崩御後とは？ わかりやすく解説

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「アンリ4世 (フランス王)」の記事における「崩御後」の解説

アンリ4世の遺体はフランス革命後の1793年に墓から暴かれ、頭部は切断されて行方不明となった。その後頭部は各地を転々としたが、崩御後400年経った2010年になって、法医学者の鑑定によって正式にアンリ4世のものと確認された。ミイラ化した頭部の保存状態は良好で、1594年の暗殺未遂の傷跡などが残っていたという。また、2012年には、ルイ16世の処刑時に使われたとされるハンカチと比較するDNA鑑定が行われ、決定的と報じられた。 しかし、当時フランス王位請求者だったパリ伯兼フランス公アンリ・ドルレアンは、復元された頭部の外観がブルボン家の特徴と合致しないとし、検査結果に納得しなかった。また、ブルボン家の末裔3名のDNAと、前回の検査に使われた物証からのDNAを比較するDNA鑑定が行われ、初回のテスト結果は否定された。

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「オスマン2世」の記事における「崩御後」の解説

崩御後、ムスタファ1世が復位したが、オスマン2世の殺害に不満を持ったエルズルム州総督のアバザ・メフメト・パシャは新政府に反発してアナトリアで反乱を起こし、イスタンブールは混乱に陥った。結局イェニチェリたちはこの混乱を収めるため自分たちの擁立した大宰相カラ・ダヴト・パシャを処刑し、さらにはムスタファ1世も廃位されたため、異母弟のムラトが後を継いだ。アバザ・メフメト・パシャの反乱は一時はアンカラやブルサまで拡大し1628年まで続くこととなった。 表 話 編 歴 オスマン帝国皇帝 オスマン1世1299-1326? オルハン1326?-1359? ムラト1世1359?-1389 バヤズィト1世1389-1402 メフメト1世1413-1421 ムラト2世1421-1444 メフメト2世1444-1446 ムラト2世（復位）1446-1451 メフメト2世（復位）1451-1481 バヤズィト2世1481-1512 セリム1世1512-1520 スレイマン1世1520-1566 セリム2世1566-1574 ムラト3世1574-1595 メフメト3世1595-1603 アフメト1世1603-1617 ムスタファ1世1617-1618 オスマン2世1618-1622 ムスタファ1世（復位）1622-1623 ムラト4世1623-1640 イブラヒム1640-1648 メフメト4世1648-1687 スレイマン2世1687-1691 アフメト2世1691-1695 ムスタファ2世1695-1703 アフメト3世1703-1730 マフムト1世1730-1754 オスマン3世1754-1757 ムスタファ3世1757-1774 アブデュルハミト1世1774-1789 セリム3世1789-1807 ムスタファ4世1807-1808 マフムト2世1808-1839 アブデュルメジト1世1839-1861 アブデュルアズィズ1861-1876 ムラト5世1876 アブデュルハミト2世1876-1909 メフメト5世1909-1918 メフメト6世1918-1922 典拠管理 BNF: cb16553497x (データ) GND: 124668526 ISNI: 0000 0003 5714 1480 LCCN: n94059804 LNB: 000260785 NLP: A24565751 NTA: 070821356 SUDOC: 191203238 TDVİA: osman-ii VIAF: 195818854 WorldCat Identities: lccn-n94059804

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「明治天皇」の記事における「崩御後」の解説

7月30日、主要新聞は天皇崩御のために9月17日まで全ページを黒枠で囲んだ。 天皇が崩御した当時、天皇の葬儀（大葬）など、その祀り方については、規定は帝室制度取調局が上奏した段階であり、明文化されていなかった（皇室喪儀令や皇室陵墓令が公布されたのは、大正15年）。また、明治年間における天皇・皇室やそれを取り巻く社会の変化があまりにも大きかったため、それまでの先例の単なる踏襲にはならないことが想定され、具体的な式次第などは不明瞭のまま、一連の儀式の準備が始まった。 まず、天皇の陵墓について、崩御当日に阪谷芳郎東京市長が宮内省に天皇陵の造営地として、東京が選定されることの希望を申し入れた。阪谷市長が同日招集された市議会でこの意見を述べると、これに実業家の渋沢栄一ら東京の政財界の名士が賛同し、西園寺首相などに働きかけを行った。しかし8月1日、河村金五郎宮内次官発表により、陵墓造営地は京都府紀伊郡堀内村伏見城址（桃山丘陵）であること、この決定の根拠は天皇の遺志であることが公にされた。9月13日午後8時、東京・青山の大日本帝国陸軍練兵場（現在の神宮外苑）において明治天皇の大喪の礼が執り行われた。明治天皇の柩は遺言に従い御霊柩列車に乗せられ、東海道本線等を経由して伏見桃山陵に移動、9月14日に埋葬された。 天皇陵の東京造営が叶わなくなると、阪谷らは御陵に替わるものとして、天皇の遺徳をしのぶものを東京に構えることを模索する。天皇崩御の直後、まだ御陵の造営地が発表される前から、天皇、あるいは天皇が統治した「明治」という時代を記念する何らかの施設を設ける意見が多数あり、その中身も神社、銅像、記念門、記念塔、博物館、図書館、美術館、科学院、記念植樹など多岐にわたった。 結果、明治天皇の御霊を祀る神社を東京に創建することとなり、関東一円の複数の候補地からの選定の上で、大正9年（1920年）、明治神宮が東京に鎮座した。また、神宮外苑には聖徳記念絵画館（葬場殿の址地）をはじめ、各種の文化・体育施設が建てられ、神社のほかに立案されていた記念事業の少なくない部分を引き継いでいた。

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「アメンホテプ4世」の記事における「崩御後」の解説

「en:Amarna succession」も参照 テーベに彼の墓とされるものが発見されているが、（おそらく彼の反対勢力により）レリーフは一切削られている。彼のミイラと棺は王家の谷のKV55（英語版）から発見されており、破壊を恐れて移動されたと見られる。これらはエジプト考古学博物館で保管されているが、棺が破壊されていたためミイラの保存状態が悪く、白骨化してしまっており一般には非公開である。棺も、修復して公開されているが顔の部分が削られてしまっている。KV55のミイラは、ハワード・カーターはツタンカーメンの父親のアクエンアテンのミイラだと主張していたが、スメンクカーラーだとする説もあり、はっきりしない部分があった。 2010年2月17日、ザヒ・ハワスらの調査により、DNA鑑定でツタンカーメンのミイラと比較した結果、このミイラはほぼ間違いなくアメンホテプ4世であることが発表された。それと共に、母ティイとツタンカーメンの母のミイラ（共にアメンホテプ2世王墓（KV35）で発見）も身元が特定され、ツタンカーメンの母はアメンホテプ4世の同父同母の姉妹であることが明らかになった。（アメンホテプ3世とティイの5人の娘のうち、三女ヘヌトタネブ（英語版）(Henuttaneb)、四女ネベトイアハ（英語版）(Nebetah)、五女ベケトアテン（英語版）(Beketaten)の中のいずれかではないかとされる） しかし、このミイラがアメンホテプ4世であることに疑問を抱くものも多い。理由は以下の通りである。 ・前述の通り、棺のレリーフや名前は全て削り取られてしまっているため詳細不明 ・写真を見ても明らかなことであるが、棺の顎髭はどう見ても後から付け足されたものである。よって、この棺は別の女性の棺を流用したか、あえて女性用のものを改造したと考えられる。 ・ミイラの頭蓋骨は当時の人と比較しても明らかに頭蓋が長く、平べったいこと。これは先天性の病気とする説、またアメンホテプ4世でない別の国の人である説など様々ある。 ・また極め付けとして、ほぼ白骨化して一部しか残っていないミイラのポーズは、片腕を胸の前に置き、片腕を真っ直ぐ下に下ろすという女性のポーズで埋葬されていた。なぜそのような処置を行ったのか？議論がなされている。

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「アレクサンドロス3世」の記事における「崩御後」の解説

アレクサンドロスの崩御後、異母兄で精神疾患のあったピリッポス3世と、アレクサンドロスの崩御後に生まれた息子アレクサンドロス4世が共同統治者となったものの、後継の座を巡って配下の武将らの間でディアドコイ戦争が勃発した。ピリッポス3世は紀元前317年に、アレクサンドロス4世は紀元前309年に暗殺され、アレクサンドロスの帝国はディアドコイらにより分割・統治されることとなった（プトレマイオス朝エジプト、セレウコス朝シリア、アンティゴノス朝マケドニア）。 アレクサンドロスの死と当時の社会情勢により民衆に不安が広がり、インフレーションが発生した。これが記録が残る最古のインフレーションである。

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「クトゥブッディーン・アイバク」の記事における「崩御後」の解説

アイバクの崩御後、その子であるアーラーム・シャー即位するが、アイバクの娘婿であるマムルークの将軍のイルトゥトゥミシュとの後継者争いとなって翌年に敗死してアイバク家は2代で終焉し、以降50年ほどにわたって奴隷王朝はイルトゥトゥミシュ家の世襲支配が続く。

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「アブー・サイード (ティムール朝)」の記事における「崩御後」の解説

彼の崩御後、ホラーサーンとホラズムそしてヘラートはティムールの子ウマル・シャイフの曾孫にあたるフサイン・バイカラ（フサイン・ミールザーともよばれる）がヤードガール・ムハンマドを処刑しこれを確保、ヘラート政権を復活させた。残されたサマルカンド政権の領域はアブー・サイードの4人の息子に分割相続された。長男アフマドはサマルカンドとブハラ、そしてティムール朝の支配者の称号を相続し、次男のマフムードはバダフシャン、ハトロン、テルメズ、クンドゥーズ、ヒサールを相続した。三男のウルグ・ベクはカーブルとカザニを確保し、四男のウマル・シャイフはフェルガナを相続した。このウマル・シャイフとチャガダイ王家出身のクトルグ・ニガール・ハーヌムの間に生まれた息子が、後にムガル帝国を建国するバーブルである。

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「ジョージ1世 (イギリス王)」の記事における「崩御後」の解説

ジョージ1世はイギリスでの臣下に嘲笑された。メアリー・ウォートリー・モンタギューなど同時代の人はジョージ1世が公衆の場で無表情だったため彼が無知性であると考えた。英語を話せないとされたためイギリスでは不人気だったが、治世の後半の文書では彼が英語を解せ、読み書きと話すこともできることを示している。彼はドイツ語とフランス語を流暢に話し、ラテン語もよく、イタリア語とオランダ語は少し話せた。彼の妻ゾフィー・ドロテアへの仕打ちは一種のスキャンダルとして扱われた。 イギリス人は彼をドイツ人すぎると見なした。歴史家のラグンヒルド・ハットン（英語版）によると、イギリス人はジョージ1世がドイツ人の愛人を多数抱えていたと勘違いした。しかし、大陸ヨーロッパでは進歩的で啓蒙思想を支持した統治者としてみなされた。彼は自身に批判的な文書を厳しい検閲に晒せずに出版を許可し、哲学者のヴォルテールが1726年にパリから追放されたときには彼を保護した。イギリスの文献と大陸ヨーロッパの文献では、両方ともジョージ1世が控えめで穏やかな人柄で、財政では慎重であることを示している。ジョージ1世は社交イベントにおいて注目の的となることを嫌い、オペラ鑑賞のときは王家専用のます席を避け、たびたび匿名で友人の家を訪れてカード遊びをした。いくらかの不人気にかかわらず、プロテスタントであるジョージ1世はその臣下からはカトリックの僭称者ジェームズ・フランシス・エドワード・ステュアートより良いと考えられた。ウィリアム・メイクピース・サッカレーはこの相反する感情を下記のように記述した： 彼の心はハノーファーにあった。[...]彼が私たちのところに来るときには50歳以上になっていた：私たちが彼を招いたのは私たちが彼を欲し、彼が私たちの事の成り行きに適っていた。私たちは彼のドイツ風の不器用なやり方をあざ笑った。彼は私たちの忠誠の価値を全てとった。彼は取れる金は全て取った。私たちを教皇から遠ざかることを保証した。[...]もし私がその日々にいたら、彼の側についたのだろう。彼はシニカルで利己的だったが、サン・ジェルマンより出ずる王よりは良かった。[大僭称者ジェームズ]はフランス王の命令をポケットに入れ、その随行者にはイエズス会士が大勢いた。 19世紀の作家、とりわけサッカレー、サー・ウォルター・スコット、マオン子爵（英語版）などは例えば第2代ハーヴィー男爵の回想録などの偏った一次資料に頼らなければならず、ジャコバイトにはロマンチック、ひいては同情的なまなざしを向けた。彼らはギルバート・ケイス・チェスタートンといった20世紀初期のイギリス作家に影響を与え、ジョージ1世の治世に対する批評にさらなる反ドイツ・反プロテスタント的な考えを加えた。しかし、第二次世界大戦が終結すると、大陸ヨーロッパの公文書館は20世紀後期の歴史家に開放され、民族主義的な反独感情が退潮した。ジョージ1世の一生とその治世はビーティー、ハットンといった学者に再び探索され、彼の性格、能力などに対する批評はより寛大なものとなっていた。歴史家のジョン・ハロルド・プラム（英語版）は下記のように記述した： 一部の歴史家は国王[ジョージ1世]のイギリスの事務に対する無関心を誇張し、彼の英語に対する無視の重要性を過大評価した。彼はフランス語で閣僚との対話を難なくこなすことができ、彼が全ての事務に興味を持ったことは外交政策と宮廷を深く影響した。 しかし、ジョージ1世の性格はわかりにくいままであった。彼は娘への手紙では優しく親切だったが、公の場では愚鈍で不器用だった。彼の母は「彼を冷淡でまじめすぎると考えた人々に彼は陽気に振舞うことができ、彼は事を心から真摯に感覚し、表面よりも敏感であることを説明した」というが、それが最も的確かもしれない。彼の本当の性格がどうであれ、彼は不安定な王位を継承した。それが政治に対する知識と悪知恵によるか、偶然と無関心によるかにかかわらず、彼は王位をハノーヴァ―朝と議会の手中に収めた。

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「後桃園天皇」の記事における「崩御後」の解説

子が欣子内親王のみであったので、急遽、傍系にあたる閑院宮家より養子を迎え、光格天皇（師仁親王、即位後は兼仁に改名）として即位させた。 欣子内親王はのちに光格天皇の中宮となり、6年後の寛政12年1月22日（1800年2月15日）、第三皇子温仁親王を出産するも、夭折。その後、文化13年1月28日（1816年2月25日）に再び第七皇子悦仁親王を出産するが、こちらも文政4年2月11日（1821年3月14日）に6歳で夭折。これにより中御門天皇からの皇統は女系も含めて完全に途絶えてしまう。

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