戦後しばらくの間、中国や韓国は日本の靖国神社参拝について特に問題視していませんでした。 ところが、日本国内の一部の左翼系新聞社が「これは問題だ」と報道・提案してから、突如として中韓両国が大騒ぎし、外交問題にまで発展しました。 つまり、もともとは日本の一民間新聞社の思惑から始まった話に、外国が【まんまと乗っかった】形ではないでしょうか？ さらに今では、その新聞社の思惑通りに「反日活動」を続けている国家まで存在します。 皆さんは、この靖国参拝批判の出発点や、仕掛けられた構図について、どう思われますか？

戦後まもなくまでは、靖国神社の内容や位置を知らんかったから、問題にしなかった

中国や韓国のマスコミが日本の極端な思想のマスコミからネタ探して言ってるだけで、 一般の中国人や韓国人は、合祀といっても何のことやらで靖国の存在すら知りません。 日本人は中国や韓国の政治家や一般人がどこに行って何してるか知らないでしょ？それと同じで本当は知らないし興味もないのです。 たった数人のあちらの人間が言ったのを大風呂敷広げて自虐してるだけですね。

「東京裁判（極東国際軍事裁判）は、戦勝国が敗戦国に一方的に課した「報復裁判」であり、国際法上の明確な根拠もなく、後に法学的にも多くの批判を受けています」 戦犯を裁くと宣言したポツダム宣言を受諾したのは日本なのである。 極東軍事裁判というのは大日本帝国憲法第60条「特別裁判所ノ管轄ニ属スヘキモノハ別ニ法律ヲ以テ之ヲ定ム」に基づいて極東国際軍事裁判所条例が制定されて開かれた特別裁判であり日本の国内法に基づいて日本で行われた日本の裁判なのある。だから判決後日本で死刑が執行されたのである。 ＞「A級戦犯も祀られているから問題」この説明自体が、実は戦後に作られた「政治的レッテル」にすぎません。？ 靖国神社に合祀するのは国のために殉じた人を英雄として顕彰する所であり追悼する所ではない。だから国が祭神名票を作成して靖国に送らない限り靖国には合祀されない。日本は極東軍事裁判の判決を受諾すると規定したサンフランシスコ講和条約に国として調印している。また関係国との合意で赦免や減刑が規定されているが、あくまで赦免や減刑、罪を許すことであって罪が無かったことになったワケではなく有罪であることには変わらなく決して罪人としての名誉が回復されたワケではない。それを「戦争殉難者として名誉回復」などと言うのは明確な条約の歪曲であり、これは国際法違反であり、死刑が執行されたから名誉が回復され英雄になれるなら麻原彰晃も英雄として賞賛しなければならなくなる。その一方で韓国が慰安婦問題で賠償しろ謝罪しろと要求していることに日本は日韓条約で解決済み、条約の変更は国際法違反だと主張しているんだからそのダブルスタンダードにはあきれる。

戦後は戦犯は祭られていませんでしたね。 天皇も参拝していましたね。

事実に反します。 中国や、韓国はＡ級戦犯を合祀するまでは、特に問題視していなかったのです。 それが、靖国神社の禰宜が天皇の意思を無視して、Ａ級戦犯を 合祀したので、以来参拝を問題視するようになりました。 同時に天皇も参拝を取りやめました。 それまでは、天皇も散発的に参拝していました。 新聞社は事実を報道しているだけです。