「ホイジンガ」を含む日記

■anond:20260412141232

10代で読んでいないと恥ずかしい必読書

プラトン『国家』　

アリストテレス『ニコマコス倫理学』　

ショーペンハウアー『意志と表象としての世界』　

ヘーゲル『精神現象学』　

デカルト『省察』　

パスカル『パンセ』　

ライプニッツ『単子論』　

カント『純粋理性批判』　

キェルケゴール『死に至る病』　

バーク『フランス革命の省察』　

ジェイムズ『宗教的経験の諸相』　

ニーチェ『道徳の系譜』　

ベーコン『ノヴム・オルガヌム』　

フッサール『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』　

メルロ=ポンティ『知覚の現象学』　

ハイデッガー『存在と時間』　

アーレント『精神の生活』　

ヨナス『責任という原理』　

サルトル『存在と無』　

ベルグソン『時間と自由』　

ミンコフスキー『生きられる時間』　

レヴィナス『全体性と無限』　

フロイト『快感原則の彼岸』　

ドゥルーズ=ガタリ『アンチ・オイディプス』　

フォーダー『精神のモジュール形式』　

ヤスパース『精神病理学総論』　

エレンベルガー『無意識の発見』　

ラカン『精神分析の四基本概念』　

フーコー『言葉と物』　

ソシュール『一般言語学講義』　　

ヴェイユ『重力と恩寵』　

ディルタイ『精神科学序説』　

ブーバー『我と汝・対話』　

ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』　

ミンスキー『心の社会』　

ライル『心の概念』　

バタイユ『エロティシズム』　

アガンベン『ホモ・サケル』　

ラッセル『西洋哲学史』

ルソー『社会契約論』　

スピノザ『エチカ』　

ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』　　

リップマン『世論』　

オルテガ『大衆の反逆』　

マンハイム『イデオロギーとユートピア』　

フロム『自由からの逃走』　

ミルズ『パワーエリート』　

リースマン『孤独な群衆』　

パーソンズ『社会的行為の構造』　

デュルケム『自殺論』　

イリイチ『シャドウ・ワーク』　

M・ポランニー『暗黙知の次元』　

バレーラ、マトゥラーナ『知恵の樹』　

ルーマン『社会システム理論』　

ブルーム『アメリカン・マインドの終焉』　

シオラン『歴史とユートピア』　

ハバーマス『晩期資本主義における正統化の諸問題』　

ロールズ『正義論』　

ブルデュー『ディスタンクシオン』　

オング『声の文化と文字の文化』　

アドルノ＆ホルクハイマー『啓蒙の弁証法』　

フランシス・フクヤマ『歴史の終わり』　

サイード『オリエンタリズム』　

ジジェク『イデオロギーの崇高な対象』　

アンダーソン『想像の共同体』　

シンガー『実践の倫理』　

マッキンタイア『美徳なき時代』　

ホイジンガ『ホモ・ルーデンス』　

カイヨワ『遊びと人間』　

フレイザー『金枝篇』　

モース『社会学と人類学』　

レヴィ＝ストロース『悲しき熱帯』　

ギアツ『文化の解釈学』　

キャンベル『千の顔をもつ英雄』　

ブローデル『地中海』　

ウォーラーステイン『近代世界システム』　

クラウゼヴィッツ『戦争論』　

アダム・スミス『国富論』　

ゾンバルト『恋愛と贅沢と資本主義』　

ベンタム『道徳と立法の原理序説』　

ミル『自由論』　

マルクス『資本論』　

アルチュセール『資本論を読む』　

シュンペーター『経済発展の理論』　

フリードマン『資本主義と自由』　

ハイエク『法・立法・自由』　

ケインズ『雇用・利子および貨幣の一般理論』　

ヴェブレン『有閑階級の理論』　

ポランニー『大転換』　

ボードリヤール『消費社会の神話と構造』　

セン『貧困と飢饉』　

ベル『資本主義の文化的矛盾』　

ドラッカー『「経済人」の終わり』　

サイモン『経営行動』　

ギデンズ『近代とはいかなる時代か』

ホワイトヘッド『過程と実在』　

クリプキ『名指しと必然性』　

ポパー『推測と反駁』　

クーン『科学革命の構造』　

ラカトシュ『方法の擁護』　

デイヴィドソン『真理と解釈』　

パトナム『事実／価値二分法の崩壊』　

ベイトソン『精神の生態学』　

ベンヤミン『パサージュ論』　

デリダ『法の力』　

リクール『時間と物語』　

ペンフィールド『脳と心の正体』　

スローターダイク『シニカル理性批判』　

シュミット『政治神学』　

ダール『ポリアーキー』　

ヴァイツゼッカー『ゲシュタルトクライス』　

チョムスキー『文法理論の諸相』　

ヴィゴツキー『思考と言語』　

パノフスキー『イコノロジー研究』　

ソンタグ『反解釈』　

ウィルソン『生命の多様性』　

ドーキンス『利己的な遺伝子』　

ギブソン『生態学的視覚論』　

ケストラー『機械の中の幽霊』　

ラマチャンドラン『脳のなかの幽霊』　

イーザー『行為としての読書』　

イーグルトン『文学とは何か』　

ホフスタッター『ゲーデル、エッシャー、バッハ』　

ド・マン『ロマン主義のレトリック』　

ブランショ『文学空間』　

ガダマー『真理と方法』　

ローティ『哲学と自然の鏡』　

セラーズ『経験論と心の哲学』　

レイコフ『認知意味論』　

ダマシオ『生存する脳』　

クワイン『ことばと対象』　

アウエルバッハ『ミメーシス』　

ミード『西洋近代思想史』　

ネグリ『構成的権力』　

クリステヴァ『詩的言語の革命』　

ランシエール『不和あるいは了解なき了解』

クリシュナムルティ『生と覚醒のコメンタリー』　

バルト『エクリチュールの零度』　

マクルーハン『メディア論』

ボルツ『グーテンベルク銀河系の終焉』　

キットラー『グラモフォン・フィルム・タイプライター』

Permalink | 記事への反応(1) | 09:02

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■anond:20240825135042

論争のまとめ、ありがたいです。おかげで自分なりに理解ができました。

文系学問（特に文学や社会学）においてありがちな、世の中の傾向や潮流を仮構して、ミクロな作品や人間を論じるスタンスは、使い方を間違えると、色々なことを損なう。その作品や人間がもつ、複雑さや豊かさが捨象されるし、俗流に応用されれば簡単に差別につながる。「この時代に生まれた人間は●●である」と決めつける世代論などを見ればわかりやすい。もちろん社会を論じるなら、そういう傾向を仮定して話を進めざるを得ないが、学者でもない人間が個々の作品や人間を評価するのであれば、マクロ的な枠組みでは拾えない面白さや豊かさにも目を向けるべきだろう。

これは本当にそう。

「中世の秋」を思い出しました。「暗黒時代」というレッテルをはられた中世をその時代に生きた人々の視線から問い直したホイジンガの論考。

Permalink | 記事への反応(0) | 20:49

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■anond:20201027011755

勉強してる人は娯楽小説を読んだり大衆音楽を聴いたりドラマやアニメを見たりはしないのかね？

← 横だが、俺は中高時代はそういうのはほぼ皆無だった。いや、小学校高学年くらいからだ。中学受験があったから。

読む本は勉強や教養になるモノばかりを求めた。むしろそういうのに飢えていた。歴史なら三国志よりホイジンガー、とか。小説なら漱石から始まってシェークスピアとか。音楽もクラシックが主で、ジャズやフォークが多少。

おかげで京大に現役合格。さらに大学院まで進学したよ。

Permalink | 記事への反応(0) | 23:49

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■anond:20191127201601

文章、コメントへの反応読ませていただきました。

読み初めは不安だったのですが、読み進めていくとしっかりとした思考をされているので安心しました。

きっとどちらの選択をされても良い結果になると思います。頑張ってください

ひとつだけ、デザインを一心不乱に極めながらもデザイン以外の遊びは持っておくと良いと思います。

例えば万が一に任天堂に落ちてしまった時の、ギリギリの心の支えになるかもしれません。

あるいは社会にでてドストレートではうまくいかない時のよりどころになると思います。

デザインの制作の時にも、自分の遊びがあることが自分なりの視点, 作風に役立つと思います。

それこそ任天堂のゲームでも構いません。

ホイジンガの「ホモルーデンス」という概念などどうぞご参照ください。

どうぞいい選択を。

Permalink | 記事への反応(0) | 10:23

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■男は要らないのか。

らばQ:男はもういらなくなる？世界初の人工精子が幹細胞から作りだされる…イギリス

http://labaq.com/archives/51218504.html

男なんて要らねーじゃん。

いやちょっと待ってほしい。無駄な存在を許せるのが人類だろう。

遊戯人

http://en.wikipedia.org/wiki/Homo_Ludens

遊戯人という人類の新しい定義がホイジンガによってなされた。

ここでいう遊びとは生きることに直接関係のないあらゆる行動を指す。

遊びこそが人類の本質であるとする。

そしてその遊びの主役は男女どちらだったか。

芸術も音楽も文学も哲学も生きていくのに必要ない分野の主役は男性だったじゃないか。

男女を比べたとき生物学的に男は女より圧倒的に弱い。

男児は女児より死亡率が高い。男性は女性より寿命が短い。男性は女性より自殺率が高い。

さらに今回の研究で女性だけで生殖が可能なことが分かった。

男はすぐ死ぬ、ストレスにも弱い、さらに男だけじゃ子どもも作れない不完全な存在。

だけどそういう不完全で弱い存在が自らを昇華できるのが人類だけに許された特権なんじゃないかな。と思う。

Permalink | 記事への反応(2) | 01:53

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