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はてなキーワード: 新栄とは
増田はもう24で、うかうかしてると若くなくなってくるし、ブームもいつ終わるかわからないので、下品な二郎系が食べたい。
でもいろんな店がありすぎてどこでどう頼めばいいかよくわからないし、調べてもそもそもラーメンに詳しくない(生まれてこのかた食べたラーメンのうちスガキヤと来来亭(のまぜそば)が9.9割)のでよくわからなかった。
翌朝見たらめっちゃブクマと言及ついててビックリ、ありがとうございます！
増田は本当に料理を見る目がない(し、いつもろくに調べない)ので基礎知識が無さすぎて(いわゆる二郎系？スープが何味かも知らない)間違えるのが嫌で質問した次第。
あと食云々は20あたりから有意に食事量が減ってる(2人前平らげてたのが1.3人前ぐらいで満足するようになった。スガキヤのラーメン2杯で腹パンパンぐらい)ので危機感を感じている(今回に関しては3年後ぐらいには店が残ってなさそうな心配の方がデカい)
矢島 楫子（やじま かじこ、1833年6月11日〈天保4年4月24日〉 - 1925年〈大正14年〉6月16日）は、日本の女子教育者、社会事業家。
肥後国上益城郡津森村杉堂（現・熊本県上益城郡益城町）の惣庄屋矢島忠左衛門直明・母鶴の1男7女の6女（末子）に生まれ、かつと命名された。極端な男性社会にあって度重なる女児の誕生は歓迎されず、名付け親は10歳違いの姉である三女・順子であった。順子（竹崎順子）は、横井小楠の高弟である竹崎茶堂と結婚し、熊本女学校校長となった教育者である。また、順子のすぐ下の姉・久子（徳富久子）も同じく横井小楠の高弟である徳富一敬と結婚し、湯浅初子・徳富蘇峰・徳冨蘆花の兄弟を生んでいる。蘇峰は明治、大正、昭和にかけての大論客、蘆花は明治、大正の文豪である。また、かつのすぐ上の姉つせ子（横井つせ子）は横井小楠の後妻となった。この姉妹4人は「肥後の猛婦」、「四賢婦人」と呼ばれた。
かつは学校などない当時、一通りの教育を母から厳しく身につけさせられるが、もとより勝気で秘めたる情熱の持ち主だったかつは、やがて母亡きあとは母に替わって兄・直方のために尽くす。その兄も妹のために良縁を求め、かつ25歳の時、初婚にはもはや遅いとして既に2男1女を儲けていた富豪林七郎（1828年生） を家柄・人物ともに相応と認め、後妻として嫁がせる。林は武家出身で、横井小楠の弟子であった。後年楫子自身の口からも「この人は気品の高い、竹を割ったような人でした」と語らせるが、家族への乱暴など夫の酒乱の悪癖にかつは極度の疲労と衰弱で半盲状態に陥り、かつ自身も三人の子まで儲けながら、このうえは身の破滅と思い、末子達子を連れ家出する。迎えに来た使いの者に見事に結い上げていた黒髪を根元からプッツリ切って紙に包み、無言の離縁を言い渡したのである。明治元年（1868年）、これを転機に新しい一歩を踏み出す「新生元年」ともなった。
妹たちの間を転々とする間、兄・直方が病に倒れ、達子を置いて上京を決意する。長崎発東京行き蒸気船に乗り込み、船上にて自ら「楫子」と改名する。兄は大参事（副知事）兼務の左院議員で、神田の800坪の屋敷に書生、手伝いらはもとより千円という借金を抱えていた。楫子はその放漫財政を正し、3年で借金を片付けると、生来の向学心から教員伝習所に通うこととなる。明治6年学制が施行され全国に小学校が設置、訓導試験に合格した楫子は芝の桜川小学校（現・港区立御成門小学校）に採用される。当時教員初任給3円のところ、楫子は5円という破格の待遇であった。
このころ長姉・藤島もと子が息子二人と、直方の妻・糸子も子供をつれて上京、兄宅は一気に賑やかになった。しかしそうした喧騒の中、楫子は妻子持ちの書生との間に女児を宿す。堕胎や父親に渡すべきだと諭す姉の言を受け入れず、楫子は妙子(鵜飼猛の妻、湯浅清子の母)と名付け、練馬の農家に預けて独り下宿生活に戻る。そんな折届いた兄からの手紙で、熊本に残してきた長子・治定がキリスト教徒になったのを知り愕然とする。熊本洋学校生徒35名による花岡山キリスト教奉教同盟事件である。治定だけでなく甥の横井時雄、徳富蘇峰、徳冨蘆花も参加している。やがて熊本洋学校は廃校になり、彼らの一部は、新島襄の同志社に入学し、熊本バンドと呼ばれることとなるが、この熊本バンドは札幌バンド、横浜バンドと並び日本におけるキリスト教の三大源流と言われている。教え子の居宅で父親の酒害を目撃し、寂しさでタバコを覚えた楫子だったが、悩める楫子にとってもキリスト教はわが子の信じる宗教であり、遠い異国の宗教ではなくなった。
明治11年（1878年）、楫子は後半生に多大な影響を受ける米国の宣教師で教育者のマリア・ツルー夫人と運命的に出会う。明治7年（1874年）にB六番女学校として設立された築地居留地にある新栄女学校の教師に請われ、住み慣れた下宿を引き払い、同女学校寄宿舎舎監室に移る。
自ら吸いかけのタバコによるぼや騒ぎを起こして禁煙を決意、翌12年（1879年）築地新栄教会でディビッド・タムソンから洗礼を受ける。ほぼ同時期に、三人の姉である徳富久子、横井つせ子、竹崎順子も洗礼を受けている。当時17歳のキリスト教徒であった甥の徳富蘇峰は、純粋がゆえに楫子の洗礼に際して、「過去の過ち（1.幼いわが子を置いて家を出たこと 2.妻子ある人の子を産んだこと）」を告白すべきでないかとの手紙を送っている。しかし、楫子は幼い妙子のことを考え、死ぬまで「過去の過ち」を公表することはなかった。
明治14年（1881年）夏、櫻井女学校の校主（現在の校長と理事長を兼ねた職）代理に就任。楫子は校則を作らず、「あなたがたは聖書を持っています。だから自分で自分を治めなさい」と生徒たちを諭したという。
明治23年（1890年）、櫻井女学校と新栄女学校は合併して女子学院となり、初代院長に推される。
明治29年（1896年）、恩師のツルー夫人が55歳で客死。楫子64歳であった。
一方、恵まれなかった結婚生活や小学校教師時代に抱いた心の疑問から、楫子は「一夫一婦制の建白」、「海外醜業婦取締に関する建白」を政府に提出、国会開設と共に二大請願運動として継続する。
楫子の情熱は日本に止まらず日本国外にも向かい、明治39年（1906年）、74歳にして渡米、ルーズベルト大統領と会見。激務のため白内障を患う。大正9年（1920年）には欧米の旅に出掛け、翌10年（1921年）には満州に、同年から11年（1922年）にかけては三度渡米、このとき楫子89歳であった。教職は大正3年（1914年）、女子学院院長を後裔に譲り、齢81で名誉院長として退いた。その後は禁酒運動、公娼制度廃止運動等に尽力するも、大正もその幕切れを迎えんとする大正14年（1925年）6月半ば、楫子は眠るように大往生を遂げた。明治、大正といういまだ婦人が一個の人間として尊重されることのなかった時代に、楫子は婦人福祉のためにその一生を捧げたのであった。
ツイッターには女子陸上選手の写真を載せたり、「オナペ」と呼んだり「犯したい」「スジ見えた」などと性的なコメントを付けたり、「どの子とヤリたい？」などとアンケートを取ったり、裸のコラや文字コラを作成したりする裏垢界隈がある。
芸能人、部活をやっている学生、インスタをやっている学生、OLなど様々な女性がこうした被害にあっている。
彼らの使ってる用語を紹介したい。
顔まんことは、顔面が性器のようにエロい、ということらしい。顔抜き、も顔で抜くということらしい。ブルカでもかぶれってか？
何故か神奈川の新栄高校の女子生徒を「新栄JK」と呼んで性的消費する奴で溢れてる
Tiktokの動画やインスタ写真を持ち出して「シコい」「オナペ」「ぶっかけ」などとキモいコメントを付ける。
新栄女子高生がツイッター垢を作ればすぐにフォロワーが増え、セクハラコメントやDMが殺到する
盗撮画像や動画が大量に出回る。「○○ちゃんの××模様パンツはぁはぁ」「同じパンツ買って射精した」というツイートが大量にある。被害者の女子高生にtiktokで「××模様パンツの人」とコメントした奴がいて、それがまた「恥ずかしがってる顔w」と消費されていた。
誰も咎めないので、「新栄JKには何をしてもいい」という価値観が蔓延ってる。
一般人女性の顔と名前、個人情報を晒すことを言う。「この女は部室で6Pしたりパパ活するビッチです」と性的な名誉毀損をしているものが多い。
「○RTでインスタ晒します」「○RTで裸晒します」「DMで住所教えます」とリベンジポルノを匂わせたり危険に晒したりもする。中には「レイプ願望あるので見つけたら襲っていいです」「住所教えるのでレイプしてきてください」とガチで犯罪を唆すものもある。
晒し依頼とは、「この女をこんな内容で晒してください！」という依頼を受けてその通りに晒す事。「晒し依頼受け付けてます！」なアカウントが沢山ある。
妻や彼女、元カノの顔や名前、性的な部位を晒したりする。また、上の「晒し依頼」に元カノを晒すよう依頼したりもする。
ツイッターやインスタのDMに男性器写真を送る事である。その反応を「チン凸したらブロックされたww」などと嬉々としてスクショ付きで報告している。
アヘコラとは対象の女子の写真をアヘ顔にコラージュすること、剝きコラは裸コラのこと。文字コラは見るに堪えない卑猥な台詞を言わせているコラである。
複数組み合わせたコラもある。
精液をぶっかけること。ぶっかけ依頼とは「この女に写真越しに精液ぶっかけてそれを晒してください」という事である。また、写真越しだけではなく女性の靴などの私物にぶっかけ、それを写真に撮って自慢しているアカウントも少なくない。完全に犯罪。自分の姉妹を対象にしている奴もいる。
特定の対象を使って一緒にオナニーしませんか！という呼びかけである。オナサポとは、「この女の子で思う存分シコってね」とのことらしい。
新栄高校の女子生徒を「新栄JK」と呼んで性的消費する奴で溢れてる
Tiktokの動画やインスタ写真を持ち出して「シコい」「オナペ」「ぶっかけ」などとキモいコメントを付ける。
新栄女子高生がツイッター垢を作ればすぐにフォロワーが増え、セクハラコメントやDMが殺到する
盗撮画像や動画が大量に出回る。「○○ちゃんの××模様パンツはぁはぁ」「同じパンツ買って射精した」というツイートが大量にある。被害者の女子高生にtiktokで「××模様パンツの人」とコメントした奴がいて、それがまた「恥ずかしがってる顔w」と消費されていた。
誰も咎めないので、「新栄JKには何をしてもいい」という価値観が蔓延ってる。
日本の闇が凝縮されてると思う。
男性不信なるわ。
未成年売春は序の口。痴漢、盗撮、リベンジポルノが平気で横行している。
「ムラムラするから性欲満たしたいなー」等と裏垢を作れば、そうしたアカウント達が出迎える。一般人が性犯罪に至るまですぐそこだ。
ツイッターの裏垢女子は「痴漢されたい」って言ってる奴が非常に多い。これを見た男は「痴漢されたい女って沢山いるんだ」と思う。
大抵痴漢されたい女と痴漢したい男で合意の「待ち合わせプレイ」を行うのだが(それも公然わいせつだが)、中には合意なしで痴漢して「抵抗しないから痴漢OK娘」などとほざく奴もいる。
前にそんなエントリあったよな。
痴漢されたい裏垢女子も「待ち合わせプレイじゃ嫌だ！リアル痴漢されたい」などと言って犯罪を助長する奴が少なくない。
裏垢界隈には盗撮動画や盗撮写真が普通に出回っている。トイレや着替え、下着、ハメ撮りなど。
場所は校内、街中、電車、駅、店内、果ては家庭内まで。こうしたアカウントには沢山フォロワーがいる。
何故か新栄高校に通う「新栄JK」がよく盗撮のターゲットになる。
「着替え盗撮配ります！」というツイートにが何千いいねもされて「ほしいです！」というリプが群がっているのには呆れる。ちなみに、大抵詐欺らしい。
詐欺にご注意！というリプがついていたりもする。いやいやまず盗撮が犯罪だろ。
スカートだけでなく、ズボンのお尻を「エロい」と言って盗撮してる奴も沢山いる。
ちなみに家庭内盗撮ではよく妻がターゲットになる。妹や娘も。外道すぎる。
妻や娘、姉妹、果ては義理の姉妹の下着を晒している。シミつきだとポイント高いらしい。
これもフォロワーが沢山いるのが少なくない。「姉妹の下着を見せあいませんか？」と呼びかけるツイートも。
何故か大抵息子が母親とヤリたい！という内容のアカウントだが、妹にいたずら(性的虐待)する内容のものもある。娘や孫に対するものも…。
ゴミ捨て場の下着を漁って女性の情報を探って後悔したり、トイレの汚物入れを漁る。
女性の写真にぶっかけしたり、女性の私物にぶっかけしたりする。同級生や同僚の靴などにぶっかけして、「これを知らずに履いてるんだな」と写真と共にツイート。例によって同類フォロワーに囲まれているため、賞賛されこそすれ咎められることはない。
#晒し依頼 #オナペ というタグで女性の写真や個人情報、性的なデマなどを流す。
この手のは元交際相手が腹いせに複数の晒し依頼アカウントに「晒し依頼」するのが多いらしい。
大抵「この女はこんなにビッチなんだぜ」という内容。中には「レイプ願望あり。見つけ次第襲ってあげよう」と犯罪を扇動したりもする。
※訪れる際は時期外れ、移動距離の長さ、ガソリンスタンドの少なさ、渋滞、雪、アイスバーン、狭い山道、公共交通の少なさ、畑や牧場への不法侵入、ヒグマなどに注意する。
※それぞれリンクを貼ろうとしたがスパムと見做されたのか弾かれたので諦めた。
※残念ながらどこのステマでもない。25万円欲しい。
https://www.google.co.jp/imghp?hl=ja
《留萌振興局》
《宗谷総合振興局》
礼文町 澄海岬
《根室振興局》
《釧路総合振興局》
釧路市 幣舞橋 夕日
《十勝総合振興局》
帯広市 紫竹ガーデン
《日高振興局》
《上川総合振興局》
旭川市 就実の丘
士別市 羊と雲の丘
中富良野町 彩香の里
美瑛町 ぜるぶの丘
《空知総合振興局》
由仁町 ゆにガーデン
《胆振総合振興局》
《石狩振興局》
千歳市 苔の回廊
《後志総合振興局》
《檜山振興局》
《渡島総合振興局》
302 ：ソーゾー君：2013/10/17(木) 10:05:59 ID:Q2s80L4A
「実際に町内会費の次いでに会費を集めるだろ？」
例えは名古屋の栄、錦、新栄は風俗店やパチンコ屋等が腐るほど建ってるよな？
そして昔は寺や神社がショバ代を取る仕組みになっている。
お前等は論点を意図的に変えすぎだから本質=核心が何かばれるんだよ？
本質=核心部分は↓これ。
「非課税団体=マネロン組織=政財界=ヤクザの元締めの汚い金を資金洗浄して癒着」
「非課税で金の監督者の行政と癒着しており金の流れが不鮮明で金を集める理由や何に使ったかの報告が信用できない。」
↑争点はここである。最後のネタは「俺が集めて使う」と考えたら分かりやすいと思う。
俺が非課税対象で金の流れが不鮮明だとする。
そんな俺がしかもゴロツキと癒着している俺の言うことを信用できる？
「信用できると言うならお前等の屁理屈は通用するかもな・・」
ヤクザ撲滅を叫んでヤクザの元締めを放置して問題が解決すると思ってんの？
俺は信仰の自由は認めるよ？だけど三権分立に違反する行為は認めない。
俺は聖書や経典を書き替えたりとかをする気はないよ？非課税措置を撤廃して何が問題なの？
非課税=金の流れが不鮮明なのに金を徴収する行為を批判しているだけだぜ？
別に国費で修繕しても良いんだぜ？
それを嫌がる理由は金の流れが鮮明になるからだろ？
て言うかー金に困ってねーから拒否してるんだろ？
嘘ばっか言ってんじゃねーよw
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/10043/1378650618/l50
