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2024.12.21 (Sat)


国連が勧告しても「愛子天皇は実現しない」




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愛子天皇推進は反日運動だ


反日皇室研究家がジェンダーという反日運動の一環として愛子天皇期待論をブチかましている。

マスゴミもそれに加担して愛子天皇説をブチかましている。

正統な皇室継続者である悠仁親王がおわすにも拘わらず愛子天皇を声高に叫ぶのは正しく反日行為であり、世が世ならば不敬罪で逮捕・投獄・極刑である。

ヤフーニュース(2024/12/20)
皇室研究家が提言、愛子さまが天皇になるべき“5つの理由”「欠陥を抱えるルールを見直すべき」


“皇室典範”は「時代錯誤」
 折しも、国連の「女性差別撤廃委員会」が、「日本の皇位継承における男女平等を保障する必要がある」として、「皇室典範」の改正を日本政府に勧告したタイミング。皇室の重要事項を定めた法律が「皇室典範」だが、その中で皇位の継承は「男系男子」だけと定められている。

 著者で皇室研究者の高森明勅さん(國學院大學講師)は、ジェンダー平等という世界的な価値観の中で、皇室存続への強い危機感を持っているという。

「皇位継承が男系男子と定められたのは、明治時代。それまでには10代8人の女性天皇もいたわけですので、時代錯誤としか思えないルールです。日本の未来を希望に満ちたものにするためには、古いルールを変更して、なるべく早く女性天皇を認めなければならない、と私は考えています」

 国民から敬愛されている天皇、皇后両陛下には、健やかで聡明、しかも優美にして親しみにあふれる愛子さまというお子さまがいらっしゃる。にもかかわらず、これまでの皇位継承のルールではただ「女性だから」というだけの理由で、天皇になる可能性があらかじめ除外されている。

「かつてないほど狭く、窮屈」
 高森さんが挙げる「愛子さまが天皇になるべき5つの理由」とは、

〈理由1〉女性天皇を排除する現在の皇位継承ルールでは、皇室そのものが存続できなくなる

〈理由2〉天皇は「国民統合の象徴」。その象徴に男性しかなれないルールは、いびつである

〈理由3〉天皇の後継者は、天皇との血縁が最も近く、おそばで感化・薫陶を受けた方がふさわしい

〈理由4〉天皇という地位は「国民の総意」に基づくべき。国民の気持ちを無視してよいのか

国民の総意は正当な継承者を否定している?

〈理由5〉「ジェンダー平等」は、現代における普遍的な価値観である


(以下略)

現代ビジネス(2024/12/6)
皇室存続の危機のなか、愛子さまが「もっとも天皇にふさわしい」と言える、2つの「シンプルな理由」


ポイントの「1」は、天皇陛下の後継者は今の天皇陛下と最も血縁が近く、そのお気持ちや考え方をきちんと受け継いでいる人が誰よりもふさわしい、ということ。当たり前ですね。

もうひとつ、ポイントの「2」は、こちらは意外と気づかれていないかもしれませんが、皇位継承のルールが歴史上かつてないほど狭く、窮屈になっている。


(中略)


「天皇陛下の後継者になりえる皇族のうち、最も血縁が近い人はどなたか─? 改めて言うまでもなく、令和の皇室でただおひとりの皇女(天皇の娘)、敬宮愛子内親王殿下という答えになります」

AERA(2024/11/26)
新刊『愛子さま 女性天皇への道』が発売! 世論調査では9割が認める「女性天皇」。愛子さまが天皇になるべき「5つの理由」とは


しかし、これらの俗説と国連の愛子天皇推進命令に対して八幡和郎氏が見事に論破しているので抜粋して御紹介する。
是非とも全文をお読み頂きたい。

プレジデント・オンライン(2024/12/21)
国連勧告に従っても「愛子天皇」は実現しない…「悠仁さまより愛子さま」派が知らない国際的皇位継承ルール(八幡 和郎)



「女性天皇」の可能性に沸く識者たち
国連の女性差別撤廃委員会(CEDAW)が、10月29日に、男系男子による皇位継承を定めた皇室典範を見直すよう日本政府に勧告した。女性皇族による皇位継承を認めていないのは女性差別撤廃条約と相いれないという理由からだ。

この勧告に従ったとしても、悠仁さままでの継承に影響はなく、「愛子天皇」が実現することはない。
悠仁さまの第一子が女子だったときどうするかの話だ。

島田裕巳氏は〈ついに国連が「男系男子限定」に勧告…宗教学者が断言「皇室典範改正→愛子天皇実現への初手はこれしかない」〉、高森明勅氏は〈日本の皇位継承が国連勧告を受けるという恥をかかせた元凶…明治時代「男系男子限定」に誘導した人物の名前〉とか勇ましいタイトルの記事を書かれているが、二人とも宗教学者だ。
外交実務にかかわってきた立場から見れば、国連のさほど重要でもない機関の勧告などたいした話ではない。もちろん、この勧告には法的拘束力もない。

政治的思惑による越権行為ではないか

高森氏は「条約は国内の普通の法律より優越し」というが、それは、条約で遵守することが強制されている場合だ。島田氏も「思わぬ形で、日本は愛子天皇実現の方向にむかわざるを得なくなった」というが、国連の勧告など玉石混淆であって受け入れることは少ない。
死刑の廃止、外国人参政権、共同親権の創設、人質司法改善、親による子ども連れ去り取り締まり、労働市場の規制緩和、アルコール摂取抑制、ワクチンの接種率向上など言いたい放題だ。
今回の勧告でも、夫婦別姓を認めろ、中絶に配偶者の同意を要求するな、同性婚を認めろ、沖縄の女性への性暴力を防止せよなど盛りだくさんだった。


とくに、委員会の目的とは違う政治的な思惑でさまざまな勧告が出されるのは不愉快で、皇位継承についても、「委員会の権限の範囲外であるとする締約国の立場に留意する」としながら、「男系の男子のみの皇位継承を認めることは、条約の目的や趣旨に反すると考える」ので、「他国の事例を参照しながら改正」すべきというのだが、本来の目的から外れた越権行為で、日本政府が脱退や分担金拒否などで対抗することも突飛ではない。

(中略)

しかし、それ以上に、高森・島田両氏が間違っているのは、1990年代からヨーロッパにおいて王位継承についての男女差別撤廃が前進したなかで、新原則は「制度改正以降に生まれた子にのみ適用される」ということを無視していることだ(赤ん坊は例外)。

(中略)

生後、継承順位が変わることは極めて稀

スウェーデンでは・・・(中略)

すでに成年に達している悠仁さまの順位を変更するのに類する非常識なことはどこの国もやっていない。

したがって、「他国の事例を参照しながら改正する」なら、悠仁さままでの継承順位は変更すべきでないことになり、この国連勧告を梃子に愛子天皇を実現しようという両氏の主張は前提が間違っている。

日本の皇位継承の歴史を振り返る

一方、島田氏は、中国では女帝が唐代の則天武后だけなのに対し、女帝が多いのが日本の伝統であるとし、男性の皇位継承者がいないときの中継ぎにしては多過ぎるし、同時代の男性の天皇と比べて、遜色ない働きをしているとされる。

※こうして「女性・女系天皇」はいなくなってしまった…宗教学者が指摘「女帝時代を終わらせたこの一族の罪」

しかし、女性がつなぎで即位したことと、天皇として実力があったのは矛盾しない。古代の皇位継承は、3世紀の崇神天皇から、大化の改新や奈良時代の律令制の確立まで不文律があった。

天皇は30歳くらいになってから即位し、皇子が若年なら叔父や女性が継承し、いったん即位したら生前の退位はなかった。

生前退位なしのルールが破られたのは、大化の改新で皇極天皇が弟の孝徳天皇に譲位したときだ。唐で髙祖が退位して息子に太宗が即位したことに触発されたように見える。

「女帝はこりごり」となった道鏡事件

(中略)

安易に皇位継承ルールを変更すべきでない

(中略)

明治の天皇制は、ヨーロッパの制度を参考にしながら古代の制度を再構築したものであり、生前退位をやめたり、皇后とか摂政の制度を整備したりして、幼少や病気の天皇でも問題なくなったので、つなぎのための女帝も不要になった。

ともかく、皇位継承の安直なルール変更は、世界史でも内戦を引き起こしたり、国家の崩壊につながったりしてきた。もし、変更するなら、慎重に時間をかけて、大部分の国民の納得を得るべきだ。

「愛子天皇」はもともと議論の対象外

そもそも、君主制のメリットは、前例踏襲で体制の安定を図ることだ。私は男系男子が未来永劫変わらない鉄則だとは考えていないが、従来の原則が維持できるのに変更するとか、維持する努力をしないのは、憲法改正などより危険なことだと思う。

女帝や女系天皇を認めるか、内閣に設けられた有識者会議(清家篤・元慶応義塾長座長)で議論されたのは、あくまで悠仁さまの次の継承者についてである。その詳細は、拙著『系図でたどる日本の皇族』(TJMOOK)で詳しく論じているが、ご退位についての法律には秋篠宮殿下を皇嗣に確定する条項を入れてある。

それは、次の世代では悠仁さまへの継承も意味するが、安定的な皇位継承のためには、悠仁さまに男子がいなかったときのことも考えようとしたのである。愛子さまを天皇にという議論は入る余地がなかった。

(中略)

「男系vs女系」だけでは解決しない

悠仁さまに男子がいなかった場合、男系継承を貫徹して旧宮家に期待するか、女系継承を考えるかを現時点で集約するのは難しいから、両方の対応が可能なようにすればよいと有識者会議は考えたのであって、穏当な考えだ。

有識者会議が提案する女性皇族本人のみが皇族である案だと、妻は皇族、夫は一般人と家族内で身分が違うことになり困るという意見があるが、愛子さまや佳子さまと結婚したら自分も皇族にならねばならない状況と比べたら、一般人のままでいられるほうが希望者が多いに決まっている。

またこの案が実現すれば、たとえば愛子さまには年間約3000万円の皇族費が支払われ、赤坂御用地や皇居のなかに宮邸を与えられ、ご家族と一緒に住みながら、両陛下とも濃密な交流が継続できるのである。

一方、高森氏の主張するように、皇族の養子などとしての旧宮家男子の皇族復帰が憲法違反だというなら、現皇族、具体的には悠仁さま、佳子さま、愛子さまの子孫が男系女系問わずいなくなったら、天皇制度は廃絶することを憲法は予定しているというのだろうか。近い血縁で継承候補がいなければ、遠縁から探すのが君主制度にとって鉄則であるのは古今東西を問わない。

旧宮家に希望者がいるか聞けという人もいるが、対象者は未成年の人が多く、具体的な制度設計もせずに本人の意思確認などできないものの、旧宮家の人々は頼まれれば受けるしかないという意識だという。

私は旧宮家を念頭においた男系論だけでも、女系論だけでも、皇位継承候補の安定的な確保に十分な数は難しく、両にらみであるべきという現実的な考えだし、実務に当たっている関係者はみなそれに似た気持ちだ。


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23:45  |  皇位継承問題  |  TB(0)  |  CM(6)  |  EDIT  |  Top↑

*Comment

本稿は日本人が全員読むべき記事です。
最近、秋篠宮家へのバッシング報道がひど過ぎる
自称w保守にも反秋篠宮愛子天皇論者が結構いるのは(参政党やら)本当に情けない(末端は騙されている事に早よ気付け!)
そもそもジャパンハンディキャップ論の小和田(日本人側の反日の親玉)+水俣病チッソの江頭の血筋が天皇など昭和帝以前の天皇陛下がお許しになるはずがないでしょう
愛読者 |  2024.12.22(Sun) 06:28 |  URL |  【コメント編集】

★肝心要なのは『国民の総意』

国連やジェンダー屋の言うことなぞ始めっから関係ないしどうでもイイと思いますね(こんな話で国連脱退云々だなんて、国益皆無で愚かの限り!)

でもこのまま、あの秋篠宮家に皇統が移るのはどうもね、という意識が国民に広がり、増大しつつあるのが事実。同宮家の強引傲岸さ、人徳のなさ、いかがわしさがその原因でしょう。

例えば、学歴学位に対する超異様な執着。学習院の学卒(法)が最新の遺伝子解析学を駆使したり、同(文)学卒が統計学を駆使したりして易々と博士号取得だなんて、まともな国とまともな研究世界では絶対にあり得ません! それが子供達に及んで、博物学のD論作成中だったとかいう対国民捨てぜりふ長女や、盗作文に続いて高校生で学術誌にトンボ論文発表等々の御子息とか、国民、教育界、学会を弄びコケにして憚らないところが超凄まじい。

八幡氏の役人的皇位継承解説に「皇室内規」として一端の妥当性があっても、(当然)憲法と民法に定めのあることではないことに要注意です。日本国民にとって、 『国民の総意に基づかない継承』はあり得ないでしょう。

ブログ主様はこうした点についてどうお考えなのでしょうか?
愛読愛国者 |  2024.12.22(Sun) 16:21 |  URL |  【コメント編集】

愛読愛国者?聞いて呆れるwwwww
国民の総意て、あーリベラルが良く言うセリフやなw
天皇陛下に国民の総意など必要ない、そんなもん有ったら世論誘導装置(ネット含む)で簡単に転覆させられるやろが
天皇陛下に必要なものは血統のみ
正統な皇統ただひとつ
ちなみに天皇陛下に学力や偏差値知能など必要ない
通りすがり |  2024.12.23(Mon) 07:09 |  URL |  【コメント編集】

★レッテル張り(笑)

通りすがりさん、随分とレッテル張り=思考節約で来られた方みたいですね。上の方が総意と言ってるのは日本国憲法第1条にあることですよ。中学校で習いませんでした?
別の通りすがり |  2024.12.23(Mon) 11:02 |  URL |  【コメント編集】

そんなに秋篠宮殿下が即位するのが気に入らんならもう共和制に移行すべきではないですかね。共和制といってもドイツやイタリアみたいな方式ですがね。
 |  2024.12.23(Mon) 12:54 |  URL |  【コメント編集】

★ニチホ百にそっくり

いきなり共和制とか従兄弟結婚を「かねかね」語尾で主張って、その跳躍(当てこすり)ぶりはニチホの百ボスやその信者さん達にそっくりですね。
別の通りすがり |  2024.12.23(Mon) 20:00 |  URL |  【コメント編集】

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