韓流ドラマが面白がられる背景

毎度毎度のことだが、今回も世間の話題に遅れて後出しジャンケンをしてみる。
本年８月中やたらに盛り上がった、反フジテレビ（反韓流）デモの背景についてだ。
一部でも指摘されている通り、韓流番組が増えた最大の理由は、低コストでそこそこの視聴率が取れるというテレビ局のコストパフォーマンス志向だろうと思う。
しかし、確かに深夜枠やCS、BSなどの専門チャンネルで韓流番組が増えるのは気にならないが、昼間やプライムタイムも韓流ばかりになれば「ちょっと多すぎないか」という気もする。バランスを考えれば、韓国だけでなく、台湾やシンガポールやインドネシアやベトナムやタイやインドやイランの番組が流れても良いだろう。
また、一方では、韓国のテレビ・芸能コンテンツ輸出はソフトパワー外交戦略の一環で、こうした分野から自国のイメージアップをはかり、ひいては他の工業分野での韓国製品の輸出拡大や、韓国への好意的な世論づくりの意図があると指摘されている。それも一理あるだろう。
……とはいえ、いくら安い番組が多く、輸出元が国策でプッシュしていても、本当に内容がつまらなければ消費者は見向きもしないはずだ。それがそこそこ受けている理由は何なのか？　そこに踏み込んだ冷静な分析はあまり見かけない気がした。

今の日本にはない「落差」と保守的価値観

わたしは韓流ドラマもK-POPアイドルの出る番組もまるで観ないのだが、今の日本で韓国の番組などがウケる「構造」自体は、な〜んとなくわかる気がする。
畏友のライター奈落一騎は『文蔵』2007年3月号の松本清張特集で、こう書いた。

松本清張作品がドラマ化されやすい理由を挙げるならば、清張作品には「落差」があるということであろうか。「落差」があるというのは、簡単にいえば、金持ちがいれば貧乏人もいる、強者がいれば弱者もいるということだ。

松本清張の作品の多くは、まだ日本で貧富の差が明確な1950〜70年代に書かれた。しかし、80年代以降の日本は、豊かさと個人主義で人間関係も平坦化されていった。こうした事態を踏まえて、奈落氏は前出の文章の後の方にこう書いている。

そんな現代を題材にテレビドラマを作るとなれば「どこの誰でもない不確かな私の、満足でもないが不満足でもない曖昧な内面が永遠に続く」ドラマでしかないだろう。だが、そんなものはドラマ（物語）ではない。

ところが一方、韓国は現代でもなお、産業は大財閥中心で、独裁経営の大金持ち一族もいればド貧乏人もいる。いまだに儒教道徳的な価値観が強くて、地縁血縁の人間関係も濃い。つい20数年前まで軍事政権で、威張った怖そうな軍人もゴロゴロいたし、現在も徴兵制があって、会社や学校でも上下関係にはきびしい。
つまりそれだけ「落差」だらけだ。貧富の対立や男女の仲の障害（実家の反対や身分の差とか）など、劇的なドラマのネタは豊富に転がっている。不謹慎なことをあえて言えば、不自由な社会の方が面白い物語が作れるのだ。
韓流ドラマブームの到来と同時期に、先に挙げた松本清張ドラマや昭和懐古のブームが来たのも偶然ではないだろう。実際、中高年には韓流ドラマの劇中の雰囲気に「懐かしさ」を感じる人がわりといるらしい。日本のドラマやスターが本当に輝いていた1960〜70年代は、日本もまだまだ中進国の空気を残していた。
先週出ていた『週刊文春』9月1日号ではメディアプロデューサー酒井政利が、『冬のソナタ』の脚本家は1950〜60年代の日本の人気ドラマ『君の名は』や、70年代に作られた山口百恵の『赤い〜』シリーズを参考にしたと述べている。そういえば、日本の寅さんは韓国ばかりか北朝鮮や中国でも人気だというではないか。
現在の日本は再び貧乏になり、貧困も差別も暴力も新しい形で復活してきているが、それをリアルに描けば『闇金ウシジマくん』のようになってしまう。乾いた感じになって、もはやアジア的庶民的な人情味のドラマは作れない。
かつての日本の庶民が慣れ親しんだ、親孝行や集団への滅私奉公などの保守的価値観は、今の核家族で平和ボケで個人主義の日本では滅びかけているが、いまだ中進国の空気が残る韓国にはまだ生きている（それゆえ大変そうだなあとは思うが…）。
そこが韓流番組が名もない庶民になーんとなくウケてる理由ではないかと感じる。政治的に「保守」を標榜しつつ、文化的には1980年代以降の個人主義が基盤の漫画やアニメやゲームを愛好する人たちは、そのへんをどう認識してるのか？

「保守」の分裂と変容

ネットでは韓流番組への反感が広まっているが、恐らく、韓流番組を愛好するような人々（おばさん層とか）は、ネット世論の外で目立たずに生きているのだろう。
本年は震災発生後、不本意ながらネット世論の狭さを思い知らされた。
わたしは3月当時、勇んで「被災地外での買い占めのせいで被災地に届くべき物資が届かず被災民に餓死者・病死者が続出した場合、買い占めた奴は人殺し!!!!」などと書く愚を犯してしまったが、そもそも食糧や消耗品を買い占めるよーな人々の多数は、ネットなんぞ見ない人なのだ（泣）
震災後、スーパーなどで大量に物を買っているのはおもに50代以上の中高年だった。恐らく、中途半端に石油ショック当時の記憶などがあるのだろう。生まれたときからいっさい物不足を体験したことのない世代は、逆説的に冷静だった。
だが、いくらTwitterをはじめとするネットメディアで買い占めの愚を説く書き込みが広まっても、実際に物流が回復するまで、買い占めパニックは収まらなかった。
4月には東京では都知事選挙があった。石原慎太郎は原発擁護のうえに児童ポルノ絡みの表現規制推進派ときてるので、Twitterをはじめネットではみんな一生懸命に反石原の意見を広めたけれど、結局は石原の四選になった。
……みんなもう素直に認めるべきだ。真の多数派、大衆保守派というべき存在は、所詮は30代以下のオタク層が中心のネット内にはいないのだと。
しかし、そういうネット外世論の価値観というものは漠然としていて、文字化されて表現されることはほとんどない。そしてそれゆえ、ほとんど認識されない。

政治的ネット保守と古典的大衆保守価値観のズレ

以前から、ネット世論で嫌韓などを唱える層は、政治的イデオロギーとしては保守（というか民族的排外主義？）を標榜しているが、文化的な価値観では、どうも昔ながらの日本の保守的庶民の価値観とはずれがあるのではないか、という気がする。
昨今の島田紳助引退問題で改めてそれを感じた。
ネット世論では、暴力団と芸能界の関係を非難する意見が目立つ。元より、2ちゃんねるやTwitterなどのメットメディアでは、暴力団、暴走族、部落（同和）、在日などはひどく評判が悪い。ネットで保守愛国的意見を唱える人の多くは、大抵これらを激しく嫌悪している。
だが、従来の右翼は任侠関係者のようなイメージがあり、実際にヤクザと縁のある場合も多かった。そこで「街宣右翼は愛国者のイメージ悪化をはかった反日勢力の自作自演」という解釈が広まっている。
しかしである、実際、ヤクザや暴走族や貧困地区の出身者の多くは、身内での先輩後輩、親子兄弟の上下関係や礼儀を重んじ、近代個人主義には背を向けるように地縁血縁による結束や集団への滅私奉公を重視する価値観だった……まさにそーいうのが、かつての「保守的大衆の価値観」だったんだけどね。実際、1970年代までは、虚構混じりながらもそんな世界を描くヤクザ映画が広く大衆に支持されていた。
ヤクザや暴走族が日の丸や特攻服を好むのは、彼らの持つ古くさい土着的な価値観が右翼的メンタリティと相性よかったからだ。
清朝から中華民国時代の大陸のヤクザ者を研究した、フィル・ビリングスリーの『匪賊　近代中国の辺境と中央』（筑摩書房）でも、欧米の学者が匪賊はアウトローだから反体制的な価値観の連中かと思ったら、彼らの内部は仁義や上下関係を重んじる古典的保守的な価値観だったと語られている。
が、ネット世論で保守愛国的意見を述べる人は、ヤクザや暴走族が大嫌いである。これはミもフタもない話、いじめられっ子の価値観ではないかという気がしている。

豊かさで進む個人主義

確かに、現代の暴力団構成員の多くは、すでに古典的な任侠の美徳などからは遠いビジネスライクな犯罪集団と化している。それを肯定する気はない。
とはいえ、芸能のような興業の世界は、そもそも中世には河原者（被差別者のことです）と呼ばれたように、身分の確定したまっとうな勤め人とは異なる。トラブル処理などで裏社会の人間が関わることは古くから少なくなかった。
これを批判なく肯定してしまってもいけないが、とかく法的な「理」だけで善悪を考えるのは小賢しいインテリで、清濁併せ持つとか義理人情の世界を愛するのが保守的庶民の価値観ではなかったか。先に挙げた、日本を代表する古典的大衆保守精神の体現者・寅さんだってテキヤで、つまりは任侠の仲間ではないか。
こういう人間性の曖昧さ、義理人情とか仁義とかの世界に対する想像力が滅んだのは、ひとえに日本も豊かになって個人主義が進んだからだろう。家族や先輩や地元の年長者との上下関係など気にせず、いくらでもPCと携帯電話のある自宅の自室だけで世界が完結できる時代なのだから。それゆえの「無縁社会」化でもあるのだが。
こういう保守的価値観の変容が日本以外の国でも進んでいるのかはよくわからない。だが、中進国の空気が残っている韓国や中国も、今後も日本に近づくのだろう。
アジアや欧米など60か国のアンケートを基にした『世界主要国価値観データブック』（同朋舎）によれば、「戦争が起こったら国のために戦う」という人の比率は、中国と韓国では70％以上だ（日本はわずか約15％！）。だが、この数値は、じつは1995年から2005年の10年間の間に、約20％も低下しているという。
だから予告する。嫌韓派が頑張らなくても、韓国が日本と変わらなくなれば、韓流ブームは自然に消える。そのときには、ネット世論の外にいる日本の名もない保守的大衆たちは、インドやベトナムの番組に懐かしさを感じて見入るのだろうか。

付記（2011/09/02）

話の栞「ネットのヘビーユーザーに欠けている何か」
http://blog.goo.ne.jp/moominwalk/e/9f7462a89db52ec7a8b4d7746a5fbfda
今回の「電氣アジール日録」での見落とし――ネット内にも2ちゃんねるやTwitterで目立つ主張とはまったく別の層による「可視化されない民心」が膨大に存在すること――が言及されている。