千とは？ わかりやすく解説

＊関連項目→〔九百九十九〕

★１．千人。

『今昔物語集』巻１－１６ 鴦堀魔羅は、千人の指を切って天神に祭り、王位を得ようとした。彼が剣を持って出かけると、最初に会ったのは太子時代の釈迦だった。太子は鴦堀魔羅に要求されるまま、自分の指を与えたので、鴦堀魔羅はにわかに慈悲心を起こし、仏道を奉ずるようになった〔＊→〔九百九十九〕２の『賢愚経』では、指を９９９本とったところで仏に教化される〕。

『平治物語』下「常葉六波羅に参る事」 九条女院立后の儀式の時、京中の美女千人をそろえ、その中から百人を選び、さらに百人の中から十人を選んだ。その十人の中でも、「常葉（常盤）御前が第１の美女」との評判だった。平清盛は、美しい常葉御前を見て愛欲の心を起こし、殺すはずだった彼女の３人の子供（今若・乙若・牛若）を、助命してしまった。

『まつら長者』（説経）５段目 さよ姫は大蛇の千人目の生贄になるが、姫の読経で大蛇は改心して成仏する→〔経〕３ａ。

『水鏡』下巻 鑑真が、恵美押勝大臣の娘を見て「この人には千人の男に逢い給う相がある」と述べた。後に、大臣が討たれた日、千人の兵士が悉くこの娘を犯した。

＊千人の后→〔一夫多妻〕３の『熊野の御本地のそうし』（御伽草子）。

＊１度に千人を殺す→〔骨〕３の『士師記』第１５章。

＊１日に千人を殺す→〔人数〕１３の『古事記』上巻。

＊千人のはずが千１人いる→〔人数〕２の『三宝絵詞』下－３０。

★２．千日。

『神道集』巻１０－５０「諏訪縁起の事」 地底の維縵国から日本へ帰る甲賀三郎は、国王好美翁の教えどおり、千頭の鹿の生き肝を集めた千枚の餅を１日に１つずつ食べ、千日の旅をする。９９９枚まで餅を食べて、最後の１つを半分食べ、５重の岩段を登って残りを食べ終わると、信濃国の浅間の嶽へ出た〔＊『諏訪の本地』（御伽草子）では、１千１百日の旅〕。

『長谷寺験記』下－１３ 童子が「千日の間見るな」と山蔭中納言に告げ、方丈の室にこもって千手観音像を造る。千日に満ずる暁、仏所を蹴破って童子（実は長谷観音）は去り、中納言が見ると３尺の千手観音像があった。

＊千日眠る酒→〔酒〕６。

★３ａ．千年を経た古狐と古木。

『捜神記』巻１８－９（通巻４２１話） 千年を経た狐が若い書生に化け、司空の張華を訪れて議論を挑む。張華は書生を狐と悟るが、犬をけしかけても書生は平然としている。そこで張華は、千年を経た古木を切り、それに火をつけて書生を照らすと、ようやく古狐の正体を表した。

★３ｂ．千年が一つの区切り目。

『黒衣の僧』（チェーホフ） 今から千年前。シリアかアラビアの砂漠を、黒衣の僧が歩いていた。ところが、数マイル離れた湖の上を、もう１人の黒衣の僧が渡って行く。それは蜃気楼だった。蜃気楼からまた１つの蜃気楼が生まれ、黒衣の僧の姿はアフリカでも、スペインでも、インドでも、北極圏でも見られた。ついに蜃気楼は大気圏を出て、今では宇宙空間をさまよっている。黒衣の僧が砂漠を歩いた時からちょうど千年後に、蜃気楼は再び大気圏に入って、人々の目にふれる。今日か明日にでも、われわれは黒衣の僧に出会うかもしれない〔＊青年コヴリンの心をとらえた伝説〕→〔自己との対話〕５。

『ヨハネの黙示録』第２０章 神と悪魔との決戦が行なわれ、世界が破滅した後、天使が悪魔を深淵に封じ込める。神に殉じて死んだ人々が生き返り、以後千年の間、キリストとともに地上を統治する。千年が終わると悪魔は牢から解放され、再び神に挑むが敗れ、火と硫黄の池に投げ込まれる。

＊千年間、処女を派遣する→〔神に仕える女〕１の『ギリシア神話』（アポロドロス）摘要第６章。

★４．千本の手。

『大悲千禄本（だいひのせんろくほん）』（芝全交） 千手観音も不景気には勝てず、千本の手を切り離し、薩摩守忠度・茨木童子・女郎・無筆の人など大勢に、有料で貸し出す。坂上田村麻呂が、鈴鹿山の鬼神退治（＊→〔鬼〕４ａの『田村』）に必要な多くの手を借りに来たので、大勢に貸し出した手を返却してもらい、それを田村麻呂に貸してまた儲ける。しかし、女郎に貸した手は小指がなくなり、喧嘩した手は握りこぶしに傷を負って、返って来た。

★５．千本の卒塔婆。

『平家物語』巻２「卒塔婆流」 康頼入道は平家討伐を企てたため、丹波少将・俊寛僧都とともに鬼界が島へ流される。康頼は千本の卒塔婆に「ア」字の梵字・年月日・名前・歌を記し、海に浮かべる。千本のうちの１本が厳島明神の渚に打ち上げられ、平清盛もこれを見て哀れに思った〔＊後、康頼と少将は赦免される〕。

★６．千の性器。

『カター・サリット・サーガラ』「ウダヤナ王行状記」９・挿話１５ 天帝インドラが、ガウタマ仙の妻アハリヤーと姦通する。ガウタマ仙は怒って呪詛し、妻アハリヤーを岩石にする。ガウタマ仙はまたインドラに対して「汝の望んだ女陰が千個、身体につくだろう」と呪詛し、インドラは全身を女陰でおおわれる〔＊後、インドラが天女ティロッタマーを見る時、それらは千の眼に変わる〕。

★７．千人針。千人の女性が一針ずつ、縫い玉を縫いつけた晒し布。出征兵士がこれを腹にまけば、弾丸よけになると言われた。

千人針（松谷みよ子『現代民話考』６「銃後ほか」第２章の２） 太平洋戦争中の千人針は、はじめは女なら誰でもよかった。しかし戦死者が多くなると、いろいろな条件がつくようになった。「処女に縫ってもらうのがよい」、「五黄の寅の女がよい（虎は千里行って千里帰るから）」、「千人目の針は、糸でなく髪の毛で結べ」、「処女の髪がよい」、「性毛がよい」、「５銭硬貨をくくりつけるのがよい（４銭＝死線を越えるから）」など、さまざまなことが言われた（兵庫県神戸市）。

『築地河岸』（宮本百合子） 昭和１２年（１９３７）頃の夏。収監中の夫・啓三（＝宮本顕治がモデル）に面会した帰り、道子は駅前で、赤ん坊を背負ったおかみさんから、千人針を１針縫ってくれるよう頼まれた。道子が「御主人ですか？」と訊くと、おかみさんは「ええ、そうなんですよ、あなた。子供が３人いるんですよ」と言った。７月このかた、市中の人出の多いところは、到るところで千人針がされていた。

★８．宝は千揃えて持つのがよい。

『義経記』巻３「弁慶洛中にて人の太刀を奪ひ取る事」 弁慶は、「人の重宝は千揃えて持つものだ」と考えた。奥州の秀衡は名馬千疋、筑紫の菊池は鎧千領、松浦の大夫はやなぐい千腰・弓千張。このように重宝を揃えて持っている。弁慶は、「人の持つ太刀を千振（ふり）取って重宝にしよう」と思い、夜、京の町中に立って、通行する人の太刀を奪って歩いた→〔九百九十九〕３。

★９．千枚田。

『笠の下の田』（昔話） 昔、百姓がセンメエボッコで田植えをしたが、千枚あるはずの田が、いくら数えても９９９枚しかない。どうしても１枚足りん。あきらめて、置いてあった蓑を取り上げたら、その下に１枚あった（福島県石川郡平田村中倉筒地）。