2019/04/01 22:35:28
令和のどこから、安倍首相の言うような解釈が出来るのでしょうか。どんな年号をつけても、同じ解釈しか用意していないように思います。
「お上が強制的に和をつくる」と解釈できます。今回、安倍首相が元号を決定し、マスコミはお祝いを演出する、まさに過程は「令和」です。決定権の無いそれまでの会合は儀式に過ぎません。
主権在民ならば、元号はオープンに議論し、国民が決定すべきです。裏でこそこそ秘密厳守で、首相という個人が決定するという結論ありきの手法は、反民主主義的で前近代的です。
祝日の多くが天皇由来も含めて、文化よりも政治性が強く、昔に戻る危うさを感じます。
元号は飛鳥時代、天皇２文字も奈良時代に、先進の中国に倣ったものです。日本の伝統ではありません。本家の中国や、日本と同じ冊封国の韓国等は、天皇制が無くなった時点で廃止されました。
令和は日本の万葉集から取った言いますが、その万葉集は漢詩を真似たものです。インテリが漢詩を文字って和歌にしたということで、大本の出典は中国です。
そもそも、音読みは中国由来、訓読みが日本由来で、純粋日本的にすることは、元号では不可能です。
象徴天皇が代わって、時代が変わる、新時代になるわけもありません。
全てに肯定的に騒ぐマスコミ、国民が異常です。異論・反論あって健常です。飽きやすい、忘れやすい国民性、これも一過性なんでしょう。
「お上が強制的に和をつくる」と解釈できます。今回、安倍首相が元号を決定し、マスコミはお祝いを演出する、まさに過程は「令和」です。決定権の無いそれまでの会合は儀式に過ぎません。
主権在民ならば、元号はオープンに議論し、国民が決定すべきです。裏でこそこそ秘密厳守で、首相という個人が決定するという結論ありきの手法は、反民主主義的で前近代的です。
祝日の多くが天皇由来も含めて、文化よりも政治性が強く、昔に戻る危うさを感じます。
元号は飛鳥時代、天皇２文字も奈良時代に、先進の中国に倣ったものです。日本の伝統ではありません。本家の中国や、日本と同じ冊封国の韓国等は、天皇制が無くなった時点で廃止されました。
令和は日本の万葉集から取った言いますが、その万葉集は漢詩を真似たものです。インテリが漢詩を文字って和歌にしたということで、大本の出典は中国です。
そもそも、音読みは中国由来、訓読みが日本由来で、純粋日本的にすることは、元号では不可能です。
象徴天皇が代わって、時代が変わる、新時代になるわけもありません。
全てに肯定的に騒ぐマスコミ、国民が異常です。異論・反論あって健常です。飽きやすい、忘れやすい国民性、これも一過性なんでしょう。
2019/04/01 12:24:00
権力をチェックする番人であるマスコミ（テレ東、東京新聞を除く）が、権力の恫喝に恐れを成し、マスコミの使命・存在意義を忘れ、権力におもねています。
日本は本当の意味で、民主主義が根付いていませんね。未だに封建制が残ります。
その要因は、富国強兵を達成するための管理教育が、個が大事なはずの民主主義になっても、未だに続いていることにあると思います。
個よりも集団を大切にする、出る杭は打たれる、権力者にとって、本当に都合が良いのです。
集団より個を尊重する教育に変えないと、本当の民主主義国家にはならないように思います。
安倍首相が新元号を令和に決めましたが、「令」は気に入りません。命令、法令、中央集権的な匂いがプンプンします。民主主義、多様性に反する時代錯誤の言葉だと思います。
個人的には、自らは天皇制と共にあった元号を使用しません。元号は複雑で不便、西洋歴で十分、合理的です。
日本は本当の意味で、民主主義が根付いていませんね。未だに封建制が残ります。
その要因は、富国強兵を達成するための管理教育が、個が大事なはずの民主主義になっても、未だに続いていることにあると思います。
個よりも集団を大切にする、出る杭は打たれる、権力者にとって、本当に都合が良いのです。
集団より個を尊重する教育に変えないと、本当の民主主義国家にはならないように思います。
安倍首相が新元号を令和に決めましたが、「令」は気に入りません。命令、法令、中央集権的な匂いがプンプンします。民主主義、多様性に反する時代錯誤の言葉だと思います。
個人的には、自らは天皇制と共にあった元号を使用しません。元号は複雑で不便、西洋歴で十分、合理的です。
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