盗難を全力で擁護すればこうなるのは当然だね。（対馬観世音菩薩盗難）
仏像盗難「交流やめる」 怒る対馬、募る反韓（産経ニュース 2013.3.24 06:17）
しかも韓国仏教界全体で擁護し、祈祷師２００人を対馬市によこそうとしているのだからどれだけ狂っているのかと。
これだけの怒髪天な重大事も、どこかの放送局は「対馬市民は戸惑いを隠せない」と言うのだろうね。
必死に「国民同士の交流」と騒いでいても所詮はこんなもの。
国同士での付き合いでは搾取できなくても、馬鹿な一般市民だったら盗難をごまかすことができるとでも思ったのかしらん。
民族全体がこんな具合なら文化交流自体不要でしょうね。
だって何も得るものないですもの。
国も文化も100年程度の歴史しかないし、その文化もほとんど他者のコピーでしかない。
しかも自身で進化することを止め、盗むことに余念がない。
盗人が勝ち組になる社会だから、余計自身を進化することができない。
ああ、そうか。
盗人が勝ち組になる社会だから、「韓国仏教界全体（厳密に言えばその上層部）」が泥棒を擁護してもおかしくないのか……。
記事の全文は続きから。
仏像盗難「交流やめる」 怒る対馬、募る反韓（産経ニュース 2013.3.24 06:17）
長崎県対馬市の観音寺から盗まれた「観世音菩薩坐像」（高さ５０・５センチ）が、韓国で発見されながら韓国の裁判所が返還差し止めの仮処分を決めた問題は日韓の溝をますます深めた。韓国仏教界は「倭寇に略奪された」と主張するが、この論法に従えば朝鮮半島伝来の仏像や古美術品の大半が返還の対象になりかねない。日本と朝鮮半島の懸け橋となってきた対馬では怒りが渦巻いている。（九州総局 田中一世）
廃棄の歴史は無視
「対馬の人が大切に守ってきた信仰の対象を盗んでおきながら屁（へ）理屈をこねて返さないとは…。北朝鮮による拉致事件と同じ論法じゃないですか。盗っ人猛々（たけだけ）しいとしか言いようがない」
観音寺前住職、田中節孝氏（６６）はこう語った。長男の節竜氏（３７）に住職を譲るまで３０年間仏像を守ってきただけに憤りを通り越してむなしさを感じる毎日という。
朝鮮半島では統一新羅－高麗時代（７～１４世紀）に数多くの仏像が制作されたが、１４世紀末に成立した李氏朝鮮は儒教を国教としたため各地で仏像破壊が起きた。惨状を見かねた日本人が廃棄された仏像を持ち帰ったと伝えられる。
対馬の寺社は統一新羅－高麗時代の仏像を数十体所蔵するが大半は焼け跡や欠損がある。観音寺の仏像も１４世紀前半に浮石寺で作られたようだが、傷があり光背がない。浮石寺は李朝時代に一時廃寺になっており、この時期に対馬に持ち込まれたとみられる。
だが、韓国仏教界は歴史的背景には触れず「盗まれた」の一点張り。浮石寺の僧侶は今月１４、１５両日、「仏像が早く元の場所（浮石寺）に戻るのを願う」と書いた手紙と、寺のお土産用人形（約８５０円）を携えて観音寺を訪れた。
ユネスコ条約違反
対馬では毎夏、韓国から舞踏団などを招き李氏朝鮮の外交使節団「朝鮮通信使」のパレードを実施してきた。しかし、主催者の「厳原港まつり対馬アリラン祭振興会」の山本博己会長（５０）は「全くばかにしている。パレードはもうやめたほうがいい」。観音寺のある小綱集落の男性は「先祖代々何百年も拝んできた仏像だけにみんな怒ってるよ。韓国人は何するかわからんので来てほしくないという人もいる」と語った。
同様の事件は過去にもある。長崎県壱岐市の安国寺所蔵の経本「高麗版大般若経」（重要文化財）が平成６年に盗まれ、酷似する経本が翌年韓国で見つかった。外務省は盗品の疑いが強いとして調査を依頼したが、韓国政府は経本を国宝指定、調査を拒んだ。
昭和４０年の日韓請求権・経済協力協定は「財産、権利などの請求権は完全かつ最終的に解決された」と明記。盗まれた仏像を返還しないことはユネスコ文化財不法輸出入等禁止条約にも反する。
民主政権が引き金
ただ、背景を探ると日本側の非も浮かぶ。
平成２２年８月、日韓併合１００年にあたり菅直人首相（当時）は、過去の「植民地支配」に「痛切な反省と心からのおわび」を表明し、李氏朝鮮時代の儀典書「朝鮮王朝儀軌」の引き渡しを約束する首相談話を発表、１１月に引き渡し協定を結んだ。これを機に韓国で仏像や古美術品の返還要求が強まったからだ。田中前住職はあきれ顔でこう語った。
「民主党政権の姿勢が韓国を調子に乗らせてしまったかもしれない。でも仏像は対馬に渡ってなければ現存しなかったはず。対馬と韓国は歴史的に僧侶の行き来も活発だったので友好を深めたいと思っていたが、もう日韓交流はやめます…」
『日本側の非』ねえ……。
しかも韓国仏教界全体で擁護し、祈祷師２００人を対馬市によこそうとしているのだからどれだけ狂っているのかと。
これだけの怒髪天な重大事も、どこかの放送局は「対馬市民は戸惑いを隠せない」と言うのだろうね。
必死に「国民同士の交流」と騒いでいても所詮はこんなもの。
国同士での付き合いでは搾取できなくても、馬鹿な一般市民だったら盗難をごまかすことができるとでも思ったのかしらん。
民族全体がこんな具合なら文化交流自体不要でしょうね。
だって何も得るものないですもの。
国も文化も100年程度の歴史しかないし、その文化もほとんど他者のコピーでしかない。
しかも自身で進化することを止め、盗むことに余念がない。
盗人が勝ち組になる社会だから、余計自身を進化することができない。
ああ、そうか。
盗人が勝ち組になる社会だから、「韓国仏教界全体（厳密に言えばその上層部）」が泥棒を擁護してもおかしくないのか……。
記事の全文は続きから。
仏像盗難「交流やめる」 怒る対馬、募る反韓（産経ニュース 2013.3.24 06:17）
長崎県対馬市の観音寺から盗まれた「観世音菩薩坐像」（高さ５０・５センチ）が、韓国で発見されながら韓国の裁判所が返還差し止めの仮処分を決めた問題は日韓の溝をますます深めた。韓国仏教界は「倭寇に略奪された」と主張するが、この論法に従えば朝鮮半島伝来の仏像や古美術品の大半が返還の対象になりかねない。日本と朝鮮半島の懸け橋となってきた対馬では怒りが渦巻いている。（九州総局 田中一世）
廃棄の歴史は無視
「対馬の人が大切に守ってきた信仰の対象を盗んでおきながら屁（へ）理屈をこねて返さないとは…。北朝鮮による拉致事件と同じ論法じゃないですか。盗っ人猛々（たけだけ）しいとしか言いようがない」
観音寺前住職、田中節孝氏（６６）はこう語った。長男の節竜氏（３７）に住職を譲るまで３０年間仏像を守ってきただけに憤りを通り越してむなしさを感じる毎日という。
朝鮮半島では統一新羅－高麗時代（７～１４世紀）に数多くの仏像が制作されたが、１４世紀末に成立した李氏朝鮮は儒教を国教としたため各地で仏像破壊が起きた。惨状を見かねた日本人が廃棄された仏像を持ち帰ったと伝えられる。
対馬の寺社は統一新羅－高麗時代の仏像を数十体所蔵するが大半は焼け跡や欠損がある。観音寺の仏像も１４世紀前半に浮石寺で作られたようだが、傷があり光背がない。浮石寺は李朝時代に一時廃寺になっており、この時期に対馬に持ち込まれたとみられる。
だが、韓国仏教界は歴史的背景には触れず「盗まれた」の一点張り。浮石寺の僧侶は今月１４、１５両日、「仏像が早く元の場所（浮石寺）に戻るのを願う」と書いた手紙と、寺のお土産用人形（約８５０円）を携えて観音寺を訪れた。
ユネスコ条約違反
対馬では毎夏、韓国から舞踏団などを招き李氏朝鮮の外交使節団「朝鮮通信使」のパレードを実施してきた。しかし、主催者の「厳原港まつり対馬アリラン祭振興会」の山本博己会長（５０）は「全くばかにしている。パレードはもうやめたほうがいい」。観音寺のある小綱集落の男性は「先祖代々何百年も拝んできた仏像だけにみんな怒ってるよ。韓国人は何するかわからんので来てほしくないという人もいる」と語った。
同様の事件は過去にもある。長崎県壱岐市の安国寺所蔵の経本「高麗版大般若経」（重要文化財）が平成６年に盗まれ、酷似する経本が翌年韓国で見つかった。外務省は盗品の疑いが強いとして調査を依頼したが、韓国政府は経本を国宝指定、調査を拒んだ。
昭和４０年の日韓請求権・経済協力協定は「財産、権利などの請求権は完全かつ最終的に解決された」と明記。盗まれた仏像を返還しないことはユネスコ文化財不法輸出入等禁止条約にも反する。
民主政権が引き金
ただ、背景を探ると日本側の非も浮かぶ。
平成２２年８月、日韓併合１００年にあたり菅直人首相（当時）は、過去の「植民地支配」に「痛切な反省と心からのおわび」を表明し、李氏朝鮮時代の儀典書「朝鮮王朝儀軌」の引き渡しを約束する首相談話を発表、１１月に引き渡し協定を結んだ。これを機に韓国で仏像や古美術品の返還要求が強まったからだ。田中前住職はあきれ顔でこう語った。
「民主党政権の姿勢が韓国を調子に乗らせてしまったかもしれない。でも仏像は対馬に渡ってなければ現存しなかったはず。対馬と韓国は歴史的に僧侶の行き来も活発だったので友好を深めたいと思っていたが、もう日韓交流はやめます…」
『日本側の非』ねえ……。
- 関連記事
