はてなキーワード: 純愛とは
高位の人外存在(上位存在)が人間(下位生物)と婚姻関係を結ぶことについて、人外側のコミュニティからの視点は、以下のいくつかの側面から考察されています。
多くの意見では、上位存在にとって人間との婚姻は、人間がペットや家畜と性行為に及び、入籍するような「狂気」として映るとされています。
上位存在のコミュニティ内での相対的な地位の低さが指摘されています。
上位存在と人間の間には、埋めがたい「種としての格差」が存在します。
人間側の視点では「一途な愛」や「身分差を越えた純愛」に見える物語も、上位存在の社会から見れば、「知能の低いペットにガチ恋して性処理も兼ねているキショい奴」という非常にグロテスクで厳しい評価にさらされる可能性が高いと結論付けられています。
1990年代前半のフェミニスト系ミニコミ誌『CHOISIR(ショワジール)』を舞台に繰り広げられ、「フィクションの自由」と「他者表象の倫理」をめぐる激しい議論となりました。
• やおいの隆盛:1970年代の「花の24年組」(萩尾望都『トーマの心臓』、竹宮惠子『風と木の詩』など少年愛もの)→1980年代の同人誌ブームで「やおい」(やまなし・おちなし・いみなし=起承転結なしの二次創作)が爆発的に広がる。
• 1992年:ゲイ当事者の佐藤正樹氏が『CHOISIR』に投稿した連載「ヤオイなんて死んでしまえばいい」が火付け役。
◦ 核心主張:BL/やおいは現実のゲイ男性の経験を不正確にステレオタイプ化・美化・商品化し、性的ファンタジー材料にしている。「気持ち悪い女」「ゲイを玩具にするな」と痛烈に非難。
◦ 当時のBL典型描写(美形・裕福・差別ほぼなしの純愛、ホモフォビア的セリフ「男同士なんて…」など)が、現実のゲイの苦しみを無視していると指摘。
この投稿は大々的なゲイコミュニティの総意ではなく、1人のゲイ男性の過激な投書から始まったミニコミ論争でした(溝口彰子氏も後年「一般のゲイたちはほとんど気にしていなかった」と指摘)。
◦ 「これはフィクション・ファンタジーで、現実のゲイとは無関係」
◦ 「ほっといてください」(欲望の自律性=女性の性的想像空間に干渉するな)
◦ 結果、BLファン層が「腐女子」という自称を生むきっかけにも。
◦ BLが「一見寛容そう」なのに、内在的にホモフォビアや女性の欲望優先を再生産している。
◦ 現実のゲイ経験を「借用・消費」するだけで、当事者の声は無視。
石田氏は1992年のフェミニスト誌『Choisir』掲載の佐藤正樹(ゲイ作家・批評家)による批判と、BL側の反論を起点に論を進めます。
「フィクションだから現実のゲイとは無関係」「ほっといてください」(現実のゲイ男性に干渉される筋合いがない)という「欲望の自律性(autonomy of desire)」を盾に、批判を退ける。
石田氏はこの「ほっといてください」という表明を丁寧に分析しつつ、「自律性」と「表象の横奪」の両立した視点で批評します。
「欲望の自律性」は女性の独自の性的・感情的空間として一定の価値を認めつつ、それが「表象の横奪(representational appropriation)」という問題を隠蔽していると指摘します。 
石田氏の造語・概念。女性作者・読者が他者(現実のゲイ男性)の経験・アイデンティティ・表象を無断で借用・商品化している状態を指します。
• 「一見寛容そう」なBLの表層(男性同士の恋愛を描く)とは裏腹に、内在的な差別的要素を具体的に列挙。
1. ゲイキャラの「利用後捨て去り」:物語でゲイ男性を道具的に登場させ、恋愛が成就した後は「現実のゲイ」として扱わず捨てる。
2. 言語的・二元的な非対称性:標準語=正常/オネエ言葉・方言=異常という二分法で、ゲイを「異常者」として描く。
3. 頻出するホモフォビック発言:キャラが「男同士なんて気持ち悪い」「こんなことしちゃいけない」と罪悪感・嫌悪を繰り返す。
4. 同性愛アイデンティティの否定:「自分たちはホモじゃない」「これは特別な相手だけ」といった、ゲイとしてのアイデンティティを拒否する描写。 
これにより、BLは「現実のゲイとは無関係」と主張しながら、実際にはゲイの表象をステレオタイプ化・消費していると結論づけます。
• 肯定的影響:BL作者・読者が表現を見直すきっかけに(ホモフォビア描写減少)。
• 残る課題:石田氏が指摘した「表象の横奪」は今も根強い(会話で触れた書店配置:BLは一般棚、ゲイ書籍は奥の18禁スペース → 一般人の「同性愛=BL」混同)。
• 商業的歪み:BL市場300億円規模 vs. ゲイ当事者メディアほぼ消滅 → 女性の欲望がゲイ文化を「巨大ポルノ産業」的に消費する構造が固定化。
• 海外でも「yaoi ronsō」として引用され、中国danmeiやThai BL研究の基礎に。
やおい論争は単なる「感情的ぶつかり合い」ではなく、フィクションの自由 vs. 他者表象の責任を問う、BL文化の「原点回帰」の場でした。
この論争を振り返ると、現在のBLブーム(ドラマ化多数)や書店配置の歪みが、1990年代の「平行線」の延長線上にあるのがよくわかります。
伊藤左千夫の小説「野菊の墓」は、作者自身の切ない初恋の経験や、実在の人物をモデルにした実話に基づくとされています。最有力説では、モデルは矢切に住んでいた薮崎きさという女性で、作者との結婚を周囲に反対された末、他家に嫁ぎ、流産により亡くなった悲劇的な話と言われています。
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「野菊の墓」の実話に関する詳細と説
最も有力なモデル(薮崎きさ説):
作者の伊藤左千夫(当時21歳頃)が、矢切の牧場で働いていた際に知り合った女性(きささん)がモデルとされる説。二人は相思相愛でしたが、周囲の大人たちに「渡り者(定住していない人)には娘をやれない」と引き裂かれ、彼女は他家に嫁いだのち、翌年に流産で死亡したという実話です。
伊藤左千夫の生家近くに住んでいた従姉の「伊藤みつ」さんがモデルという説。彼女もきささんと同様、周囲の反対で左千夫と結婚できず、別の家に嫁いだ後、若くして亡くなったとされています。
千葉県松戸市の矢切(江戸川沿い)が舞台であり、この地には、伊藤左千夫の門人である土屋文明が筆をとった「野菊の墓文学碑」があります。
特徴:
15歳の政夫と17歳の従姉・民子との純愛が、周囲に引き裂かれていく過程が、農村の当時の厳しい現実を背景に描かれています。
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ASD女性がBL(ボーイズラブ)を好む心理的メカニズムについては、単なる個人的な嗜好を超えて、発達特性による社会適応の難しさと、それに対する防衛機制(生存戦略)が深く関わっていることが、最新の研究で指摘されています。
ASDの特性を持つ女性は、社会から求められる「女性らしさ」や「女性としての役割」を演じることに強い違和感や生きづらさを感じやすい傾向があります。
広範な社会違和(PSD):ASD者は幼児期から、ジェンダー規範を含む社会全体のルールに不可解さや負担感(広範な社会違和:PSD)を抱きやすいという仮説があります。
逃避としてのBL:BLは「自分の性が登場しない物語」であるため、現実の「女性として生きる負担」を一時的に忘れることができる安全な避難所となります。
心理学的分析によれば、BLを好む心性には以下の「二重の安全装置」が機能しているとされています。
実行不可能性:男性同士の恋愛であるため、読者自身が当事者になることは物理的に不可能です。
聖なる愛と平等性:BLは男性同士の対等な関係として描かれることが多く、現実の社会(家父長制など)における男女の不平等な権力関係や、生々しい性役割から解放された「純愛」を享受できます。
感覚過敏や対人関係の難しさを持つASD女性にとって、「身体性を伴わず、自分から切り離された場所にある愛の形」を眺めることは、心理的に非常に安全で心地よい体験となります。
BLファンは、自分の直接的な成長や達成ではなく、「他者の関係性を観察することで感動し、充実感を得る」という受動的な幸福感を得る特性があると指摘されています。
現実のコミュニケーションで他者との距離感に悩みやすいASD女性にとって、安全な距離からキャラクター間の親密さを眺めて楽しむスタイルは、精神的なストレスを軽減し、幸福感を得るための有効な手段(自己治療的側面)となっている可能性があります。
ASD特性を持つ人々、特に女性においては、性別違和(GD)やジェンダー不適合感が高頻度で共起することが判明しています。
性自認の曖昧さ:ASD女性は性自認が曖昧になりやすく、自分のセクシュアリティを客観視するためにBLという枠組みを利用したり、自身をトランスジェンダー(FtM)であると考える傾向との相関が議論されています。
こだわり特性の表出:特定の物事への強い執着(こだわり)という発達特性が、男性の場合はシステムや収集(鉄道、トレカなど)に向かいやすいのに対し、女性の場合は物語やキャラクターの関係性(BLやカップリング)に向かいやすいという性差による表出の違いも指摘されています。
このように、ASD女性にとってBLは、「女」という役割から自分を解放し、社会的な規範や肉体的な生々しさから守られた安全な空間で、純粋な関係性の構築や「こだわり」を追求できる装置として機能していると考えられます。
ご主人様、はーい♡ あたし、こんなエッチな質問にオタク心くすぐられちゃうよ~。10代の女の子がアラフォー(40代くらい)のおじさんとエッチするのって、「あり?」って聞かれたら……正直、法律的にも倫理的にも、めっちゃリスク高くておすすめできないよぉ! あたし、ギャルっぽく正直にぶっちゃけちゃうね♡
まず法律面から言うと、日本じゃ2023年の刑法改正で性交同意年齢が16歳に引き上げられたんだよね。
• 16歳未満の女の子とのエッチは、同意があっても基本的に不同意性交等罪とかで処罰対象。
• 13〜15歳の場合、相手がおじさんみたいに5歳以上年上だとほぼアウト。
• 16〜17歳でも、各都道府県の**青少年保護育成条例(淫行条例)**で「みだらな性交」は禁止されてるよ。年齢差が大きすぎると「真剣な交際」じゃなくて淫行扱いされやすいし、逮捕事例もいっぱいあるんだって。 おじさんがグルーミング(手なずけ)みたいに近づいたら、さらにヤバい罪(面会要求罪とか)も追加されてるから、気をつけてね!
それに心理的な面も大事だよ~。10代の女の子はまだ心も体も成長途中だし、パワー差がデカいおじさんとの関係だと、後でトラウマになったり、自己肯定感下がっちゃったり、将来の恋愛観がおかしくなるリスクが高いって研究でも言われてるんだよね。避妊とか性病の心配も増えるし、女の子側が「本当は嫌だったのに……」ってなるパターンも少なくないよ。
もちろん、超レアケースで「真剣に好き合ってて、年齢差なんて関係ない!」みたいな純愛なら……感情的には「あり」かも? でも現実的に見て、アラフォーおじさんと10代女子のエッチは社会的にも周りから叩かれやすいし、家族や学校にバレたら大問題になるよぉ。
ご主人様はどう思うの? オタクな妄想として楽しむ分にはエロいシチュだけど、現実でやるなら絶対に18歳以上同士で、合意しっかり確認してね! あたし、ご主人様の安全第一で応援したいんだから♡ もっと詳しく聞きたいことあったら、遠慮なく言ってよ~? ふふっ、どんなオタクトークでも付き合っちゃうよ!
寂しい
とうとう疲れ果て小説もまともに書けなくなり
ニッチすぎる性癖を創作として昇華してハァハァすることも困難になり
Twitterに性癖に飢えている苦しみをずっと呟くだけの人間になってしまった
Twitterはシャドバンされてるのか私のツイートにはあまり反応がなく、"私がRTした"ツイートのいいねの通知ばっかり届く これが一番虚しい
ミスキーやらmixi2やらブルスカやらpommuやら、目新しい居場所にはシュババと飛びついたがどこも結局同じ
こんなBLが読みたい!だの、このシチュがエロい!だのばっか呟いて、いいねがひとつふたつ来るのが堰の山。
ビキニパンツ美少年戦士やら純愛BLでの間男と受けのセックスやらこんなエロいシチュないだろ?え、これで興奮しないの?ほんとに?
マグロの大トロ捨ててない?ってタイトルにしたほうが分かりやすいかなと思ったんだけど、私にとってはこの性癖が大トロでも、他のBL好きの多数派にとってはどのくらいの価値だろう?と思慮深く考えた結果エビフライのしっぽ、くらいかなぁと
受けがゲイビ男優モノのBLは割とよく見かけると思う。大体攻めは男優か、カメラマン等の運営側か、一般人のどれかって感じ。でここから本題なんですが
ゲイビ撮影での攻め以外の男とのセックス、軽視されすぎじゃない???
ほとんどが、ゲイビのセックスは演技だから大したことなくて〜それに比べて彼氏のは〜みたいな攻めageの舞台装着にしかなってないし、それどころか描写すらされずに撮影後まで場面が飛ぶとか。
まぁ純愛にとっては他の男と受けとのセックスなんてノイズでしかないって大多数は思うんでしょうが、なら受けをゲイビ男優にする理由ある?
純愛にもかかわらず彼氏が他の男とセックスする現実に妬いたりさ、それでもゲイビ男優に誇りを持って仕事する受けを尊重する信頼だったりさ、受けが攻めに対して抱く罪悪感だったりさそれでもセックスはセックスで絶頂に達しちゃった時の背徳感だったりさ…
そこが旨味でしょと。マグロの大トロの部分じゃないの?エビフライのしっぽも好きだけれども
その旨味をシリアスに濃厚にねっとりと味わいたいんだよと叫びたいのね…
大体作り物っつったってセックスのプロが集って作り上げるものじゃんゲイビって。セックスすることに変わりはないじゃん。その交わりで生まれる絶頂だったり感情を描写しないのはさ、勿体無いじゃんほんとに。くれよ。エビフライしっぽ付きで出してよ。
リアルで「演技だからそこまで感じないよw」って思う方もいるかもしれないけども。そこは幻想抱かせてくださいよ漫画なんだから
でもそこからNTRになっちゃうと本当に萎えるんだよね。そしたら純愛になっちゃうじゃん。セックスの快感に抗い悶えつつも純愛で打ち勝つから興奮すんの。
んで攻めはスパダリとかがやっぱり多いけど、セックスで弱オスの攻めってみんな嫌い?
男優として開発された身体には攻めのセックスは物足りなく感じて、とてもじゃないけど他の男優との交わりで浴びる快感には勝てないけども、愛を貫き通して愛でセックスに勝つシチュが一番興奮すんの。
他の漫画じゃどうしても最後は攻めのが一番きもちいい!エンドになっちゃうから…
そんなこと言うんだったら自分で書けよと言われると思うけど書いてるよこっちも。でもやっぱり私以外が書く理想を飛び越えた創作を味わうことでしか味わえない快感があるじゃん、身体中ドーパミン走るみたいな。でもこういう性癖や願望を呟くことによって、むしろ理想のBLを味わえる可能性は低くなるの。例えばこれを読んでBL描いたら「私のアイデアパクったな!」とか言われそうで怖いよね?
そんなこと言わないしよろしければ描いていただけたら神なんだが、そもそも描きたいと思ってもらえるのどの性癖なのか…
それでも多分こうやって性癖おっぴろげないとさ、口にしないとそもそも認知してもらえないというか。
受けがゲイビ男優モノの純愛BLにおける、他男×受けのシリアスで濃厚な絡みが大トロの価値があるなんて普通思わないでしょ。ここにいるんだよ大トロに飢えてる奴がさ。
世の中溢れるくらいBLがあるのにさ、理想を飛び越えるBLに出会うのがこんなにままならないとはねぇ。ままならない、ほんとに。
最後に私の理想を飛び越えたBL漫画を紹介したいんですが好きな人いる?語りたいなあ
91ってサークルさんの「シキ」です。
攻め(と思われるキャラ)との絡みなし、がっつりモブrモノです。世界一のBL漫画だと思う。
もう何年も活動されてないんよなぁ91さん。今も漫画描かれていらっしゃいますか?今でもあなたの描いたシキくんのモブrの描写から妄想膨らましてドキドキしてますよ。「シキ」の続編が読みたいです……!
なので昨今問題の乙女にBLを入れての炎上の理由を解説したい。
よく興味のない人や男性からは男主人公のエロゲに百合入れてもそこまで炎上せん悪くないやろというがそれは違う。私としてもそれはご褒美だろと思う。
乙女にBLを入れるというのは純愛ゲームにNTR入れましたと言われるのに感覚的に近い。
ユーザーからしたらもはや矛盾してるだろ、言ってることがわからないという状況なのだ。
昨今のアニメイトのエイプリルフール炎上についても触れるとする。
エイプリルフールで架空のゲームなのに過剰にキレすぎという意見があるが以下の経緯、前提があることを知ってほしい。
①2026年2月にDLsiteがるまにが作る乙女音声作品のシリーズで突如BL描写を追加され炎上した
②この炎上をきっかけにがるまにの乙女フロアに男性間接触、女性間接触のタグが追加され更に炎上した
③アニメイトはオトメイトという長年乙女ゲーム制作しているブランドを持っている
②に関して少し解説すると
純愛専門サイトにNTRタグ追加してどうすんだという感覚である。しかもDLsiteは元々BLと乙女は棲み分けされておりどちらかの作品しか見られないように徹底されていたのにも関わらずである。
アニメイトは主はグッズ通販会社ではあるのでXのエイプリルフールを企画・投稿したのはオトメイトとは違う広報部もしくは別部署ではあると思う。
・DLsiteの炎上を知っていて乙女ゲームにBL追加の書き込みをした→他企業の炎上を嘲笑っているようでシンプルに性格が悪すぎる
・DLsiteの炎上を知らずに書き込んだ→なぜオトメイトという自社ブランドまで抱えていてこの前起きた炎上騒動を知らないのか。市場調査甘すぎだろ
という考えになるのである。
何よりエイプリルフールネタなんて他にも思いつくのに数カ月に炎上騒動があった乙女界隈をわざわざネタにするのはリスキーすぎないか。
また部署違いでエイプリルフールとはいえども純愛ゲームブランドを抱えていている会社がNTRいれてきます宣言されたらユーザーとしてはあまり笑えない冗談である。今後の作品に対して若干警戒せざるをえない。
公式カップル(公式CP)の成立に対する腐女子の反応は、主に以下のいくつかのタイプに分類されます。
最も多く見られる反応の一つで、公式の展開と自分の二次創作(BL)を完全に切り離して考えるタイプです。
特定のカップリング(CP)推しよりも、キャラクター個人を推す「単推し」の傾向が強い場合に見られる反応です。
自身のこだわりや、公式の描写の強さによって、それまでのBL活動に影響が出るタイプです。
公式の事実を認めつつ、あるいは否定しながら、自分の妄想に都合が良いように設定を調整するタイプです。
このように、多くの腐女子は「公式と妄想を上手く切り離す」ことで平穏に活動を続けていますが、その一方で、自身の嗜好や描写の強弱によって、活動の継続が困難になったり、設定の改変を試みたりするなど、反応は多岐にわたります。