・反国旗活動も指導の徹底も、どちらも好みません。ただし、どちらかといえば、国歌・国旗に日本人を軍国主義にかりたてる象徴性などないですから、「徹底的な思想」の方が怖いです。
今拝見したら、お返事をいただいていておりました。私は村野瀬玲奈さんにじかにお尋ねしたというより、直接関連すると思われる件をここに集う方々にやや話を広げて提起させていただいたつもりなので、少し戸惑っております。ブログにまだ慣れません。。。
お返事は吟味させていただきます。
ふたたび、ごめんなさい。
こんどの裁判の原告の先生は、ピアノの伴奏を思想と良心に反するという信念で拒みましたが、その結果、テープによる伴奏に替わったと知りました。結局、国歌斉唱は行われたようですが、それはいったい良心にかなうことだったのでしょうか（非難しているのではありません）。ただ伴奏という役目をおりただけなら、思想や良心というに足る一貫性がはっきりしません。拒否感情（こちらが強かったのだと忖度しますが）とは次元の異なる思想・良心が理由であれば、テープの伴奏でもその立場からすれば、好ましくないはずです。
また良心が規範性を意味するなら、国歌を積極的に肯定する人には良心がない、ということになってしまうと（まじめに）考えます。「思想」の論理をつめれば、そうなるはずです。
国旗国歌法が成立したいきさつにあった、（校長先生が亡くなった）広島の平和教育の中には、実際にそういう徹底した思想による活動があったのではないでしょうか。法律の制定も「指導の徹底」も、そうした運動がわざわいした反作用であって、その逆ではないと思います。
私はこの判決は評価しますが、反国歌・反国旗活動も指導の徹底も、どちらも好みません。ただし、どちらかといえば、国歌・国旗に日本人を軍国主義にかりたてる象徴性などないですから、「徹底的な思想」の方が怖いです。
村野瀬玲奈さん
引用失礼します。
＞「国旗・国歌に反発する」ということと「国旗・国歌をめぐる教員への懲戒処分に反発する」ということとは別のことであることをまず強調しておきます。
＞お気持ちを鎮めてもう一度私の三つのエントリー、また、ＴＢをいただいたつくい先生の記事もお読みいただければと思います。
いえ冷静です。憎しみや悪意はキライだしありません。怒っているようにうけとられたとしたら、申し訳ないです。
「強制されたくない人の自由を認めないのは不当だ」という主張は、すでによく知られていますから、一般的に共有されている前提的な認識と考え疑問を示しました
。従って村野瀬玲奈さんのブログの細部に特に的を絞って述べたわけではないのです。まずかったかしら？
＞そのうえで言うと、この「強制」と「懲戒処分」は、「自分とは異なる考えを許容していない」からこそ出されていると私は考えます。
よく分かります。これに関して私が言いたかったことは、寛容さを要求する側の主張が実は不寛容だったら、まずいのでは、ということです。
やむを得ない、当然と、頓着しない立場というのもあるでしょうが（村野瀬玲奈さんに向けていうのではありません）、昔からこうした問題をめぐってよくあった、不寛容と不寛容の衝突にはうんざりしてきました。
「問題の所在」を示してみただけなのですが（なかなか見ません）、さかのぼった問いで、難題かと思います。問題意識の共有がむずかしいかもしれず、村野瀬玲奈さんのお答えを特に求めたいものではありません。
引用失礼します。
＞「国旗・国歌に反発する」ということと「国旗・国歌をめぐる教員への懲戒処分に反発する」ということとは別のことであることをまず強調しておきます。
＞お気持ちを鎮めてもう一度私の三つのエントリー、また、ＴＢをいただいたつくい先生の記事もお読みいただければと思います。
いえ冷静です。憎しみや悪意はキライだしありません。怒っているようにうけとられたとしたら、申し訳ないです。
「強制されたくない人の自由を認めないのは不当だ」という主張は、すでによく知られていますから、一般的に共有されている前提的な認識と考え疑問を示しました
。従って村野瀬玲奈さんのブログの細部に特に的を絞って述べたわけではないのです。まずかったかしら？
＞そのうえで言うと、この「強制」と「懲戒処分」は、「自分とは異なる考えを許容していない」からこそ出されていると私は考えます。
よく分かります。これに関して私が言いたかったことは、寛容さを要求する側の主張が実は不寛容だったら、まずいのでは、ということです。
やむを得ない、当然と、頓着しない立場というのもあるでしょうが（村野瀬玲奈さんに向けていうのではありません）、昔からこうした問題をめぐってよくあった、不寛容と不寛容の衝突にはうんざりしてきました。
「問題の所在」を示してみただけなのですが（なかなか見ません）、さかのぼった問いで、難題かと思います。問題意識の共有がむずかしいかもしれず、村野瀬玲奈さんのお答えを特に求めたいものではありません。
寛容と不寛容とは
ブルーゼットさん、再度のコメントありがとうございます。ブルーゼットさんが何を私やここの読者に伝えたいのかというと、これになるでしょうか。
＞寛容さを要求する側の主張が実は不寛容だったら、まずいのでは、ということです。
＞不寛容と不寛容の衝突にはうんざりしてきました。
私の考え方はちょっとちがいます。
「寛容」とは対等なものどうしの間で、あるいは強い立場にあるものが弱い立場にあるものに与えるもので、この場合は東京都、教委、文部科学省などが「強いもの」に当たることは論をまたないと思います。ですから、「強いもの」がこのような強制をすべきではないということです。この教諭はこの式典において自分と同じように考えて行動するように他の人々に「強制」したわけではありません。この教諭が不寛容だとおっしゃりたいのではないと思いますが、もしこの教諭に寛容になることを求めるならば、その前に命令者側が各人の考え方の違いに対して寛容になるべきだというのが私の見方です。
お答えになってますでしょうか？
＞寛容さを要求する側の主張が実は不寛容だったら、まずいのでは、ということです。
＞不寛容と不寛容の衝突にはうんざりしてきました。
私の考え方はちょっとちがいます。
「寛容」とは対等なものどうしの間で、あるいは強い立場にあるものが弱い立場にあるものに与えるもので、この場合は東京都、教委、文部科学省などが「強いもの」に当たることは論をまたないと思います。ですから、「強いもの」がこのような強制をすべきではないということです。この教諭はこの式典において自分と同じように考えて行動するように他の人々に「強制」したわけではありません。この教諭が不寛容だとおっしゃりたいのではないと思いますが、もしこの教諭に寛容になることを求めるならば、その前に命令者側が各人の考え方の違いに対して寛容になるべきだというのが私の見方です。
お答えになってますでしょうか？
徹底的な思想？
ブルーゼットさんのコメントもう一つ、せっかく詳しく書いていただいたので、ブルーゼットさんの言葉に応える形で私の見かたを披露させていただきます。
＞国歌を積極的に肯定する人には良心がない、ということになってしまうと（まじめに）考えます。「思想」の論理をつめれば、そうなるはずです。
「国歌を積極的に肯定する」ということにどのような内容を込められているのかわかりませんので、それは不問にせざるをえませんが、「（個人的に）国歌を積極的に肯定する」ということと、「（権力が）処罰をふりかざして国歌を強制する」こととは同じことではありませんので、ここでの論点にはならないと思います。
現実を踏まえて申します。「国歌を積極的に肯定する」考えが教育の現場での息苦しい強制につながりやすいという現実がある以上、それは民主主義や思想良心の自由にとってたいへんあぶなっかしいことだと私は思っております。
＞国歌・国旗に日本人を軍国主義にかりたてる象徴性などないですから、「徹底的な思想」の方が怖いです。
あえて変な言い方をすれば、国歌は音声と旋律からなる空気の振動であり、国旗は視覚的デザインです。そこに軍国主義の象徴性があるのではなく、その抑圧的な使い方が問題にされております。
ブルーゼットさんにとって「徹底的な思想」という言葉が「権力によって国旗国歌への服従を徹底的に強制すること」を意味するのであれば、「徹底的な思想が怖い」ということに賛同いたします。
＞国歌を積極的に肯定する人には良心がない、ということになってしまうと（まじめに）考えます。「思想」の論理をつめれば、そうなるはずです。
「国歌を積極的に肯定する」ということにどのような内容を込められているのかわかりませんので、それは不問にせざるをえませんが、「（個人的に）国歌を積極的に肯定する」ということと、「（権力が）処罰をふりかざして国歌を強制する」こととは同じことではありませんので、ここでの論点にはならないと思います。
現実を踏まえて申します。「国歌を積極的に肯定する」考えが教育の現場での息苦しい強制につながりやすいという現実がある以上、それは民主主義や思想良心の自由にとってたいへんあぶなっかしいことだと私は思っております。
＞国歌・国旗に日本人を軍国主義にかりたてる象徴性などないですから、「徹底的な思想」の方が怖いです。
あえて変な言い方をすれば、国歌は音声と旋律からなる空気の振動であり、国旗は視覚的デザインです。そこに軍国主義の象徴性があるのではなく、その抑圧的な使い方が問題にされております。
ブルーゼットさんにとって「徹底的な思想」という言葉が「権力によって国旗国歌への服従を徹底的に強制すること」を意味するのであれば、「徹底的な思想が怖い」ということに賛同いたします。
芸能人、局アナ、すぽーす選手…言葉は悪いですが「〇ホ」の一つ覚え…でもジミンだけで津木野宇佐儀個人経営の餃子屋さんへの堀江貴文による誹謗中傷に法の裁きを。強きを助け弱きを叩くジミン支配下ニッポソなら＞工作員zさん
＞返済できずに破産かもしれないﾈ
ホリエ某は、ジミンpowwwwwwwwered by 財界& assssssssssisted by 電通 がいる限り、そうはならないでしょうね(憤怒)
ass津木野宇佐儀全国民のための正しい政治を求めることは「共産主義的な物言い」だとする石原伸晃の発言が、「政治は自民のもの」という自民党の基本姿勢をよく示していた。補足です。 インドネシアにおける共産党員虐殺の主体には，イスラム法学者もいました。必ずしも共産党員及びそのシンパが犠牲になっただけでなく，中国人も犠牲になりました。軍が武Takeshi欧日間の経済連携協定で、欧州連合が人権後進国日本に「人権条項」を要求するのは当然である。天賦人権論最近の記事のコメント欄では脈絡がないので、村野瀬玲奈と天賦人権論を検索ワードにして出てきた記事にコメントします。
「こどもには権利も義務もない」と言っている地方kuroneko個人経営の餃子屋さんへの堀江貴文による誹謗中傷に法の裁きを。この方は、大阪万博の特別顧問だそう。ライブドアceo時に証券取引法違反で逮捕された前科。ロケット打ち上げ失敗の融資先はたぶん政府系金融機関でしょう？返済できずに破工作員z「まるで中国、北朝鮮」と言うのではなく、「まるで大日本帝国」と言おう。北朝鮮への帰還事業から65年 北朝鮮への帰還事業は1959年12月14日に新潟港から出発したのが第一陣で，2024年12月14日には65年を迎えました。当時朝鮮人は日本社会において貧困と差別に苦しみ，「地上Takeshi政治を知らないスポーツ選手や有名人の自民党からの選挙出馬が悲しいNo title来年は確か統一地方選挙もあるので、「地獄逝こう」と立憲で有名人を候補に擁立する猟官運動の類が頻発しますね。
「頭数にしかならんだろ」と冷めた目で見ています。今井アンドリュー・バルトフェルド政治を知らないスポーツ選手や有名人の自民党からの選挙出馬が悲しい体育会系芸能人はともかく、スポーツ選手つまり体育会系エリートは、割と自民党に近い思想を持っていると思います。
体育会系は軍隊であり、そこに民主主義などありませんから。怒りの日政治を知らないスポーツ選手や有名人の自民党からの選挙出馬が悲しい打越さくらvs中村真衣か オリンピックでのメダル受賞者の自民党議員となると，堀井学や橋本聖子のようにかんばしくない人を思い出します。中村真衣さんは早くから自民党の参議院議員になりたいとTakeshi全国民のための正しい政治を求めることは「共産主義的な物言い」だとする石原伸晃の発言が、「政治は自民のもの」という自民党の基本姿勢をよく示していた。インドネシアにおける共産党員大虐殺インドネシアは17500の島から成り，人口は2億3500万人。300の民族から成り，365の言語が話されています。留学生のリクルートのためにジャカルタに出張したとき，インドネシTakeshiハン・ガンさんのノーベル文学賞授賞講演のテキスト （メモ）No titleトピズレすみません
山口放送制作のNNNドキュメント「アボジが眠る海」は必見です
山口県宇部市の長生炭鉱の惨事は、恥ずかしながら、知りませんでした津木野宇佐儀ハン・ガンさんのノーベル文学賞授賞講演のテキスト （メモ）ハン・ガンさんの小説が尹錫悦大統領の弾丸を求めるデモに参加した若者曰く「今までデモに参加したことはなかった。でもハン・ガンさんの小説を読み光州事件のことを知り民主主義の危機を感じたの閉口ハン・ガンさんのノーベル文学賞授賞講演のテキスト （メモ）民主主義の勝利ハン・ガンさんの韓国でクーデターを起こして失敗した尹錫悦大統領への弾劾訴追案が一昨日(14日)可決されました。
心より歓迎したいと思います。
これは民主主義の勝利その閉口島根原発再稼働。大事故が起こったら日本政府も自民党も電力会社も誰も責任を取らないのに。そもそも原発は多くの欧米列強は脱炭素を悪用し原発を推進しようとしています。
しかし原発は核兵器の開発のためにつくられた悪しきものです。
さらにウラン採掘から運転・廃炉、廃棄物処閉口島根原発再稼働。大事故が起こったら日本政府も自民党も電力会社も誰も責任を取らないのに。危険だとわかりきっている原発が避難計画の策定が不十分の中、島根原発が再稼働されました。
これは暴挙そのものです。
一時盛り上がりをみせていた脱原発の声はすっかり下火になってしまいました。
なり閉口修学支援新制度において、成績要件によって機械的に支援を打ち切ることは低所得家庭の学生の学びと人生を危機にさらす偏った富を吐かせるもちろん、無償化は「学費」だけでなく、教育全般の無償化です
「GDP」では中国に続き、さらにドイツに抜かれましたが
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ここ何年か、過剰に喧伝され続けてきた某M上ペラ樹氏のノーベル賞受賞…
彼には絶対にない！
それより、生前に谷川俊太郎さんが受賞されてい津木野宇佐儀「原爆で亡くなった死者に対する償いは、日本政府は全くしていないという事実をお知りいただきたい」 （被団協、田中熙巳（てるみ）代表委員、2024年ノーベル平和賞授賞式で）No title 田中熙巳さんが日本政府が原爆被害者への国家補償をかたくなに拒んでいることを批判したことについて、ネットでは「補償ならアメリカに求めろ」とか「結局は金か」と罵倒クテシフォン島根原発再稼働。大事故が起こったら日本政府も自民党も電力会社も誰も責任を取らないのに。鼻先の馬は必死、目先のジジイ・オヤジは「一代主義」の「お主も悪よのう」福島原発事故でまき散らされた放射能はしばらくしてドイツでも観測されたそうですし、海洋汚染もアメリカに到達しています。
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いつになったらアジア全土で津木野宇佐儀論外取締役デマ工作についての最初のぬるい謝罪を批判されてやっと「沖縄の方々」に謝罪した弘兼憲史と講談社。しかし、まだ問題は残っています。 @morningmanga @KODANSHA_JP講談社は滅ぼされて然るべき理由を自分で作っている一つ
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大阪空港騒音公害訴訟上Takeshi婚外女性を玉木の輿に乗せて、自分に都合が悪くなったら切り捨てた #玉木雄一郎に騙されるな #玉木代表の議員辞職を要求する #国民民主党に騙されるな橋下徹のずれた発言橋下徹が小泉みゆき嬢を国民生活党で職員として雇うことを提案したそうです。いくら不倫を擁護するにせよ、橋下徹の発言はやはりずれています。Takeshi玉を衒いて維新を売る立憲民主党の誤り @edanoyukio0531 @izmkenta @okada_katsuya @nagatsumaakira @tsujimotokiyomi @OogushiHiroshi @junyaog @kikuta_official @s_mizuoka @shigetoku2 @hirofumi_ryu @sokuno2 @masayo_tanabu @saito_yoshitakaNo title 野田代表の政治センスの無さは相変わらずのようです。一応リベラルな政党という事になっている立憲民主党がバリバリ保守の維新の会と組めば政党の理念が死んでしまいますクテシフォン新型コロナウィルス感染症は終わっていません。不織布マスク着用による最大限の予防を。 #感染症から子どもを守れ #学校園は流行期の対策をNo titleさらに「リンゴ病」も流行っているそうですね。
本当に油断できません。
以前購入したN95マスクとゴーグル、一度、最寄りの政令指定都市に行ったときに使ったきりですが、津木野宇佐儀新型コロナウィルス感染症は終わっていません。不織布マスク着用による最大限の予防を。 #感染症から子どもを守れ #学校園は流行期の対策をNo title「コロナはまだ終わってない」と吐き捨てたくなるときがあります。
それに「インフルエンザ」と「マイコプラズマ肺炎」が終息するどころか「これからじゃないか」と間違いアンドリュー・バルトフェルド