特约评论 | 唯色：汪堆寺 — 幸存于文革之劫，如今却面临水电开发之劫

藏历新年期间，汪堆寺俄派七坛城法会尚未结束，数百僧众被审讯、被要求签字服从当局的任何指示。

 唯色供图

因中国政府及其电力集团在金沙江上游开建“一库十三级”水电站，关涉“青海玉树巴塘河口至云南迪庆奔子栏间的河段，流经青、藏、川、滇四省（区），河段长约772公里”，世代生息此地的无数藏人被要求搬迁，多座具有悠久历史和珍贵价值的寺院、沿江多个村庄以及动植物丰富的自然环境将被淹没。被称为梯级水电站的“龙头”工程——岗托水电站，将完全淹没藏东德格（今四川省甘孜藏族自治州德格县）境内的至少六座寺院（汪堆寺、银南寺、康多寺、燃灯寺、更萨寺）、两个村庄，其中位于德格县汪布顶乡的汪堆寺和银南寺目前面临强制搬迁，而引发当地藏人僧俗的和平请愿。

很多人不知道这些将被梯级水电站淹没的寺院和村庄有着怎样的历史、文化、生态和美丽。为当局出谋划策的中国水利专家却傲慢地说：“长江上游，特别是虎跳峡以上属人少地荒地区…这些不毛之地淤了就淤了”。我从微博、微信视频号等中国网站上，找到关于汪堆寺的多个视频、图片、文章，也尽力做了各方调查和了解，得知汪堆寺拥有罕见的历史文物和宝贵的宗教传承，更惊悉汪堆寺有三百僧众以及依傍寺院生息的两千民众，因哀求当局官员留存寺院和村庄，却遭殴打、抓捕、关押等各种非人道对待。

据去年3月的一份中国社会科学院硕士论文《德格县汪堆寺百柱殿壁画的初步研究》，及前不久在杭州召开的“第八届西藏考古与艺术国际学术讨论会”上的发言，研究者强调：“汪堆寺位于金沙江东岸的一处高地上，寺内保存有大量精美壁画，因寺院建筑加固，这些完整壁画才得以首次公开。此外，德格县汪布顶乡即将建造水电站，这将对汪堆寺壁画后续的保存与研究造成较大困难，因此对汪堆寺的壁画研究与保护迫在眉睫。”

相关研究介绍：汪堆寺内现保存古老壁画的建筑，一是山上旧经堂即吉祥天母殿；二是有100根柱子、高7米的百柱殿（“噶加拉康”，lHa khang ka brgya ma），壁画面积约为一千多平方米，绘画内容繁复、完整，藏文题记清楚可识别，其“规模之大是其他金沙江沿岸寺院难以企及的”，有部分壁画“在德格乃至整个康区都是独一无二的”。除建筑遗迹和古老壁画，汪堆寺还保存的有古旧唐卡、古旧造像等文物，以及不同时期与康区政教上层的重要历史文书。

汪堆寺内现保存古老壁画的建筑，一是山上旧经堂即吉祥天母殿；二是有100根柱子、高7米的百柱殿。（唯色图片）

相关研究介绍：“汪堆寺百柱殿的壁画体量远大于德格印经院和银南寺的壁画。尽管三处寺院相隔并不远,但金沙江沿江一带仅见此一处如此大规模的寺院遗存。”“是迄今为止当地发现的最为重要的藏传佛教壁画之一，对研究藏族绘画艺术具有较高的参考价值。”“是目前甘孜地区，乃至金沙江两岸地区藏传佛教寺庙建筑主体空间最大，壁画面积最大的寺庙之一，填补了德格地区艺术史研究资料的空白，对于研究德格以及藏东地区藏传佛教发展史和艺术发展史具有重要的不可替代的学术价值。”

需要强调的是，包括安多、卫藏和康等全藏地六千多座寺院在经历了1950年代的军事镇压、1966年至1976年的文化大革命，绝大多数遭到了灭顶性的破坏，能够幸免于难的非常少，而古寺汪堆寺为其中之一，这是因为当地村民的虔敬护卫，把最重要的经堂和百柱殿当作存放青稞、牲畜饲料的仓库，寺院的古旧造像、老唐卡等埋藏在山上，壁画基本上没遭毁损，主体建筑没被拆除，如此才幸运地保存下来。直到1983年恢复信仰，中国当局允许寺院开放、信众出家，汪堆寺重又获得生机。但四十年后的今天，因中国水电大开发，寺院、村庄和生态环境均面临被淹没的厄运。也就是说：幸存于文革之劫，如今却面临水电开发之劫！

还在2012年即十二年前，已在全藏各地多处修建水电站的中国华能集团，因计划在四川省甘孜藏族自治州德格县和西藏自治区昌都地区江达县之间修建水电站，将导致金沙江两岸的多个村庄、多座寺院被淹没，村民和僧众被移民，其中就有德格县汪布顶乡及汪堆寺、银南寺，而当时，德格藏人就呼吁：“修水电站不仅让我们无家可归，而且破坏环境，我们和寺庙喇嘛都坚决反对。政府怕十八大（即2012年11月召开的中共十八大会议）前出事，就答应我们说如果得不到当地绝大部分群众80%以上同意的话，就不会修建水电站，但这些都是骗老百姓的方法，我们不能相信。”

岗托水电站，将完全淹没藏东德格（今四川省甘孜藏族自治州德格县）境内的至少六座寺院。（唯色图片）

我在网上搜了关于水电站的相关信息，从青藏高原奔流而下的金沙江，所蕴含的水力资源被认为“占长江水力资源的40%以上，水电富集程度居世界前列”，已规划开建全球最大的水电工程包括二十七个梯级水电站，仅在上游就有十三个梯级水电站，被认为是中国华能集团等国企的“肥肉”！这“肥肉“之说让我想起几年前见过一个因在甘孜州乡城县修水电站而暴富的四川人，他有果树成荫的巨大庄园、有一排排豪车和豪华游艇、有一各个酒窖堆满红酒白酒等等，他还有从藏地寺院拿走的唐卡佛像、从藏地乡村带出的各种山珍，摆满了餐厅似的房间。其实水电站就是他的赚钱机器就是他们取之不尽的赚钱机器。

多年前就有中国的环保人士警告：“向青藏高原大举进入”的金沙江流域众多的梯级水电站，是“悬在头上的危险”，因为这里是“中国甚至世界上地质灾害最发育和最密集的地区，进入2000年以来全世界规模最大，密度最高的金沙江水电群就建设在这样一条河流上”。实际上，近年来金沙江沿江的水库电站附近已经多次发生了山体滑坡、江水断流、民不聊生的灾害，如2018年10月间，金沙江干流就发生了山体滑坡壅塞河道，寺院和村庄遭遇洪流，民众的生命和财产遭受威胁和损失，但在中国官媒的报道里，却又一次成了赞扬当局抢险救灾的颂歌。

多年前就有中国的环保人士警告：“向青藏高原大举进入”的金沙江流域众多的梯级水电站，是“悬在头上的危险”。（唯色图片）

我很难过，鉴于种种令人压抑的现状，我们可能无法改变将被这些水电站吞噬藏地寺院和村庄的厄运。从网上找到的视频和图片可以看到汪堆寺所在的风景有多么美丽，数百僧众在寺院学习佛法、练习金刚法舞，以及空闲时打篮球的情景有多么美好，而中国的水利专家竟然说这里“属人少地荒地区…这些不毛之地淤了就淤了”，其殖民主义心态昭然若揭！

那么，这些专注佛法修行的僧众和依靠寺院安度精神生活的民众，近日来遭到了怎样的遭遇呢？正值藏历新年期间，汪堆寺原本正在举行萨迦派非常重要的俄派七坛城法会，并将在神变月十五日给无数虔诚的信众摩顶祝福，然而法会尚未结束，寺院就已空空荡荡，数百僧众及附近数百村民被毒打、被抓捕、被审讯、被要求签字服从当局的任何指示，而他们，仅仅是想保住这座古寺而已。如果最终不得不妥协搬迁，有百柱佛殿、大面积古老壁画的古寺将会被毁，而且搬迁后的寺院与村庄被分开，渐渐没有僧源，寺院很快就会名存实亡……

正如关注人士的呼吁：西藏村庄及其寺院丰富的文化遗产受到中国政府开发项目的威胁，这确实是悲惨的局面。当地人流离失所和历史文物的损失令人担忧。在这种情况下，国际社会需要提高对西藏境况的认识，并倡导保护文化多样性和藏人原住民的人权。

另外，我们也恳切希望藏传佛教的高僧大德们，以在世间的广大影响力来保护成千上万信仰者的家园。从网上看到照片，被萨迦派信奉中心的德格民众视为依怙主的萨迦派第43任萨迦法王，被众多汉人弟子包括明星名流拥护的宗萨钦哲仁波切等，曾莅临萨迦派甚为重要的汪堆寺，也因此了解这是怎样的一座具有世界文化遗产价值的精神宝库而值得竭力地延存于世。

（本文发表于自由亚洲特约评论：https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weise/ws-03042024093653.html）

王维洛：羊八井地热电站废水严重污染西藏水——从娃哈哈集团董事长宗庆后放弃开发西藏高原水战略谈起

西藏羊八井地热电站（网络图片）

西藏自治区领导人对出卖西藏水资源特别感兴趣，而对西藏高原的山、水的保护却没有紧迫感。当年西藏自治区主席曾表示，支持每年调出2000亿吨水，按每吨0.1元计，便可每年收入200亿元。西藏自治区政府开出优惠条件，吸引企业来西藏开发“好水资源”，让其走向世界。娃哈哈集团董事长宗庆后前予后弃，最终放弃开发西藏高原水的大战略，是因为西藏水中重金属超标。西藏水重金属污染的一个最主要原因是对矿产资源掠夺性的开采而未采取任何保护措施。西藏羊八井电站废水排放则是一个实例，废水中砷排放超过国家排放标准十一倍，超过国家地表水标准一百余倍。自治区政府不闻不问，闭着眼睛说瞎话：西藏没有水污染。

一、娃哈哈集团董事长宗庆后放弃开发西藏高原水战略谈起

1987年宗庆后在浙江省省会杭州市成立了娃哈哈公司，短时间内发展成为中国最大的食品饮料生产企业，其规模曾名列全球第五。在西藏自治区开出优惠政策的吸引下，娃哈哈集团于2009年决定投资2300万美元在拉萨市建厂，生产瓶装“西藏水”，并专门从德国、意大利、瑞士等国引进世界一流的生产线，实现从制瓶、灌装、包装的全自动化生产。

2014年11月27日为支持西藏经济发展，支持“西藏好水”走出西藏，在北京举办了“西藏好水·世界共享”主题宣传活动。娃哈哈集团董事长宗庆后亲自参加活动，并表态：“中国有好水，好水在西藏”。“冰川水作为地球上最古老的水源之一，以其至纯至净，万千年来，孕育了生命。雪域高原西藏，不仅水资源十分丰富，而且以其天然无污染的自然地理环境与特殊的地质条件，是举世公认的“圣地”与“净土”，水资源与神奇的净土相伴而生，天然绿色优势显著，在世界上亦是独一无二的。”宗庆后还表示今后将充分利用西藏当地的红景天、青稞等资源优势，发展保健食品，如利用青稞具有的清肠、养胃、降血脂、降胆固醇等功能，开发青稞酒、青稞粥等保健食品。一时来自“圣地”与“净土”的“西藏好水”名声大噪，诸多公司进入西藏开发“西藏好水”。

时隔一年多，形势发生180度的逆转。2016年3月两会期间，身为全国人大代表的宗庆后突然向媒体透露：西藏一度是中国企业看好的水源地之一，但是由于水质重金属超标等问题，娃哈哈公司已经放弃了开发高原水的宏大计划。宗庆后回忆说：“2014年，西藏水资源开发作为与旅游开发同等重要的产业，自治区政府做出了很多努力，包括邀请众多国内的知名饮料企业前往西藏进行参观和开发。当时，他们也邀请了我。”宗庆后满怀热情地看好西藏，并派去了技术人员前往。宗庆后表示：“目前娃哈哈只在拉萨的开发区开了饮料厂。”他对发现新的所谓符合要求的水源地并不看好。

来自“圣地”与“净土”的“西藏好水”怎么会重金属超标？具体是什么重金属超标？污染来自何方？水污染的程度如何？水污染的分布又如何？

二、宗庆后信息的四个来源

宗庆后关于西藏水质重金属超标的信息来自四个方面：

第一是来自娃哈哈公司的水质检测。

宗庆后说：“我们的人去了很高的山上，取回了水样。但是水样的结果让人非常失望，我们把水样化验了一下，结果很不好，重金属含量很高。”也有专家指出，部分藏药的重金属含量高，但是对人体是无害的。但是对饮用水中的重金属有严格规定的，比如砷（mg/L）0.01，镉（mg/L）0.005，铬（六价，mg/L）0.05，铅（mg/L） 0.01，汞（mg/L）0.001。

第二是来自中国科学工作者的调查研究。

中国科学工作者对西藏水质重金属超标问题也有所调查和研究，结果多发表在一些专业杂志上。由于西藏水污染是个非常敏感的问题，多数科学工作者采取的办法有如“抽象否定、具体肯定”，表面上承认西藏水基本符合标准，是好水，然后在“但是”后面做某些所谓例外案例的分析；只谈污染现象，不挖污染的根源，也不指出污染的严重后果。如袁建飞研究了羊八井地热电厂排放的废水中的硼、氟等对河流的污染；郭海青等指出了羊八井地热电厂排放的废水中的砷对水体的危害；者萌等调查了羊卓雍错流域居民饮用水（包括井水和自来水）中的硒、铝及硝酸盐超标的问题；张天华和黄琼中对羊八井地热电厂排放的废水污染进行了研究；布多等对拉萨地区渔场水体中重金属砷进行了初步研究等等。在中国坚持这样的调查研究是值得称赞的。

第三是来自外国科学工作者的调查研究。

很少有外国科学工作者可以对西藏水做实地调查和研究。东芬兰大学博士生黄翔（音译）是个例外。她曾对青藏高原的主干河流水质做了系统研究，检测了河水的化学性质，以区分自然和人为的污染来源。黄翔的研究表明，虽然重金属污染部分原因是风化的自然过程和人为导致的气候变化，不断增多的采矿活动才是对当地和下游水质最大的威胁。

第四是来自第十四世达赖喇嘛尊者的讲话。

第十四世达赖喇嘛尊者多次谈到西藏的河流与湖泊的污染，比如他在《西藏的生態環境和人民》中说：“西藏自然环境遭到的破坏，不仅是西藏区域范围的的损害，也影响到喜马拉雅山脉地区和西藏邻国的气候变化。更为严重的的是，流经印度、巴基斯坦、越南、中国等地区的许多亚洲重要河流，也因为西藏现有的这种环境状况，而影响到这些河流的生态环境。比如，流经拉薩的拉薩河、雅魯藏布江，最后汇入中國的黃河和长江；还有，澜沧江、年楚河等，也最終流向其他地方。然而，发源于西藏的河流，因為境內植被毁坏严重而发生泥石流，这种水土流失也影响到水质的澄洁。此外，更为不利的是，中国在西藏境內设立了化工厂，其排放的废水等杂质，也成為河流最大的污染源。去年我听说，定日县某地的一条河，鄰近的村人都使用它。一段時间里，中国人却傳言这条河受到了污染，不能饮用。这样，附近的中国人就放弃了飲用这条河水，另找水源。那么，这是什么原因造成污染呢？因为这条河上游，有中国人办的大型工厂。无论这家工厂是否属于化工企业，但工厂排放废水水污染了这条河流，致使中国人放弃了饮用。有人跟我讲，由于藏人无处解決新的水源，饮用污水的现象便時有发生。这种狀況，也损害了亞洲其他众多地区的环境和生态。”

三、西藏地表水中砷含量超标严重程度令人吃惊

根据2016年底举行的第十一届中国经济法律论坛披露，中国每年有1200万吨粮食受重金属污染，造成损失每年可达200亿元（参见：环境观察，都是水惹的祸——中国粮食受重金属污染严重：湖南第一河南第二，2016年12月07日）。重金属污染的土壤所生产出的粮食已经严重威胁到粮食质量及人体健康安全。土壤中重金属污染则主要来自水污染。部分矿区附近的重金属含量超标明显；污灌在国内十分普遍，且用于灌溉的污水得不到合理处理，造成重金属在作物内富集。就全国来看，湖南省粮食受重金属影响最严重，其次是河南省。而湖南省污水中砷含量还远远低于西藏，排名第二。湖南省污水中砷含量为每升17.59微克，西藏污水中砷含量则是湖南省的十几倍甚至几十倍。根据文章提供的图显示，西藏自治区是中国行政统治下唯一一个没有公布土地重金属污染的省区，可能的原因是土地重金属污染十分严重。而在污水砷含量中，关于西藏自治区并没有给出具体数据，但是图面已经无法容纳示意的球体。西藏地表水中砷含量的超标严重程度令人吃惊（见图）。

砷又称砒霜，就是小说中潘金莲和西门庆毒死武大郎的毒药。长期饮用砷含量超标的水，会引起慢性砷中毒，影响的身体器官，产生下列疾病：

——皮肤癌；

——肝肿大、肝硬化和肝血管恶性肿瘤；

——神经炎、末梢肝病变、肌肉无力、听力下降；

——心血管阻塞、动脉粥状硬化；

——溶血性贫血和巨母红血球症；

——呼吸道发炎和肺癌；

——糖尿病和甲状腺肿大；

——膀胱癌等等。

因此，千万不能忽视长期饮用砷含量超标的水对人体健康所造成的危害。

四、砷污染的来源

海青等指出：”目前，学界普遍认为环境中的砷主要来源于人类活动（如钢、铁、铅、锌等金属的冶炼，木材和焦炭的焚烧、化工生产、含砷农药的使用、含砷废物的不合理的弃置）或天然过程（如火山活动、地表岩石风化，地表／地下水－沉积物系统中含砷矿物对砷的排放）。”

二十世纪八十年代以来，西藏高原经历了开发玉石、砂金矿的浩劫。在西藏发现四大成矿带，金、铜、硼、锂、铬、锌、钼、锑、铁、铂等金属矿产资源储量大、开发容易，引起内地投资者的巨大关注。他们用极低的价钱就从地方政府手中买到了矿产资源开发权。砂金矿的开采在高原各地普遍开花，大部分采矿企业采取了“先易后难，先富后贫，采富弃贫，层层转包”的开采方式，所有矿区的草场几乎全部被破坏，剩下的只是洗矿的废水和遗弃的矿渣。这些废水和矿渣严重地污染了西藏高原的地表水和地下水。

贝丝•沃尔克在《矿业污染第三极水资源》一文中指出，青藏高原铜、锂、铁、硼、金等资源矿藏丰富，然而近几十年来工业规模的采矿活动计划不周，并缺乏废料管理，已经污染了当地的水源。然而这些污染情况都不为公众所知。特别是青藏铁路开通之后，对西藏高原的矿产资源的开发进一步扩大。根据地质调查显示，青藏铁路沿线和近临区域的矿产资源十分丰富。其中有色金属（以铜、铅、锌、锑为主）的金属远景资源量超过2000万吨（玉龙矿区除外）；主要富铁矿区的铁矿资源量逾亿吨；铬铁矿矿石储量和资源量超过500万吨（含已采矿区）；已初步查明硼矿资源量300多万吨，与之相伴或共生的芒硝4.5亿吨、水菱镁矿5840万吨、锂盐56万吨、钾盐416万吨、钠盐1.4亿吨。

可见，西藏水重金属污染的一个最主要原因是对矿产资源掠夺性的开采而未采取任何保护措施。

五、西藏羊八井地热发电厂废水严重污染了西藏地表水

根据目前收集的资料来分析，西藏羊八井地热发电厂排出的废水是西藏地表水中砷污染的一个最主要来源。

羊八井镇位于西藏拉萨市西北91.8公里的当雄县境内，境内的主要河流有堆龙河。1975年中央政府将羊八井地热开发列为国家“五五计划”重点工程。1976年，首台1000千瓦地热发电机组在此发电，1977年10月，首台机组正式投入运行。1985年李鹏视察该厂，当年装机容量已达1万千瓦，为拉萨提供电源。1990年江泽民视察羊八井地热电厂，并题辞：“开发地热资源，造福西藏人民”。当时装机容量已达1.9万千瓦，拉萨电网的百分之四十电量来自该厂。应该说，羊八井地热电站是一个受到中央第三代领导特别关心的项目。目前羊八井地热电厂是藏中电网的主要供应者之一。

本来利用地热发电是利用当地可再生能源，是值得提倡的措施，符合可持续发展理念。但是在羊八井地热发电厂使用的技术却是错误的技术。在德国，利用地热能源，是向地层打入钢管，然后在钢管内注入液体，液体深入地层内获得高温，然后上升回地面，释放温度，再度下沉入地层。液体在钢管内做全封闭循环，获得的只是地下的温度。而羊八井地热发电厂是直接抽取地下高温的地下水用作发电，释放了温度后的地下水当作废水不做任何处理，直接排入堆龙河。两种技术的共同点是获得了能量（温度），主要差别只在于是否有废水排放。

张天华等在堆龙河的羊八井地热电厂废水口的上游提取了水样，证明堆龙河在未接纳地热电厂的废水之前，水质好，各项指标均达到标准。堆龙河在接纳地热电厂废水后，砷含量大幅度超标。

羊八井的地下水的砷含量最高可达5700微克／每升，羊八井地热电厂的富砷地热废水则直接排入区内最大的地表水体——堆龙河。依照中华人民共和国污水排放标准（国标８９７８－１９９６）总砷的最高允许排放浓度为0.5毫克／每升。羊八井地热电厂地热废水的砷含量最高可达5700微克／每升，是国家最高允许排放浓度的十一倍。据说羊八井地热电厂也建立了废水全回灌工程系统，但一直“未能正常运行”。自治区政府对此不闻不问。

根据张天华等的资料，羊八井地热电厂每年向堆龙河排放的废水量高达2000万吨，相当于一个半杭州西湖的水量。由于地热电厂排污口下游有26个村庄以堆龙河河水作为人畜饮用水，直接受到危害。堆龙河是拉萨河的一条支流，拉萨河又是雅鲁藏布江的一条支流。无论是堆龙河还是拉萨河还是雅鲁藏布江都是当地居民的饮用水源。根据中华人民共和国地表水环境质量（国标３８３８－２００２）规定，I类、II类和III类水中的砷含量不得高于0.05毫克／每升IV类和V类水中的砷含量不得高于0.1毫克／每升。拉萨河的水质也受羊八井地热电厂废水的影响。要将羊八井废水中的砷含量稀释成合格的地表水水，每年需要170个杭州西湖的水量，而堆龙河没有这么多的水量。

六、结束语

对比中华人民共和国污水排放标准和中华人民共和国地表水环境质量中的总砷标准，可以看到，污水排放标准中总砷为0.5毫克／每升即为合格，作为地表水中的砷含量不得高于0.05毫克／每升，政府是把环境保护的任务推给了大自然的稀释和自净能力，换句话说，政府从标准制定上纵容了企业可以通过废气、废水和废物污染环境。对一个企业来说，它会利用政府制定的标准漏洞，尽可能地多放废气、废水和废物，理由是大自然的稀释和自净能力，企业可以最大可能地利用。羊八井地热电厂期望堆龙河每年有23亿立方米的没被污染的水可以来稀释砷含量。对第二个企业来说，它也有同样的想法和采取同样的做法。但是大自然的稀释和自净能力已经被第一个企业所耗尽，这样就产生了污染。还有第三、第四、后续许许多多的企业，它们同样利用标准的漏洞，这就造成了中国乃至西藏的严重的环境污染。这是污染的政策根源，是所谓合法的污染。如果政府严格规定污水排放标准，比如将地表水环境质量标准作为污水排放标准，迫使企业排放的废水在任何条件下都不会造成环境污染，那么中国和西藏的环境污染问题不用很长的时间就可以解决。否则喝毒水、脏水的状态会持续发展下去，西藏好水也不复存在。

 

图片来源：环境观察，都是水惹的祸——中国粮食受重金属污染严重：湖南第一河南第二，2016年12月07日

【转自：民主中国】

王维洛：十世班禅喇嘛与李鹏和羊卓雍错水电站

2015年9月1日是西藏自治区成立五十周年的日子。三十年前，李鹏代表中共中央和国务院把羊卓雍错水电站作为生日礼物赠送给西藏自治区政府，受到十世班禅喇嘛的坚决反对。藏传佛教认为，羊卓雍错湖是圣湖，是龙女的化身，也是女护法神的驻锡地。对于藏传佛教，羊卓雍错之所以被称为"圣湖"，主要原因是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。负担寻找转世灵童重任的活佛必须在羊卓雍错旁颂经祈祷，向湖中投哈达、宝瓶、药料等，主持仪式的人能从湖中看到"显影"，指示"灵童"所在的方位。1968年2月，十世班禅喇嘛被关入秦城监狱，历经11年多的磨难，才于1977年10月出狱。十世班禅喇嘛圆寂后，李鹏立即着手工程建设，由武警水电部队挺进西藏承担建造羊卓雍错水电站任务。

十世班禅喇嘛   XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX   2015年9月1日是西藏自治区成立五十周年的日子。三十年前，李鹏代表中共中央和国务院把羊卓雍错水电站作为生日礼物赠送给西藏自治区政府，受到十世班禅喇嘛的坚决反对。十世班禅喇嘛圆寂后，李鹏即着手工程建设，由武警水电纵队挺进西藏担任建设任务。如今，西藏高原是中国水电开发的核心地区，江河寸断。可惜十世班禅喇嘛保护西藏神山圣水的精神和理念并没有转世投胎到“十一世班禅喇嘛”身上。   XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX   一、十世班禅喇嘛   1955年3月9日，周恩来总理主持召开了国务院第七次全体会议，通过了《关于成立西藏自治区筹备委员会的决定》：十四世达赖喇嘛任西藏自治区筹备委员会主任委员，十世班禅喇嘛是第一副主任委员，西藏军区司令员张国华为第二副主任委员。   1959年3月17日十四世达赖喇嘛离开拉萨，3月28日，十世班禅喇嘛被任命为西藏自治区筹备委员会主任委员。1964年12月17日被撤销西藏自治区筹委会副主任委员及代理主任委员的职务。没有了达赖喇嘛又没有了班禅喇嘛，中央政府决定于1965年9月1日成立西藏自治区人民政府。1968年2月十世班禅喇嘛被关入秦城监狱，历经11年多的磨难，于1977年10月出狱。1980年9月当选为全国人大常委会副委员长。   1985年9月1日西藏自治区人民政府庆祝成立２0周年，十世班禅喇嘛为中央代表团第二副团长来到拉萨，团长为胡启立，第一副团长为李鹏。   图一：1965年9月1日，班禅喇嘛、胡启立及李鹏在西藏拉萨   二、羊卓雍错和羊卓雍错水电站   李鹏代表中共中央和国务院向西藏自治区人民政府赠送了礼物，其中最大的一个礼物就是羊卓雍错水电站。   藏语的错就是中文的湖。羊卓雍错中文也叫羊卓雍湖，或者羊卓湖，或者羊湖。羊卓雍错，藏语意为“天鹅之湖”。为西藏三大圣湖之一，羊卓雍错位于喜玛拉雅山北麓、雅鲁藏布江南岸，是一个内陆湖，水源为冰川融水。羊卓雍错的面积为638平方公里，湖面为海拔4441米，蓄水量160亿立方米，长74公里，平均宽8.6公里，平均深23.6米。   藏传佛教认为，羊卓雍错湖是圣湖，是龙女的化身，也是女护法神的驻锡地。在湖的西南岸、浪卡子县城北10公里处，是藏传佛教香巴噶举派的桑顶寺，该寺是西藏唯一由女活佛主持的寺庙。对于藏传佛教，羊卓雍错之所以被称为“圣湖”，主要原因是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童【转注】。负担寻找转世灵童重任的活佛必须在羊卓雍错旁颂经祈祷，向湖中投哈达、宝瓶、药料等，主持仪式的人能从湖中看到“显影”，指示“灵童”所在的的方位。   中国有句俗话叫做：官不打送礼的，狗不咬拉屎的。中共中央和国务院把羊卓雍错水电站作为西藏自治区人民政府成立二十周年的礼物，受到西藏自治区党委书记伍精华等人热烈欢迎，但是遭到十世班禅喇嘛的坚决反对。   三、藏人对山、水、自然的理解和崇敬   十世班禅喇嘛坚决反对建造羊卓雍错水电站是源自藏文化对山、水、自然的理解和崇敬。西藏本土最早的宗教为苯教，其崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂，万物皆有灵信。在藏人的眼中，西藏的许多山是神山，西藏的许多湖是圣湖，它们不是未受人类干预的“原始生态系统”，更不是由人类主宰的“人工生态系统”，而是有特定含义的“文化生态系统”，是自然圣境。藏人有转山、转湖的风俗，他们坚信是山水、大地养育了他们。藏人有一个共同的信念，即此山中一草一木，湖中的一滴水一条鱼并非无主的的资源，它们属于神灵，不是可以随意动用。因此藏人严禁污染水源和采伐林木。而来自北京的汉人不同，在李鹏的眼中，流水就是金钱。李鹏主持下的三峡工程论证说：“长江滚滚向东流，流的都是煤和油”，李鹏还说过：“水轮机一响，黄金万两”。   十世班禅喇嘛坚决反对建造羊卓雍错水电站的第二个理由是羊卓雍错是一个内陆湖，每年的冰川融水量和湖面蒸发量基本平衡，保证了羊卓雍错的平均水位不下降。但是建造水电站之后，羊卓雍错水量的损失增加，平均水位将下降，长期以往，湖水可能干涸。   十世班禅喇嘛坚决反对建造羊卓雍错水电站的第三个理由是，羊卓雍错和寻找达赖喇嘛的转世灵童有特殊关系。建造水电站后，湖水是否能再 “显影”，指示“灵童”所在的的方位，谁也不能保证。   图二：羊卓雍错水电站   四、更改羊卓雍错水电站为蓄能水电站   对十世班禅喇嘛的反对意见李鹏作出了反应，将羊卓雍错水电站的规划做了修改，把羊卓雍错水电站改为蓄能水电站。   这种蓄能水电站既有水轮发电机组，又有抽水机组。当电网中负荷处于低谷时，利用多余的电力，把雅鲁藏布江的水上抽到羊卓雍错；当电网高峰负荷时，羊卓雍错的水经过水轮发电机组，流入雅鲁藏布江，并向电网输电。这样把电网中售价低的低谷时的电力，转变成为售价高的高峰时的电力，提高电网的经济效率。在国际上蓄能水电站被认为是一种环保型的技术。   羊卓雍错水电站改为蓄能水电站，可以保证不减少羊卓雍错的水量，不降低湖水水位线，因为一泄一抽，水量相当。   但是十世班禅喇嘛依然坚持反对意见，使得羊卓雍错水电站工程无法建设。   五、十世班禅喇嘛圆寂之后   1989年1月9日，十世班禅从北京乘专机前往西藏日喀则扎什伦布寺，主持班禅东陵札什南捷开光典礼，1月29日于西藏日喀则圆寂。   十世班禅喇嘛圆寂之后，李鹏为总理的中国政府立即着手羊卓雍错水电站建设事宜。1989年国家计委将该项目列入预备开工项目，并决定由武警水电纵队担任羊卓雍错水电站的建设，进驻西藏。1990年国家计委将羊卓雍错水电站建设项目正式列入基建年度计划的新开工项目。   羊卓雍错水电站的区域地质条件极为为复杂，位于青、藏、滇、缅、印、尼“歹”字型构造头部与喜马拉雅弧形构造的复合地区，雅鲁藏布江断裂带离电站约四公里。地震基本烈度为8度，与之对比，三峡坝址地震基本烈度为6度，紫坪铺坝址地震基本烈度为7度。地层以褶皱为主，共有7条断层通过建筑物区。   1991年5月25日主体工程开工，1996年建成，1997年发电。   李鹏主持下建造的羊卓雍错水电站并不是规划的蓄能水电站，而是传统的水电站，没有抽水机组。羊卓雍错水的水下泄到雅鲁藏布江后，不能再回抽到羊卓雍错。   羊卓雍错是一个内陆湖，湖水含盐量较高，当湖水经过发电机组进入雅鲁藏布江后，对下游雅鲁藏布江的工农业和生活用水产生负面影响。当羊卓雍错水量损失，湖水位下降，湖水含盐量增加，负面影响也加强。目前，羊卓雍错的水量损失和湖水位下降的问题并没有呈现出来，这是因为西藏高原气温上升，冰川融化加速，冰川融化水量增加，弥补了发电的水量损失。但是只是一个短时间的平衡。冰川后退、冰川融化加速不是一个可持续发展的过程。最后的结果是冰川融化水量减小，羊卓雍错的来水量减小，湖水位下降，湖面面积减小。生态灾难可以预见。   六、“十一世班禅喇嘛”   十世班禅喇嘛圆寂之后，李鹏作为总理，领导班禅喇嘛转世灵童的寻找，找到了当今的“十一世班禅喇嘛”。   当初十世班禅喇嘛坚决反对羊卓雍错水电站的建设，是他预见到，这生日的礼物是特洛伊木馬，里面藏的是士兵；是他预见到，这生日的礼物是魔瓶，当魔鬼出来之后就无法收回去的。如今西藏高原是中国水电开发的核心地区，江河寸断，到了丧心病狂的地步。西藏人心中的圣湖，在汉人的眼中是需要制服的妖湖，比如中国媒体用《全力降服妖湖》来报道对西藏色林错的水文测量工作，十分伤害藏人的感情。   《法句经•生死品》：生死品者。说诸魂灵亡神在。随行转生。   人的魂灵死亡之后，其精神犹在，随顺以往的业力转世投胎再生。   十世班禅喇嘛圆寂之后，其精神犹在，其理念犹在，将转世再生。但是这个由李鹏领导找到的“十一世班禅喇嘛”，似乎没有十世班禅喇嘛精神的转世投胎再生。就连李鹏和他的家人也不相信“十一世班禅喇嘛”，也不找他祈福。2001年5月李鹏携夫人与李小鹏一家在武夷山天心永乐禅寺中拜佛。2015年7月李小琳到内蒙古寺院拜访藏传佛教的高僧，为病危的李鹏祈福。他们为什么要舍近求远，不去求“十一世班禅喇嘛”祈福，延年益寿呢？   图三：2001年5月李鹏夫妇与儿子李小鹏一家在武夷山天心永乐禅寺中   图四：2015年李小琳到内蒙拜佛为父亲李鹏祈福 本文转自民主中国。 【转注】王维洛先生在文章中写“羊卓雍错之所以被称为‘圣湖’，主要原因是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童”，这应为误。寻找达赖喇嘛转世的观像之湖不是羊卓雍错，而是拉姆拉错，位于山南地区加查县。当然，羊卓雍错是圣湖。（唯色注）

呼吁生态保护组织等团体关注西藏生态环境遭破坏的严峻状况。正如此帖所陈述的：“冈仁波齐是藏传佛教、苯教、印度教、耆那教共同的神山……唯利是图的商人将水管直接插到冈仁波齐神山上，截取本来就不多的冰川融水来贩卖谋取私利，也是对宗教信仰的严重不尊重！”“根据现场考察，由冈仁波齐神山南壁冰川融化而成的溪流并不大，此瓶装水商业项目直接用大口径的水管伸到神山南壁截取大量的源头水量，必定会导致色龙曲流域得不到足够的水量滋养，严重威胁神山周边环境的生态平衡！”


June 12, 2015June 12, 2015

[转]请关注普兰县瓶装水商业项目铺水管到冈仁波齐神山南壁冰川源头直接取水！

（转自：https://qinmaiqin.wordpress.com/2015/06/12/%E8%BD%AC%E8%AF%B7%E5%85%B3%E6%B3%A8%E6%99%AE%E5%85%B0%E5%8E%BF%E7%93%B6%E8%A3%85%E6%B0%B4%E5%95%86%E4%B8%9A%E9%A1%B9%E7%9B%AE%E9%93%BA%E6%B0%B4%E7%AE%A1%E5%88%B0%E5%86%88%E4%BB%81%E6%B3%A2%E9%BD%90/）

这是西藏普兰县的一个瓶装水商业项目，工程沿着冈仁波齐神山内转转山道上的色龙曲（色龙河）铺设管道，一直往上延伸至神山南壁冰川底下，在源头直接取水输送到山下，灌成瓶装水销售牟利。

根据网上搜寻到的资料，这个瓶装水项目应该是属于“西藏阿里岗仁波齐资源开发有限责任公司”旗下的“冈仁波齐食品饮料（昆山）有限公司”所有（公司网站：http://tibetsprings.com，微博：http://weibo.com/u/5203078349，微信号公众号：Mount_Kailash），公司的办公地点在北京。

去年（2014年）6月下旬，取水管道已 铺设到离神山南壁大约5.5公里的地方。10月下旬再次探访，工程队在冬天已经暂时撤离，由于积雪封路，无法再往神山南壁前进考察管道的铺设进度。

这个瓶装水商业项目的引水水管目前直径是5厘米，工程负责人称很快要换成20厘米直径的大水管！而且此工程在由神山南壁冰川融化形成的色龙曲上，修建了类似堤坝的建筑，有可能要截流取水！

根据现场考察，由冈仁波齐神山南壁冰川融化而成的溪流并不大，此瓶装水商业项目直接用大口径的水管伸到神山南壁截取大量的源头水量，必定会导致色龙曲流域得不到足够的水量滋养，严重威胁神山周边环境的生态平衡！

冈仁波齐是藏传佛教、苯教、印度教、耆那教共同的神山，是“世界中心”。唯利是图的商人将水管直接插到冈仁波齐神山上，截取本来就不多的冰川融水来贩卖谋取私利，也是对宗教信仰的严重不尊重！

由于此工程位于信众、游客较少的神山内转路上，留意的人并不多。现在很快到夏季，工程即将复工，呼吁有关部门立即停止普兰县这个瓶装水商业项目，保护神山周边的生态环境不受破坏！（大量现场考察照片及详细说明请见后面7组附图）

王维洛：从尼泊尔西塞提大坝工程和西藏藏木大坝工程的投资对比看国有电力集团对西藏的经济掠夺

王维洛：从尼泊尔西塞提大坝工程和西藏藏木大坝工程的投资对比看国有电力集团对西藏的经济掠夺

作者: 王维洛

约半年前，位于大山的北麓、雅鲁藏布江上的西藏藏木大坝工程经过八年施工投产发电。西藏藏木大坝工程由华能集团投资建设，总投资96亿元人民币，工程发电装机容量51万千瓦，年平均发电量25亿千瓦时。西藏藏木大坝工程的每千瓦发电装机容量的投资额比尼泊尔西塞提大坝工程高出百分之四十多。水电是最廉价的电力，但是藏木大坝工程却使西藏电价抬升。三峡集团的西塞提大坝工程将为当地居民免费提供部分电力，为的是减少当地居民对大坝工程的反对情绪，而藏木大坝工程没有为西藏人民免费提供电力，因为在西藏自从班禅大师圆寂后没有人敢公开反对水库大坝工程。藏木大坝工程的高额投资的实质是什么？是西藏自治区境内的第一座大型水库大坝，就可以不计经济效益？是雅鲁藏布江的第一座大型水库大坝，就可以不计经济效益？都不是。藏木大坝工程的高额投资的实质是对西藏人民的经济掠夺。

藏木水电站  西藏藏木大坝工程的每千瓦发电装机容量的投资额比尼泊尔西塞提大坝工程高出百分之四十多。水电是最廉价的电力，但是藏木大坝工程却使西藏电价抬升。三峡集团的西塞提大坝工程将为当地居民免费提供部分电力，为的是减少当地居民对大坝工程的反对情绪，而藏木大坝工程没有为西藏人民免费提供电力，因为在西藏自从班禅大师圆寂后没有人敢公开反对水库大坝工程。 一、尼泊尔西塞提大坝工程 自2015年4月15日以来中国媒体广泛报道《三峡集团16亿美元尼泊尔水电站项目获批》。西塞提大坝工程位于西藏高原南麓、尼泊尔西部、距离西藏普兰县南不到100公里处的西塞提河上。在西塞提河上将建造一座拦河大坝，设计装机容量75万千瓦，年平均发电量33.3亿千瓦时。据报道，该项目总投资约16亿美元（折合99.2亿元人民币），中方出资75%，尼方出资25%。预定在2021至2022年之间完成，部分电力将免费供给当地居民，其余则售予尼泊尔其他地区。 早在两三年前，三峡集团西塞提大坝工程的投资额为18亿美元，显然这次是压低了九分之一的投资额后才获得了这个项目的批准。至于尼泊尔方的25%投资可能就是土地等资源的投入，而不涉及资本或者技术设备的投入。报道中没有提及有多少电力将免费供给当地居民，不过免费供电这个优惠将大大减少当地居民对大坝工程的反对情绪。 二、西藏藏木大坝工程 约半年前，位于大山的北麓、雅鲁藏布江上的西藏藏木大坝工程经过八年施工投产发电。西藏藏木大坝工程由华能集团投资建设，总投资96亿元人民币，工程发电装机容量51万千瓦，年平均发电量25亿千瓦时。 下面将藏木大坝工程和尼泊尔西塞提大坝工程做一简单的对比： 藏木大坝工程 指数 西塞提大坝工程 指数 发电装机容量 51万千瓦 １００ 75万千瓦 １４７.１ 年平均发电量 25亿千瓦时 １００ 33.3亿千瓦时 １３３.２ 总投资 96亿元人民币 １００ 99.2亿元人民币 １０３.３ 每千瓦发电装机容量的投资额 约１.９万元 １００ 约１.３万元 １４２.３ 投资比例 华能集团１００％ 西藏０％ 中国三峡集团 ７５％ 尼泊尔２５％ 电力供应 部分电力将免费供给当地居民 尼泊尔西塞提大坝工程用藏木大坝工程１０３.３％的投资，安装１４７.１％的发电机组，提供１３３.２％发电量，可见尼泊尔西塞提大坝工程的经济效益要远远优于藏木大坝工程。 三、为什么国外投资项目的经济效益要优于国内投资项目？ 按理说，三峡集团在尼泊尔建设西塞提大坝工程，要把在中国生产的钢材、水泥、发电机等运到尼泊尔，要比运到雅鲁藏布江的藏木大坝贵许多，中国技术人员在尼泊尔的费用要比在西藏贵许多，雅鲁藏布江的水力保证程度要比西塞提河高许多，为什么藏木大坝的投资效益反而不如尼泊尔的建设西塞提大坝工程呢？ 很长时间以来，笔者注意到一个十分奇怪现象，就是中国公司在国外投资的项目，比如高速公路，高速铁路，大坝工程，无论是在工业发达国家还是在经济落后的国家，其单位投资额要远远低于在国内投资的相类似项目。原因很简单： 首先是因为在国内的基本建设投资项目中高达三分之一以上的投资额并不真正用于项目建设中，而是用于贿赂负责项目审批、环境评估报告审批和工程质量验收的官员的口袋中，比如贿赂国家发改委副主任刘铁男等。 其次一个工程项目往往被分解成许多小工程，然后一次又一次地转包，增加了工程的管理环节也增加了工程的管理费用。每转包一次分工程的造价就被压低一次，造价间的差价就直接进入工程高级管理人员和转包商的口袋中。国内项目建设的真正投资额应该是最后承包商造价的总和，其数额为总投资的二分之一到三分之二。 最后，传统上中国并不重视工程的经济效益，特别是中央政府采用加大投资规模来克服经济危机之后，追求的是巨大的投资规模，而不是良好的经济效益。投资规模越大，创造的GDP越高，中央政府和地方政府的脸上都有光。通过垄断价格，使得投资建设的公司得利，最终消费者承担经济效益不好的后果。 而这三点在国外投资的项目中都无法也无需实现。尼泊尔建设西塞提大坝工程的每千瓦发电装机容量的投资额比藏木大坝低近三分之一正好说明这个问题。 四、藏木大坝工程的高额投资的实质是对西藏人民的经济掠夺 那么藏木大坝工程的高额投资的实质是什么？是西藏自治区境内的第一座大型水库大坝，就可以不计经济效益？是雅鲁藏布江的第一座大型水库大坝，就可以不计经济效益？都不是。藏木大坝工程的高额投资的实质是对西藏人民的经济掠夺。 由于藏木大坝工程的单位投资额是尼泊尔西塞提大坝工程的１４２.３%，如果期望的工程投资利润相同，工程发电的管理费用比例相同，那么藏木大坝工程所提供电力的电价就比尼泊尔工程高出百分之四十。按照工程投资利润10%计算，管理费用60%（三峡集团的水平），不计算电网输送的费用，消费者要为藏木大坝工程的电力支付平均每千瓦时为0.6144元人民币的电费。如果达到尼泊尔西塞提大坝工程的水平，电费为每千瓦时0.4766元。西藏近几年来不断提高电费，2014年藏木大坝工程发电，拉萨地区的居民用电电费由0.4663元/千瓦时提高到0.4993元，增加百分之七，但还是低于0.6144元的水平。预计将来西藏的电费还要持续地涨。可见藏木大坝工程的高额投资的实质是对西藏人民的经济掠夺。如果中央政府用财政支撑藏木大坝工程的高电价，那是对所有纳税人的经济掠夺。 五、为当地居民免费供给电力 同样是水库大坝工程，三峡集团的西塞提大坝工程将为当地居民免费提供部分电力，而藏木大坝工程却没有为西藏人民免费提供电力。 中国的一些水库大坝工程有过为当地居民免费提供电力或者低价提供电力的先例，如浙江的新安江水库大坝工程、长江葛洲坝水库大坝工程等等。长江三峡大坝上马时有照亮半个中国之说，有个网民写道，他以为三峡大坝发电后将为半个中国免费提供电力，所以当初他积极支持。没有想到，三峡大坝发电后反而拉高了全国电价的水平。都说水电是最廉价的电力，在中国则是相反，水电是最昂贵的电力。 三峡集团为尼泊尔当地居民免费提供电力，是为了减轻当地居民对水库大坝工程的反对。藏木大坝工程没有为西藏当地居民免费提供电力，是因为在西藏没有人敢公开反对水库大坝工程。班禅大师生前反对在西藏建设水库大坝工程，班禅大师圆寂后，西藏开始了水库大坝工程的建设，现在则是大规模地、肆无忌惮地破坏西藏的生态环境。对此，中央政府选择的“班禅大师”不能继承先哲的遗愿，而真的班禅大师在什么地方，西藏人都不知道，更不用说他对水库大坝工程的态度了。 六、印度在尼泊尔投资的水库大坝工程的经济效益 三峡集团的尼泊尔西塞提大坝工程比华能集团的西藏藏木大坝工程的经济效益要好，但是印度在尼泊尔投资的水库大坝工程的经济效益要比三峡集团更好。 在中国三峡集团之前，印度投资建设的两个水库大坝工程已经得到尼泊尔政府批准，它们分别是阿龙河三期水电站和上马斯杨迪水电站。 阿龙河三期水电站的发电装机容量为90万千瓦，投资14 亿美金，折合人民币86.8亿元，每千瓦发电装机容量的投资额为9644元人民币，为西塞提大坝工程的四分之三。 上马斯杨迪水电站的发电装机容量60万千瓦，投资10 亿美金，折合人民币62亿元，每千瓦发电装机容量的投资额为10333元人民币，为西塞提大坝工程的五分之四。 尼泊尔本在印度的政治经济影响范围内，此次三峡集团投资西塞提大坝工程获得批准，其政治意义大于经济意义。说西塞提大坝工程和“一路一带”工程有这样或那样的联系，则是强牵附会。不可否认，目前尼泊尔是一个缺电的国家，现在全国有发电装机80万千瓦，而用电需求为140万千瓦，缺口为百分之四十三，似乎很大，但绝对数字很小，只有60万千瓦。仅印度的两个工程和中国的一个工程共有发电装机225万千瓦。因此当三个水库大坝工程完工后，尼泊尔的发电能力将是大量过剩。将来中国和印度在尼泊尔的战争是经济战，是争夺市场的战争，是电价的战争。而在这个战争中，中国公司的投资经济效益不如印度，已经失去一个先手。 但是在西藏建设藏木大坝工程的华能集团则没有这样的风险，尽管藏木大坝工程每千瓦发电装机容量的投资额是印度阿龙河三期工程的近两倍，但是它没有对手，因为国有企业垄断了西藏的电力市场，垄断了西藏的电价。 【转自： 民主中国】