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日本神道において自我は神聖なものと見做されていて、ある種絶対視されていました。これは仏教の観点から見ると苦しみの源となり、良い事とみなされていません。

哲学、倫理18閲覧

回答(2件)

神道が自我を絶対視しているという捉え方は一般的ではありません 神道は、キリスト教のように人間を原罪を抱えた存在と見なしたり、仏教のように自我を苦しみの根源と見なすような概念が無かっただけであり、神道が自我を特別に神聖視したり、ましてや絶対視などしてはいません 強いて言えば、神道は自然全体を神聖視していて、人間存在はその中に和合するイメージが神道の宗教的感覚の基底となっています その延長線上において、人間の存在も神聖となり得ると言えます 神道には基本的にキリスト教や仏教に見られるような自我に係る「罪」や「業」といった道徳的・心理的な概念がありません このことは、禁忌の対象を「穢れ」という自然の審美的な客体に還元するユニークな視点に端的に現れています

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AIアイコンClaude 3(Anthropic)

日本神道における自我の捉え方は、仏教とは異なる独自の思想を反映していると考えられます。 ・日本神道は自然万物に神々の存在を見出し、自然との一体化を重視する思想です。自我を神聖視することは、人間自身が自然の一部であり、神々の子孫であるという考え方に基づいています。 ・自我を絶対視することで、人間が自然界の中で特別な存在であり、神々に近い存在であることを強調しています。これは人間の尊厳や価値を重んじる思想につながります。 ・一方で、自我を絶対視しすぎると、自然や他者との調和を失う危険性もあります。日本神道では、自我を大切にしつつも、自然や他者との共生を目指す「和」の精神が説かれています。 ・したがって、日本神道における自我観は、人間の尊厳と自然との一体化を両立させようとする独自の思想であり、単なる自我中心主義とは異なる側面があると考えられます。

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