『Homo Deus: A Brief History of Tomorrow 』

2017-04-17

更新間隔が間延びしています
時間がないからなんですが．．．．

近頃はブログに費やす時間が短くなっています
単純に　書くスピードがあがった

特定スキルの習熟には一万時間が必要という説があります
真偽のほどはさておき　ブログを書くのに費やした時間は　
もう　そのくらいになってもおかしくないのかもしれません　(^o^)／

先週のＮコメです
43分あたりから　本が紹介されています
洋書ですけれど

『サピエンス全史』の続編だそうです

　

購入してしまいました　
洋書なのに　(^_^;)


いえ　どうせ英語を鍛え直そうと思っていたところだったんです

『Sapiens: A Brief History of Humankind』を買って　英語の勉強にしようかと思っていたくらい
そんな折りに　『Homo Deus: A Brief History of Tomorrow 』がやってきた


ええ　「やってきた」んです
「知った」と書くよりも　もっと主観的
必要な時に　必要なものが向こうからやってくる
機が熟す　ということです


『Sapiens: A Brief History of Humankind』でも　読書と英語を楽しむことはできると思います
『Homo Deus: A Brief History of Tomorrow 』なら　もっと楽しめそうです
ワクワクします

『Homo Deus: A Brief History of Tomorrow 』を紹介する神保さんの表情がいい
もともと表情豊かな方ですけれど　読書で響いたことが伝わってきます


「アルゴリズムが人類に取って代わる」
「人間には自我があるとか哲学者が言ってきたものが近い将来　全部崩れる」

そうだと思います
ぼくも本気でそうだと考えています


「人間はアルゴリズムに置き換えることができるのか」

〔人間〕は可能だと思います
〔ヒト〕は不可能です

〔人間〕がアルゴリズムに置き換わっていくと
サピエンスは〔ヒト〕に戻っていくか
サピエンスではない「別のもの」になっていくしかない

『サピエンス全史』で著者ハラリが予兆を提示したのは後者です
ぼくは前者だと考えています
その文脈で『サピエンス全史』の読み替えをしているつもりです

『Homo Deus: A Brief History of Tomorrow 』も　そうした読み替えが可能なのか
それとも不可能で　ハラリのいう方向へ行かざるをえないと同意することになるのか
楽しみです


でも　読むのには時間がかかりそう
邦訳が出るまでには読み終えたいけど．．．

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Author:愚慫
“愚樵”改め“愚慫”と名乗ることにしました。

「空論」は相変わらずです　(^_^)

最近の記事＋コメント

『お金２．０』犬が逝った。ただ今休憩中。絶望的な希望〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか『サピエンス全史』その２６～文明は人類に何をもたらしたかゲーテ『ファウスト』第２部　第１幕経済はディープラーニングである『サピエンス全史』その２５～進撃の信用ピッコマ

『お金２．０』薬の理屈の追求者さん

コメントをありがとうございます。
そうですか、達観と受け止められましたか。ぼくとしては希望を綴ったつもりだったのですが。

「繰り返し」は、繰り返しは単なる繰り返しではない。『お金２．０』想像的繰り返しを恐れないで久しぶりの訪問だったのですが、随分と達観したお言葉が並んでいます。
さいごにある、
＞「価値」のあり方を考えて言語化していくことです。すでに幾分かはここで展開して薬の理屈の追究者ただ今休憩中。生きてください小山翼〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか(T_T)

（悲しいのではなく．．．）愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか＞【甘え】に安住したい者にとっては〈甘え〉は迷惑なのでしょうね。
自分たちが愛用している【コルセット】を外さなければならなくなるからね。
・・・・・・・・・・

一アキラ〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか独り言なんておためごかしはやめておきましょう。
気分が悪くなったから、毒を吐きます。

野口師はスゴい人だったろうと、残された写真を見ただけでも感じます。
でも、あ愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか・アキラさん

最後にそこにきましたか。

ぼくはあなた方がそれを言えてしまうのがさっぱり理解できないです。
ここは一対一ですが、アキラさんの場では一対多になります愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか愚慫さんの話に、僕が嗅いでいるのは「甘え」のようなにおいです。
拝み釦さんも似たようなものを嗅ぎとっていましたよね。

相手に甘えることで成り立っている世界。
お釈アキラ〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか・アキラさん

＞野口先生は、『愉氣なり操法なりをした相手から「お陰様で」とお礼を言われたら、それは下手くそだ」と仰います。

へえぇ～、さすがですね(^o^)

という愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか多分「目的」という言葉で扱ってるものが違うのでしょうね。
まぁ、僕にはどうでもいい話です。


野口先生は、『愉氣なり操法なりをした相手から「お陰様で」とお礼をアキラ〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか・アキラさん

まず申し上げておきますが、ぼくはアキラさんが定額の報酬を得ることについては、一切批判的な気持ちは抱いていません。ぼくも幾度となく報酬をお支払いさせ愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか・コメンテーターさん

読み難いであろう文章に目を通していただいたようで、痛み入ります。

「一旦閉める」と書いてしまったのは不適切だったかもしれません。
更新を控愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか「【シワヨセ】に目を背けるのに一番良い方法」に使われている語句によって（制限して）考えても 「〈しわよせ〉を自ら引き受けること」を言い表せるとは限らないし、
ほとアキラ〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいかサピエンス全史の記事から飛んできました。特に著者の西洋的価値観の評価には唸りました。
金でしか治せない心臓の病気について言及している記事なんて、このブログだけな〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか・アキラさん

＞「それに見合った報酬」って どう量るんですかね？

ありがたいご質問です(^^)/

まずです。
「見合う」ということはなんなのでしょうね？

かなり迂遠に愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか出ているセンテンスを援用して・・での話ですが。

【シワヨセ】に目を背けるのに一番良い方法が「誰かの役に立つこと」で、それに見合った報酬を得ることなのだったら、

アキラ『ばっちゃん ～子どもたちが立ち直る居場所～』 ＞・・と言われるような自分ではそもそもない、という女性はたくさんいると思います。

ぼくもそう思います。
で、そう思って「私には関係ないからいいや」と離脱する人と愚慫『ばっちゃん ～子どもたちが立ち直る居場所～』 「子どもを軸に置けば、（女性には）敵わないでしょう。やっぱり。」

・・と言われるような自分ではそもそもない、という女性はたくさんいると思います。
その人の思いアキラ『ばっちゃん ～子どもたちが立ち直る居場所～』 ＞それを聞いて苦しい（苦しむ）女性たちがたくさんいそうな気がします。

同意します。

誤解を招く言い方ですけれど、それは喜ばしいことだとぼくは思うんです。

苦しむ愚慫『ばっちゃん ～子どもたちが立ち直る居場所～』 （追記しました）

＞ステレオタイプですが、そうした苦労をさせないのが、「男」の役目だろうと。

わーお、そんなこと思ったこともなかったです。 (^o^)


そうしアキラ