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はてなキーワード: 男女差別とは
世間で叩いてる奴らは「食材にかけるくらいなら立ちションしろ」とかわけわからんこと言ってるけど
女性が配達でトイレに行けなかったときに立ちションなんてできるわけないだろ
hateokami 逆に男は立ちションしろよ（軽犯罪）ってこと？それこそ男女差別なのでは？足の悪い知り合いは車の中で紙コップに用を足してたものだが、膀胱が小さいのならそのくらい工夫したらいいのに。トイレ足りない問題以前。
そういうことだよ！男だろうが女だろうが、「立ちションすればいいのに」なんていう馬鹿みたいなコメントをすんなってこと！
というか
「足の悪い知り合いは車の中で紙コップに用を足してたものだが、膀胱が小さいのならそのくらい工夫したらいいのに」
とか、令和の今言う方が、人権無視の人でなしだとおもうけどね！！！！！
okaju 荷物に直接放尿したんじゃなく、容器から漏れて結果的にかかったという話なので、配達員をフォローしたいならまずタイトルを修正すべき。
記事をまともに読めてない馬鹿を釣るためにこのタイトルにしました
どんだけ馬鹿だらけかよくわかるでしょ？あなた以外、前提から間違ってるという指摘してる人誰もいないのやばすぎる
ayumiptpl 住所も顔もバレとるし穏便に終わらせたかったのでは？つか女性が生協のあの袋にしようと思うとまず全部脱がないかんのだしハードル高いよ
袋に直接排尿したなんてどこにも書いてないのに、これが注目のコメント2番目なのが、
この増田を書いたらこういう馬鹿が大量にでるだろうなとおもったら本当にそうなった
満足！
どこをどう読んだらそういう解釈になるんですか？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
「誰も読んでない」といいながら経緯かかないのもフェアじゃないとおもうので簡単に経緯を書いておく(満足したから)
togetterでまとめられてたが、そもそもコープがトイレにいく時間的余裕を潰している可能性が高い
いまどき、コンビニにトイレを借りてもクレームを入れるヤバイ客だらけなので、
トイレそのものを借りづらいけど、それでも大の大人ならトイレを探すことはできるはずで、
「直接商品に尿をかけた」とか思ってる奴、誹謗中傷の素質あるから気をつけろ！
今回の事件の肝、恐らく結構な数の配達員と今回の事件の差はこれ
「容器から漏れたとしてもあの量はおかしい」とか言ってる奴、穴開いた容器に水いれてみろ
なぜこんなことをしてしまったのか大賞
おそらくこの時点で尿は車内の床に漏れているので、気づこうと思えば気づけたけど
個人的予想では、配達品はダンボールに入っているので、ダンボールの天面を伝って中央に集められたと予想
配達品に尿が溜まってしまう不幸な事故が起こる流れを推測している人が全然いなくて
今回の件で一番の疑問点が解消されないというわけです
昨今の「日本の女性クリエイターがいなかった」との誤解にまつわる話で、「紀貫之は平安時代に土佐日記を書いたじゃん」って話が出てくるけど、そこで「当時の仮名は漢字より格下扱いだったのを、どう解釈してるのか」という趣旨のブコメがあったので個人的な所感を書きます。なお、自分は別に国文の専門家というわけではなく、単なる古典オタクの増田です。
まず、かなが「格下」という話ですが、漢字は公式なものであり外に出す文書に使われるもので思想を記すもの 、かなは非公式なものであり内々のもので心情を記すものです。前者は男の領域で、後者は女の領域ですね。当時の社会構造において、男がやることと女がやることは明確に区別をされておりました。これは現代では差別と言われることですが、当時は必然的な分業です。格上か格下かでいうと、公が格上で私は格下、それはそうですね。
ただ、「格」という概念には上下はあるものの、格上こそ価値が高く、格下は価値が低いかというと必ずしもそうではない。和服の世界の格もそれに近いものがあって、ユースドで5000円で買った留袖と、50万円の作家ものの紬とでは、価値が高いのは後者ですが、前者のほうが格上です。格が求められるシーンにはどんなに高価でも格下は着ていけないし、格上だからといっていつでも着られるということはない。格上でないといけないシーンもあり、格下でないといけないシーンもあるわけです。格下が女と紐付けられていることは必ずしも差別とは言い切れない、そういう要素もあるかと思います。さらにいうと、当時は男女差別以上に出自での差別が厳然としてあったわけですしね。
さて、紀貫之ですが、紀氏という氏族自体、すでに当時は落ち目でした。まあ貴族ではあるんですけど、中央で偉くなれるような血筋じゃない。学者になるか国司になるかがキャリアのゴールです。さらにいうと貫之は父親が早く亡くなり、母の職場(宮中で女性に舞楽を教える部署)の託児所で育ったシンママの子です。父も頼れず母の実家も頼れない、当時としては産まれたときから負け組なのですが、和歌の名手としては名高く、天皇からお声がかかり本邦初の勅撰和歌集を作るほどの第一人者です。漢字の世界ではパッとしないが、かなの世界では大活躍できるそういう人なわけです。
古今集の仮名序文「やまとうたは人の心を種として、よろづの言の葉とぞなれりける」とか読むと、たぶん「和歌が認められたぜ！」ってすっごい嬉しかったのが伝わるし、それと裏腹の社会的な地位の低さに、忸怩たる思いもあったんじゃないでしょうかね？
で、日記です。当時の日記は男が漢字で書く「業務日誌」でした。男が書く日記を女が女手で書いたらどうだろう、と、かなの世界の第一人者の紀貫之が、地方駐在から中央に帰るときにそう思ったというのは、まあなんかわかる気がします。土佐日記当時50代で従五位下だよ？土佐では国司として地元民からチヤホヤされ偉そうにできても、都に帰ったら無職の下っ端貴族よ？
まあ、そんなこんなで「かなは格下扱い、だからこそできることがあるんだぜ！」とかなの世界のおじさんは思ったんじゃないかな？「歌がヘタな客がやってきて子供のほうがよっぽどうまかったのよ」「駐在中にお家のメンテを頼んだ隣人がロクに仕事をしなかったんだけどムカつくのは私だけでしょうか？あ、お礼はちゃんとしますけどね」「駐在中に亡くなった娘のことを思うと何をみても悲しくて仕方がない」なんてのは漢字じゃ書けないでしょと。漢字で書くと単なる「家内の些事」でしかないですしね。
女になりたかったというより、かなで書きたいことがあり、かなで表現したかったんだと思います。日記をかなで書く言い訳として女になった、そういうことかと。そもそも和歌の世界では男が女になりきって恋歌を詠んだり、言ってもいない場所や、やってもいない恋を詠むのは普通、ネカマ嘘松当たり前で、そういう下敷きはありますしね。
そこで日記をかなで書いてもいいんだ、という名分ができて、そこから女性が日記を書くようになったという流れがつながります。
まとめると、かなは「格下」であったけれども、芸術の分野では和歌は漢文とならんで評価されていた。ゆえに天皇自ら和歌集を編纂させたし、歌人として名をのこす女性もいた、というのは本当。一方、社会的に差別はあって、芸術を評価する立場にいるのはだいたい男だったし、そこに差別がなかったということはない。いくら歌が上手くても出世はできない。（死んで1000年近くたってから従二位なんて遺贈されてもねえ）
ただ、格上格下については、どっちかというと分業と解釈するほうがしっくりくるかな？という所感です。女に男の役割はできなかったし、男に女の役割はできず、越境するには嘘が必要だったし、その嘘は認められていた。それは今日では差別と解釈されるわけですけどね。
というか、日本において芸能とか芸術とかいうのは、神事以外は基本的には「格下」なので、それを差別というならまあ差別なんですが「格下としつつも、良きものについてはやんごとなき方が評価し、後世に継承される」そこはわりと一貫しているので、そういうとこが日本におけるクリエイターの立ち位置の特殊性でもあり、「日本は差別が残る後進国」ってことにしたい人からは今ひとつ理解されづらいのかも。歴史的にクリエイター全体がエディターより格下で、日本においては編集者やらディレクターがやたらいばっていて、そっち側には男女差別は色濃く残ってるわけよ。クリエイターなんて替えが効く木っ端商売なんだから男だろうと女だろうと関係ないってわけ。それをまとめて宣伝して金にするやつが権力持ってて、そこは一部を除いてボーイズクラブだよね。
すごいシニカルに考えると、クリエイターの到達点って園遊会にお呼ばれしたり勲章もらうことだったりするので「上つ方に認められればすべての差別はチャラ」という身分制があるだけといえなくはないし、そういう言い方すると自称先進国様からもご理解いただけるのかもね？
まあそうね。
なんだかんだいって、男女差別という話が出るのは、どうあがいても近代以降。
機械化で兵役や農役に筋力差が関係なくなり、家事の自動化や市場の発達で家庭専業の必要性が薄くなり、筋力よりも知的能力のほうが社会に必要とされる機会が増えて、余裕の増加で非エリート男性も高等教育を受けるようになるので非エリート女性も高等教育を受けない理由がなくなって以降のこと。
それ以前の社会には、ほぼどんな社会にも、男女差別というか区別はあった。必要だったからだ。必要がないくなった区別を維持しちゃう伝統が差別として問題になったわけでね。
日本にも必要な区別がかつてあって、移行期にそれはちゃんと差別だった（今も？）。
「男には稼がなきゃならないプレッシャーが」だの「大黒柱にならなければならないプレッシャーが」だのという理屈でもって男女の賃金格差を正当化するのって、非論理的過ぎてつくづく意味不明だと思う。
賃金は雇用主と労働者との契約で決まり、労働形態が硬直化した現代においてはほぼ雇用主が一方的に決めると言っていいだろう。
つまり、男の賃金が高いのは雇用主が男性労働者に対して忖度した結果に他ならない。
けして労働者の意思で決めている訳ではないのだから、労働者側の抑圧もプレッシャーも何一つ関係ない。労働者の側がどんなにプレッシャーを感じていようが、企業が低い賃金しか払いませんと言ったらそれまでの話だろう。
男の賃金が高いのは、企業が男に優しい、すなわち男を甘やかしている結果だよ。同一労働同一賃金というのは一見平等に思われるが、実際には高賃金の仕事を男に優先して振る事で合法的に男女差別を行う事が可能だ。
例えば時給1000円なら睡眠時間を削って１日14時間働いたとしても14000円にしかならないけれど、
時給5000円なら３時間働くだけで15000円になり、それを軽々超える。
Xを見てたら「swerf」って単語を見かけて、最初はterfの打ち間違いかと思いきや、どうやら別の単語で、SWERF（Sex-Worker Exclusionary Radical Feminists、性労働者排除過激派フェミニスト）の意味らしい。
なんだよそれ、フェミニストならば性売買に反対するのは当たり前であって、過激でも何でもないだろう。
売春は「労働」じゃない。売っているのは技術ではなく、女の身体そのものなのだから、汚らわしい人身売買だ。本当に労働なのであれば男女差別なく雇用し、男性の熟練労働者が当たり前に受け入れられる市場であるべきだ。でもそうなっていない。売っているのは労働力でなく、若い女の身体そのものなのが明らかなんだよ。
https://x.com/i/status/2030520868464717868
女性が不快に感じる事で、男性からリソースを持ってくれば解決する問題すべてだよな。
男に対して中指立ててもいいんだから女に対して立てたっていいだろ……
あと、中指立てんなよ。
女性に対して何やってんだよ。
大体、自分は共産党のトップが女性で、女性の働き方とかそういう他の政党があんまりやってない女性問題を女性目線でやってる姿勢もリスペクトできると思ってたんだぞ。
それなのに、その共産党支持しながら女性に中指立てるって、お前たちは中指立てていい女とそうじゃない女で選別でもしてんのか？
そいつらは、男女差別をせずに、男の政治家に対するのと同じ取り扱いを女の政治家にしているわけで、それ自体はジェンダー平等でけっこうなことじゃないか。
もちろん「男の政治家に対して中指を立てるべきではないので、同じように女の政治家に対しても中指を立てるべきではない」というなら筋は通っているが、あんたの語り口だと「男にはいいが、女にはだめ」と言っているようにしか聞こえない。アホか？
