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・チャールズ・ロックにつづきヘレン・ボザンケの救貧論を読んでいる。彼女の主著『民衆の力』(1903)はなかなかの名著だ。ここでも歴史家が批判的にロンドンCOSの原理としてきたものとはそぐわない「貧民を包摂する思想」をしばしば見出す。一次文献とじっくり向き合わないとこういうことは見えてこない。うまく論文としてこの夏中にまとめたい。 ・ここ数年、COSの救貧論とならびイギリスの優生思想やT.H.グリーンの権利論やらも追っており、手を広げすぎとの見方もできるのかもしれないが、自分のなかでは問題関心として一貫しているつもりだ。つまり、あるマイノリティ性をもつ社会的カテゴリーを「市民」として包摂する言説と、逆に社会にとっての「危険な存在」として排除する言説の、せめぎあいの歴史を描きたいというのがここ１０年ばかりの自分の研究関心となっている。そのさいとくに注目する二つのカテゴリーとして「貧民」と「障害

内容・英語ともにとても分かりやすいです。わずか50分でヘーゲル哲学のエッセンスを学べるあたり、サンデル講義より優れているかも！？ Peter Singer on Hegel and Marx： http://www.youtube.com/watch?v=IxjnG1X510A　　（１／５） http://www.youtube.com/watch?v=bDjXBr3RtKk&feature=related　（２／５） http://www.youtube.com/watch?v=SYX9UP55ISc&feature=related　（３／５） http://www.youtube.com/watch?v=6-Eg_fLP-5U&feature=related　（４／５） http://www.youtube.com/watch?v=JbwZw0wy_n0&feature=related

社会 (思考のフロンティア) 作者: 市野川容孝出版社/メーカー: 岩波書店発売日: 2006/10/26メディア: 単行本購入: 4人 クリック: 448回この商品を含むブログ (99件) を見る 「社会的な社会」という表現が…有意味であるためには、社会的という言葉が…特定の価値を志向する規範概念として、機能しなければならない。そして、このことの中に、社会学（者）が…社会的なものを忘却するに至った、一つの大きな理由がある。その忘却は、少なくとも当初は、積極的かつ意図的になされたのであり、社会学は「価値自由」という原則を自らに課しながら、「社会的」という言葉から規範的要素をそぎ落とし、これを可能なかぎり抽象化してきたのである。（市野川容孝『社会』p.ix） 別種の忘却がもう一つある。それは「社会学的忘却」と言うべきものであり…日本だけに顕著なものというわけではない。…ドイツやフランスの憲法

「20世紀初頭のイギリス自由主義思想の変容」なんていうテーマの勉強をしていると、「何のためにそれを勉強しているのか」、「どのようにそれを勉強すべきか」という２つの問いに、常に悩まされる。前者は研究の意義についての悩みであり、後者は研究の方法についての悩みだ。 前者については、今日の政治思想や社会思想と呼ばれる分野で「自由主義」（リベラリズムでも良い）が問題にされる場合、20世紀初頭のイギリス自由主義思想が注目されることがほとんどないという事情が絡んでくる。思想に興味がある人は、リベラリズムと聞けば、たいがいは「ああジョン・ロールズなんかのことね」と思うだろう。または思想「史」という歴史的観点に興味がある人だったら、ロックやJ.S.ミルなども思い浮かべるかもしれない。 しかし20世紀のはじめにイギリス自由主義がどのような思想的経緯を辿ったかなどというテーマに興味を持つ人は、「イギリス経済思想

今日大学で２人の先生からもらった言葉が、それぞれとても印象的だった。１つは、今学期に私が受講しているリレー講義「ジェンダー論」の、今日の担当の先生に言われたことだ。その先生は、ジェンダーの視点から労働の現場を実証的に研究している方なのだが、とても明快な語り口で、私は学部時代からけっこうファンである（実は大学院入試の面接でも、その先生が面接官の１人だった。この時ばかりは、先生のカミソリのような鋭い突っ込みにとても苦労した）。 授業で先生は、あるデパートの婦人服売場での調査から得た結論として、「女性店長」の存在がその企業で認められ、増加しつつあること、しかしその一方で、職場では常に「女らしさ／男らしさ」というジェンダー規範に結びつけられたコミュニケーションが、相変わらず強固に再生産されていることを指摘した。先生によれば、これは労働現場における「ジェンダー関係の変容と再生産のダイナミズム」を表し

イギリスでは、１９９７年のブレア労働党政権発足後、社会保障の分野において、サッチャー政権以後の新自由主義路線とも、１９７０年代以前の福祉国家路線とも異なる、いわゆる「第三の道」路線を打ち出してきた。この「第三の道」路線のモットーは、「経済活力を維持しつつ、格差の縮小、貧困の解消という社会正義に向けた政策を実現すること」（『ブレア時代のイギリス』山口二郎著、p40）であった。労働党政権発足から来年で１０年を迎えるが、イギリスの貧困問題はどこまで改善されたのだろうか。 ブレア時代のイギリス (岩波新書 新赤版 (979)) 作者: 山口二郎出版社/メーカー: 岩波書店発売日: 2005/11/18メディア: 新書購入: 5人 クリック: 47回この商品を含むブログ (33件) を見る ガーディアン紙のサイトで、ブレア政権の貧困政策に対する評価を紹介した記事を見つけたので、ここに訳出した。ここか

経済と倫理―福祉国家の哲学 (公共哲学叢書) 作者: 塩野谷祐一出版社/メーカー: 東京大学出版会発売日: 2002/04/01メディア: 単行本購入: 2人 クリック: 35回この商品を含むブログ (6件) を見る まだ半分しか読んでいないが、著者の博学な知識が遺憾なく発揮されていて、とても勉強になる一冊だ。 前半の「理念」篇では、現代道徳哲学における４つの立場、功利主義、社会契約主義、自由至上主義（リバタリアニズム）、共同体主義（コミュニタリアニズム）の関係がそれぞれ整理されている。個人的には、所有権の概念をめぐるロールズとノージックの認識の違いが興味深かった（第３章第２節）。所有権に対する双方の認識の相違は、自由に対する認識の相違へとつながっている。 著者の問題意識も野心的である。『経済と倫理』という題名から窺えるように、本書では、個々人がそれぞれの人生において追求しようとする「善」