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はてなキーワード: ゼロ年代とは
●大体性差別とされるのが少年誌や青年誌の女性作者に対する「BL臭い」「バトルが下手」「いかにも女が書きそうな男キャラ」みたいな批判ですが、はっきり言って女性作者が描きがちな描写に対する違和感や不快感みたいなものちょくちょくあるのは事実です。
しかし本来の対象読者が男性なのだから女性受けを狙った描写に批判があるのも当たり前のことです。それを性差別と捉えるなら、本来の対象読者ですらない女性読者から「ヒロインが童貞の考えた妄想」「女性キャラの服がダサすぎ」「女性キャラの心情にリアリティがない」みたいな事を言われるのが日常茶飯事な男性作者はもっと差別されてることになります。むしろ男性にとって都合のいい描写をフェミニストから女性差別としてカウントされがちです。男性は少女漫画の男性キャラ等に対して軽くバカにすることはあっても、女性を対象としたジャンルなのだから女性受けの描写は当たり前だという認識は持っています。
●こういう批判はどんな状況であっても「女作者と判った途端手の平を返す」と謎に付け加えられます。つまり男性受けの悪い描写だから批判されたのではなく、女性作者だから差別をされたということにされがちです。
元々女性名を名乗っている作者や女性であることを公言している作者にすら使われます。なおブルーロックのように男性作者も腐臭いという批判はちょくちょく受けます。
●性差別のソースが5chだったりしますがまず匿名である限りどっちの性別が言ったかはそれこそ分からないはずです。
●少女漫画で平成以降活躍できている男性作者はごくわずかです。90年代くらいまでは少女漫画志望の男性もそれなりにいましたが今はほとんどいません。理系女子的な考え方でいけばむしろそれが男性差別です。和田慎二先生のようにサービスシーン💛とヌードを描くのが許されていたのは昭和だからこそで、赤いきつねですら炎上する現在において少女漫画で男性作者が1mmでも男性受け描写っぽく見えるシーンを書いたら秒で追い出されるのは火を見るより明らかです。
逆に性差別を受けているはずの女性作者がこぞって少年青年誌で連載したがっているのが現状です。ついでに言えば漫画界全体でも男性作者の割合は23％です。
●ゼロ年代以降男性受けする少女漫画もめっきり減ります。作者の性別疑惑が少女漫画で起こりにくいのは、そもそも男性作者も男性受け描写もほとんどないからです。今時の漫画に男女関係ない！みたいな事を言ってる人は少女・女性漫画を批判してください。
逆に少年漫画のグッズプストアもコラボカフェも舞台化もほとんど女性客で、むしろ少年が差別されがちとすら言えます。
●一条ゆかり先生が少年誌の編集から水をぶっかけられたエピソードが女性差別とされてますが、そもそも何十年も前の話で、当時の漫画界の力関係は編集上位かつコンプラもなく、むちゃくちゃな事をやられた漫画家は男女問わずたくさんいます。なお一条ゆかり先生は逆に「男性に少女漫画は描けない」といった旨の発言を過去にしています。
●ジェンダーレスなペンネームは男女作者やジャンルを問わず一般的ですが、少年青年誌の女性作者だけ差別のためにそういうペンネームを使ったことにされます。
●男性名を勧められたと公言してるのはジャンプの浅美裕子先生のみ（それも３0年以上前）ですが、結局勧められただけで普通に女性名を使用しているので強制ではないのがわかります。
なお本人は友人からも作風がホモ臭い（当時で言うところのやおい臭い）と言われているのを公言していて、むしろ少年読者が寛大とすら言えます。
何が支えているかって、それは多数に決まっているんだよね。
少子化が進んでいる以上、「多数」が若者からシフトしているように見えるのは、まあそうかもしれんし
ゼロ年代の「多数」が虐げられたやつだったという増田の意見もそうだろう。
それにしたって、若者文化の話として若者以外の主体が出てくるのは確かに倒錯している。
「余暇階級」とは「高齢者・若者・既婚女性」なんだそうで、高齢者が入っている時点でノアスミスの主張は嘘だと分かる。
高齢者・若者・既婚女性の「余暇」が、現役労働者（男性の方が多いが未婚女性も相当多い）によって支えられていたというのはそうだろう。
けれど、文中で挙げられた「日本の若者文化」つまり「アニメも，流行の装いも，流行りの安価な飲食店も」を支えていたのは、高齢者や既婚女性ではない。
2chや、ゼロ年代のブラック企業ものブームは、主に若めの労働者の産物だ。ブラック企業で心を病んだ若者が創作し消費した文化だ。だからこそエロゲーのようなポルノが文化の中心に立っていたのだ。
原宿系の奇抜な服装は、親からもらうお小遣いで買ってたとでも言うのだろうか？
ノアスミスによれば「若者文化はかつてほど存在感がなくなっている」のだという。
「ただ，統計は嘘をつかないんだよね．」電子書籍を含めたコミック市場やアニメ市場は拡大しており、彼が若者文化と呼んだものの後継者はむしろ伸びている。
彼がそうした現代の作品を「奇抜な」と持て囃さないのは、近年の貴族主義・血統主義的な作品群が(いい歳した)彼の趣味に合わないだけのことだ。ノアスミスが愛する新作が出ていないとしたらそれはブラック企業が減ったことによる作風の変化によるものであり、彼がブラック企業で心を病んだ物語が好きだからに過ぎない。
文化は、余暇階級が生むこともあれば、被虐階級が生むこともある。
はてブの『関連記事』や『あわせて読みたい』の欄には稀にゼロ年代の記事が載ることがあるが、これを見るとはてブには男しかいないと信じられていた時代の空気が感じられる(実際には女性もいたはず)。
ゼロ年代のブックマークを読むと、今だったら絶対に新着にあがってこないようなエロネタの記事がたくさんブクマされてたり、それにブクマカが堂々と下ネタコメントを付けていたりする。
しかしその空気も、B!KUMAというはてブの女性向け姉妹サービスがリリースされ、そしてそれが廃止されはてブに統合されてクマアイコンの女性ユーザーが増えた頃から一変した。
男性と違う観点のコメントをする女性ユーザーが流入したというよりは、「はてブにも女性ユーザーはいる」ということを意識しだした男性ユーザーが男子校過ぎるノリを自重した側面が大きいような気がする。はてブの共学化。
最近、Xに翻訳関連の機能アップデートが導入された。今までは翻訳ボタンを押さないと翻訳されなかったのが、初期表示で翻訳された結果が表示されるようになった。こころなしかタイムラインに他の言語圏のポストも表示されることも多くなった。
それにより日本人が米国のBBQ文化に憧れていることがアメリカで注目されたり、日本のコンビニで会計前にカップ麺にお湯を注いだタイ人をバッシングしたネトウヨが逆にタイ語圏でバッシングされたりと、文化の混ざり合いがさっそく始まりだした。
[B! 教育] 「最近の学校は」を鵜呑みにしないで ～30年前から定番「最近の運動会は手を繋いでゴール」～ - 学校で教えない学校教育のこと（がくまるい） - カクヨム
https://b.hatena.ne.jp/entry/s/kakuyomu.jp/works/1177354054896836525/episodes/16817330649993282443
元記事をちゃんと読めば分かると思うけど、1996年のクロ現の内容は「運動会で競争種目がなくなっている風潮」を取り上げたものであり、「手繋ぎゴール」について取り上げたものではない。あくまで「運動会で競争がなくなるなんてけしからん！」という世論に火をつけたというだけ。
手繋ぎゴール自体はその前から「運動会でこんなことしてる学校（園）がある」と比喩も含めて言われてきたものが、1997年に一気に「悪しき平等主義」の象徴として認知され、ゼロ年代には右派のゆとり教育批判の代表格に祭り上げられていった
競争のない運動会 〜順位をつけない教育改革の波紋〜 | クローズアップ現代 | NHK
https://www.web.nhk/tv/an/gendai/pl/series-tep-R7Y6NGLJ6G/ep/K7MLR22MNP
80年代後半からゼロ年代までは、「露悪(ホンネっぽいホンネの優遇)の時代」だった。
この「人間の本性は悪」として、それを公言する「露悪の時代(≒冷笑の時代)」には、
マトモな言動は「ネクラ」「ぶりっ子」「点数稼ぎ」「偽善者」として非難された。
イマ・ココを正直に生きていない、自分の心を偽った「ダサい時代遅れ」として嘲笑・冷笑された。
「露悪」だけが「正しいホンネ(本心)」で、それ以外は嘘くさい「偽善(偽りの本心)」とされた。
自分たちだけが真っ当(王道、中心)で、自分たち以外は「極右」か「極左」だという
無言のメッセージを、「自称・中道」を名乗る勢力からは、感じざるを得ない。
古くはブックストア談京都店として、ゼロ年代からは文教堂に買収されたJQ STORE京都店
ああっ女神さまっ三姉妹の等身大フィギュアが通り沿いに展示されていることでも知られていたが、
地下の模型屋ともども２０１９年５月に閉店
その後長らく空きビルになっていたが、２月から激安の殿堂ドン・キホーテ四条店がオープンするそう
２０２０年２月末に閉店したジュンク堂書店 京都店の後に何が入るかずっと気になっていて、
２０２５年４月に眼鏡市場が入るとわかったときにはがっかりしたものだが、
今回のドン・キホーテ開店もなかなか膝から崩れそうな思いがした
べつにドンキを馬鹿にするつもりはないのだけれど、同じ通りのすぐ近所にダイソーの大型店がオープンしていることもあって、
日本の老化は、実際の年齢よりも激しい。
中年層すら、他の国の中年層よりも国際社会の発展に対する認識が遅れている。
それは何故か？
ゼロ年代、20年前を、他の国のまともな社会人は「大昔だな〜」と感じる。
その間、日本は…何も変わらなかった。何もできなかったというより、大人が自ら進歩を拒んで過去に拘泥すらし続けた。
現在の日本の開発の遅れは、単に世界の経済成長にまったくついていけてないからだ。
この事実さえ認識できれば、貧乏な国がもはや技術力で世界をリードできるわけもないと普通にわかりそうなものだが、まずこれが認識できないので、脳死老人の脳内では、まだ日本に何か凄い力があるという妄想が止まらない。
しかし、日本には何も残っていない。それどころか、衰退から目を背けるために、自ら自省する知性を投げ出しつつすらある。
惨めだ。
半分釣りかと思いながらも、そうでない場合のためにガチレスするけど、
お前が好きになったSF小説は、もうほぼ古典といったジャンルのものなので、そういうの攻めるといいぞ。
「オールタイムベスト」とかで、しかもゼロ年代ぐらいの昔のランキングから探せ。
1998年、日本の男性の自殺者数は、97年の16,616名から23,013名へと1.4倍に急増した。
背景には、1997年末の山一證券など大手金融機関の破綻（金融危機）を受け、多くの企業で大規模なリストラが始まったことがある。
男性の自殺者数のピークは2003年の24,963名で、暗黒期は2009年まで続いた（2009年の男性自殺者数は23,472名）。
その後は減少トレンドへ転じ、2024年には13,801名（バブル期並みに少ない水準）まで減少している。
では、男女差はどう変わったのか。
男女合計の自殺者数がピークを迎えたのも2003年で、34,427名だった。内訳は男性24,963名、女性9,464名で、男性は女性の2.6倍自殺していた。
2009年から2024年にかけて自殺数は大きく減り、2024年の男女合計は20,320名となった。内訳は男性13,801名、女性6,519名で、男女差は2.1倍まで縮まっている。
男女差が縮まったのは「男性の自殺がより大きく減ったから」だ。2003年は2024年の1.8倍の男性が自殺していたが、女性の場合はこの数字が1.4倍となる。
しかし、ここからが重要である。2024年の小中高生に限定すると、男女の自殺数が逆転している。2024年に自殺した男子小中高生は239名、女子小中高生は290名で、女子が上回った。
この逆転は、過去の傾向と比べると際立つ。2009年の小中高生では、男子が約200名、女子が約100名で、日本全体の自殺の男女比（男性が女性の2倍自殺する）に近い形だった。
桃井はるこの「NewGame+」という曲がブックオフの有線で流れていた。
桃井はるこは知らなかったがどこか懐かしいメロディっつーかまるっきりエロゲソングみてえな曲調だなぁ或いはゼロ年代後半のアニメソングっぽいなぁ、と思いつつ歌詞検索したら「Newgame+」は2025年10月14日リリースの曲だと知って驚愕した。
なんかの間違いだろ思って何回か調べ直したけどやっぱり発売日は2025年10月14日だった。
https://youtu.be/6-Gg-hDxCKY?si=WDiLDwqmCidA0vSO
YouTubeのMVを見るとなるほど、ガッツリ古臭いネット文化みたいなのを意識して作られた楽曲なのだなと理解した。
そんなことしなくたって曲だけで十分というか、平成に作られたエッチで甘酸っぱいフルプライス青春ADVのEDで流れていても全然違和感ないですよ！と思った。
俺は平成ヒトケタ世代、90年代初期生まれの在日コリアンだ。ウルトラマンはティガ、ダイナ、ガイアの三部作世代で、ゲーム機だとNINTENDO64を散々遊んだ。バブル期の豊かさ、明るさに裏打ちされたオプティミズムは90年代を通じて漸次的に減少していった（のだろう）が、俺はその恩恵にギリギリ与りながら育った。
しんどいのは小学校低学年から始まったゼロ年代だった。小学校中学年から日韓W杯が契機のネトウヨの跳梁跋扈、拉致問題などで雲行きが怪しくなる。高学年になると、俺が外国人であるということを認識したクラスメイトが「チョン」「韓国帰れ」などと喚きだすようになった。中学に上がると、それは余計に悪化した。オタク気質の奴が多い校風だったから、2ちゃんの言説を真に受けて俺に論戦（笑）をふっかける奴も現れた。「チョン、チョン」と罵る奴も勿論いた。
思えばゼロ年代は、何とガサついた時代であったことか。音楽もTV番組も、何一つ面白いものが無い。ただただガチャガチャと騒がしいだけである。女の子たちの髪型も、毛先を細くした荒んだ感じのものが流行していた。「こんなのどこが美しいんだ？」と、俺は自分のイモ臭さ全開オタクルックを棚に上げつつ嘆息していた。
ネットが大々的に普及し、過去の風物に手軽にアクセスできるようになったのがせめてもの救いか。俺はTVでたまにかかる懐かし番組特集などで、聖子ちゃんカットの80年代アイドルに「めっちゃカワユイ！（この表現も当時の漫画などに触れて知った）」と悶絶し、シティポップ・テクノポップの爽やかなシンセの音色に耳が洗われるような快感を覚えた。当時勃興しはじめたYouTubeでは、80年代から90年代初期のアニメのOPを片っ端から探して、なんとも言えない郷愁をそそられていた。「60年代に生まれて、70年代の豊穣な子ども文化を吸収し、80年代に青春を謳歌できたらよかったのに…」それが当時の俺の願いだった。
さて、時代は進んで今は2020年代である。日本と韓国を巡る状況は完全に刷新された。韓国は今や、一人当たりの豊かさで日本を抜き去った。一人当たりGDPは、名目で見ても購買力平価で見ても韓国の方が上である。ビッグマック指数というやつでも上だ。さらに、文化的影響力でも韓国の躍進は凄まじい。ゼロ年代の時点で韓流ブームは日本に起こっていたが、韓流映画・ドラマの人気は全世界規模に羽ばたいた。『イカゲーム』『パラサイト』の大ヒットは記憶に新しい。そしてなんといってもK-POPである。ハイクオリティなパフォーマンス、SNSを巧みに活用したマーケティング、多言語対応、立場の弱い人々を支える政治的・社会的メッセージ性。俺は80年代シティポップが専門なので、こうしたK-POPの強みについてはざっと調べた程度しか知らない。だが、幼稚園のお遊戯同然の和製アイドルには到底真似のできない世界を彼らは作り上げたということは分かる。また、特出したコロナ対策で韓国が凄みを見せつけたことにも言及せねばならない。
一方、日本はどうか。失われた20年が30年になり、もう間もなくで40年になる。これは今後も50年、60年と伸びていくことは誰の目にも明らかだろう。経済成長率は上がらない。GDPも上がらない。実質賃金指数は90年代よりも下がってる。高くなる一方の税金はロクなことに使われない。なのに日本人は無能きわまる自民党政権を支持し続ける。自分たちは民主主義社会の成員なのだから、政治不正には目を光らせて対抗しよう、自分たちの暮らしを守る政治家を選ぼう。という発想は、日本の大衆には無い。
さらにケッサクなのは、自民党が統一協会（「教会」ではなく、こっちの表記が正しいらしい）とズブズブの癒着関係にある―というより、事実上統一協会に支配されているということだ。安倍晋三が韓鶴子に祝賀メッセージを、タダで嬉々として送ったということ。統一協会は選挙支援の見返りとして、自分たちの要求する政策を自民党に呑ませていたこと。これらのことを考えても、「自民党は統一協会に支配されている」という表現は決してオーバーではあるまい。安倍は因果応報そのものの末路をたどり、それを契機として自民と統一協会との関係は白日の下に晒された。
だがこうしてすべてが明らかになった後も、日本の大衆は自民支持をやめないのである。キモウヨは「安倍さんはカルトすら手懐ける懐の深いお方だったのだ」と意味不明な擁護をし、冷笑バカは「たしかに自民と統一協会の癒着は問題だが、リベラル派の過激な発言は一線を越え云々（でんでん）･･･」とトーンポリシングに終始している。その他の民衆は「なんとなく有名な人がいるから」「政権運営能力のある政党は自民しかない」などと噴飯ものの見解を披露している。
統一協会の教祖である文鮮明は日本への強烈な敵意を抱いており、日本は罪を犯した「エバ国」なのだから「アダム国」である韓国に奉仕せねばならない、ということを基本教義に据えた。日本を反共のための基地にすべく、日本人からどんどん税金を取って軍事力を増強させよう。日本人の生活水準は三分の一にしてしまえ。ついでに信者からは高額献金で搾り取れ。これが統一協会の理念だ。こうして日本人から収奪された金は韓国へ渡り、さらに北朝鮮へ渡り、ミサイルの開発資金にもなっている。1991年の文鮮明と金日成の会談以後、統一協会は「反共」を建前にし、むしろ北朝鮮との結束を強めたからだ。
こんなことは各種の報道でとっくに知れ渡っている。知ろうと思えば、誰もがたやすく知れる。そこまで行かなくとも、自民と統一協会の癒着ぶりはTVでも散々報道されている。なのに人々は、自民を支持し続ける。
彼らの怒りは、決して自民政権には向かわない。自己責任論、弱者叩き。生活保護受給者やクルド人をバッシングすれば、彼らの溜飲は下がる。不っ幸五輪、もとい“復興”五輪のようなムダ事業や、下卑た大臣が仕立てるウン十万のスーツに血税が使われても、彼らは怒らない。パンとサーカスどころか、パンが無くても日本人は満足なのだ。
「奴隷といふものには、ちょいと気のしれない心理がある。じぶんはたえず空腹でゐて 主人の豪華な献立のじまんをする。」「いまや森のなかを雷鳴が走り いなづまが沼地をあかるくするとき『鎖を切るんだ。自由になるんだ』と叫んでも、やつらは、浮かない顔でためらって『御主人のそばをはなれて あすからどうして生きてゆくべ。第一、申訳のねえこんだ』といふ。」
こうした韓日両国の状況を見るにつけ、俺は「ざまあ見やがれ！」と快哉を叫ばずにはいられない。秀吉の朝鮮侵略、近代史におけるアジア侵略、植民地化、大量虐殺、性暴力。それらのツケを貴様らは払わされているのだ。しかも、犯人や構造が明らかになっても、貴様らには反抗する気力すら無い。何たる怯懦、腰抜けぶり。ことによると、文鮮明は安重根に匹敵する快男児かもしれぬ。極めて巧妙に、韓民族による日本への復讐を成し遂げたのだから。これで俺の在日コリアンとしてのナショナリズムが、くすぐられずにおれようか。
･･･でも待て。この俺とて、日本社会で生きる一市民なのだ。こうしたズタボロ日本の崩壊ぶりは、俺の生活をも直撃する。俺は、海外へ打って出るだけの才覚は身に付けられなかった人間だ。嫌でもこの日本に根を張り、額に汗して生きてゆかねばならぬ。沈みゆく泥船に乗るタヌキが日本の民衆なら、俺はその毛皮に引っ付いているダニのようなものだ。水底へと沈んでいくタヌキを見て「思い知ったか！正義は勝つのだ！」とカッコよく啖呵を切れるウサギは、本国の韓国人や、その他アジア諸国の民衆だ。
日本人とて、タヌキばかりではない。歴史を直視し、差別への怒りを表明してくれた尊敬すべき人々はたくさんいた。歴史・政治問題抜きにしても、愛すべき友人たちにたくさん出会ってきた。そして何より、俺は日本のサブカルチャーや文学を愛している。円谷英二のような特技監督になるのが、小学生の頃の目標だった。俺の憧れとなり、模範となってくれた光の巨人たちや、進んでやられ役を引き受けてくれたソフビ人形の怪獣たちは、かけがえのない竹馬の友だ。太宰治は、自意識を持て余す思春期の俺と肩を組み、共に泣いてくれた。
そうした敬愛すべき友たちと団結し、この沈みゆく泥船を、丸木舟程度には変えていこう。これからの日本は、どれだけマジョリティが嫌がろうが移民を大量に受け入れねばならぬ。これまた、自民支持者が払わされるツケである。そうして増えた海外ルーツの人々とも連帯し、全ての人が生きやすい社会へ変えていくこともできるはずだ。
ウルトラマンジャックこと郷秀樹は、最終回で弟分の次郎少年にこう言った。「次郎、大きくなったらMATに入れ。 MATの隊員達は皆勇気ある立派な人達だ。君も嫌な物、許せない者と戦える勇気ある男になると良い」
バキューモンの腹の中のごとく窒息しそうなこの世の中でも、なんとか風穴を見つけることはできる。仲間と出会い、その風穴を広げてゆくこともできる。郷さん、見ていてくれ。俺も次郎くんと同じように、勇気ある立派な人達と連帯する。そして嫌な物、許せない者と戦える人間になってみせる。
「恋人とセックスしていないと異常」という同調圧力が社会全体にかかった、かなり歪んだ行事だった。テレビや雑誌がそれを一斉に煽り、インターネット以前は逃げ場がなく、普及後もしばらくはクリスマスイブに声優や女性タレントのブログを監視して「彼氏の有無」を探るような行為が半ば公然と行われていた。宗教行事でも季節イベントでもなく、「カップルでセックスをする日」に過剰に収斂していた点で異常だったと思う。今はハロウィンの勢いもあって、クリスマスはチキンとケーキを食べる日程度になった。その意味では少しマシな時代になったのかもしれない。チキンやケーキの値上がりはさておき。
