文化ブログエヴァ的に解釈するGEISAI大学放課後討論会

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エヴァ的に解釈するGEISAI大学放課後討論会

　この物語には村上ゲンドウ、東ミサキ、黒瀬シンジ、という３人の人物が登場しますが、実在、架空を含めた一切の人物、団体、学校名とは関係ありませんし、ＢＬ要素も含みません。

　全てはセカンドインパクトから始まった。１９１７年のニューヨーク、５ドルの出品料さえ払えば誰もが出品できる無審査の美術展・アンデパンダンタン展に、一つの作品が出品された。男性用小便器に「リチャード・マット (R. Mutt)」という署名をしただけの『泉』という作品は、アートの概念に大きな変革をもたらした。

既製品に若干手を加えただけという意味から『レデイメイド』と呼ばれる一連の作品を制作し、２０世紀のアートに多大な影響を与えたマルセル・デュシャン。彼が『泉』という作品で問い掛けたものは『ではなぜこれがアートであっていけないのか』というアートの本質に迫るものだった。

以後、真摯にアートに向き合う者ならば、デュシャンの問いから決して逃れることはできなかった。写真、映像、パフォーマンス、デザインやサブカルチャーにまで広がったアートの領域。それらの変革の根底には必ずデュシャンの問いがあった。

そして今回、アートの領域をウェブ上の創造力にまで押し広げようと目論む村上ゲンドウは、アート補完計画という壮大なプランの一環としてカオスラウンジIN高橋コレクションを開催。さらにそれと連動して行われたＧＥＩＳＡＩ大学を通じ、自らの計画のビジョンをつかもうとした。

２つの講義が終了し、締め括りとなった最終日の講義を担当したのはカオスラウンジの理論的な中心を担ってきた黒瀬シンジ。多くの美術関係者が詰め掛け、そのビジョンや実情を掴もうとしたはずなのに、そこにはカオスラウンジが持つ新しさや可能性についての説明はなかった。

なぜ説明がなかったのか。それを極論するならカオスラウンジのメンバー（チルドレンたち）にとって、自分が好きな絵を描いて、それが認められるだけで十分であり、その先にある計画など知らないし、なぜ自分が「つかさ的エヴァンゲリオン」に乗って戦わなければならないのか分からなかったのだ。

論理化できていない内面を言葉にするだけで、すでに動き出した計画から逃れようとするシンジたち。一方、アート補完計画という世界的な視点に立って戦うために、アートの文脈に則った論理武装の必要性を説くゲンドウ。互いに意見が平行線を辿る中、登場したのはシンジの保護者的役割を担ってきた東ミサトだった。

シンジの立場もゲンドウの立場も理解できるミサトにとって、どちらかの立場に立つのは難しかった。しかし、「ゼロアカ」という一つのムーブメントを経験してきたミサトにとって、シンジの成長のためにもこのチャンスを無駄にする訳にはいかなかった。