米国フロリダ州のエバーグレーズ国立公園を泳ぐスモールトゥース・ソーフィッシュ。ノコギリエイ科のこの魚は絶滅危惧種だが、今回の謎の病気で少なくとも21匹が死亡した。（PHOTOGRAPH BY DOUG PERRINE） 2023年11月の真夜中、米フロリダ・キーズ諸島でダイビングをしていたグレッグ・ファーステンワース氏は、水中ライトの光が当たった魚を見て驚いた。ピンフィッシュというタイ科の小魚が、苦しそうにひっくり返り、ぐるぐると回転しながら海草藻場を泳いでいたのだ。困惑した氏は、水中カメラで魚の様子を撮影した。 【動画】謎の奇病でぐるぐる回る魚 友人や他のダイバーから回転する魚について同じような話を聞くことが増えたファーステンワース氏は、自分のボートから、あるいは夜間に波止場を歩きながら、回転する魚たちの姿を記録しはじめた。 当初、回転する魚の目撃情報はフロリダ半島の先に延びるフロリダ・

ゴーストフィクサーズ 田中靖規 <毎週金曜更新>御厨ヶ丘ニュータウン。ここはある事象を境に、非現実的現象【GHOST】の坩堝と化した！そんな町に住む中学生ひふみは、ある日引っ越してきた少女と出会い…。『サマータイムレンダ』の田中靖規が描く、非現実校正アクション！ [JC3巻発売中]

小説家。本名は炳五（へいご）。新潟市西大畑町に生まれる。幼稚園の頃より不登校になり、餓鬼大将として悪戯のかぎりを尽くす。1926（大正15）年、求道への憧れが強まり、東洋大学印度哲学科に入学するも、過酷な修行の末、悟りを放棄する。1930（昭和5）年、友人らと同人雑誌「言葉」を創刊、翌年6月に発表した「風博士」を牧野信一に絶賛され、文壇の注目を浴びる。その後、「紫大納言」（1939年）などの佳作を発表する一方、世評的には不遇の時代が続いたが、1946（昭和21）年、戦後の本質を鋭く把握洞察した「堕落論」、「白痴」の発表により、一躍人気作家として表舞台に躍り出る。戦後世相を反映した小説やエッセイ、探偵小説、歴史研究など、多彩な執筆活動を展開する一方、国税局と争ったり、競輪の不正事件を告発したりと、実生活でも世間の注目を浴び続けた。1955（昭和30）年2月17日、脳溢血により急死。享年48歳

救助要請を承りました。

異世界転生した俺は女神から「ささくれ」という謎スキルを与えられる。 試してみたら指にささくれができた。なんだこのスキル！？ しかし、俺は気付いた。このスキルは世界のありとあらゆるものに対して発動するということに。 ――異世界の片隅で皿洗いの仕事をしていた転生者が、あらゆるものを「ささくれ」にするスキルで魔王を倒すまでの物語。

メキシコで壁の穴から見つめる不思議な目が話題になっている。メキシコ紙エル・ティエンポが２０日、報じた。 メキシコ発の４０秒のＴｉｋＴｏｋ動画は、再生回数が約２７００万回という驚異的な数字になっている。 サルティヨ市の整備工場で働いている従業員が見張られているような雰囲気を感じた。工場内を見回したところ、壁の穴から謎の目が部屋を見張っていることに気づいた。穴を懐中電灯で照らすと、はっきりと目が確認できた。こちらを無言で見つめている。懐中電灯を近づけると、大きくまばたきをしたので作り物の目ではなく生きているようだ。 従業員たちは壁をたたいて向こうの反応をうかがうが、無言で無表情。目の周囲の肌は藍色だ。撮影者が壁の裏、建物の外壁を確認するために外に出て回り込んだが、隣の建物と密接し、人が入り込めるスペースはなかった。中に戻ったところ、目は消えていた。 ＴｉｋＴｏｋには多くのコメントが寄せられてい

久しぶりの森博達さんの力作の論考です。定年退職後、日本語と系統が近いトルコ語の勉強を始め、一昨年と昨年は、イスタンブールのトルコ語の学校に2ヶ月つづ通われた由。 凄いですね。私は、退職後はベトナム語の学校に通う予定でしたが、コロナ禍でのびのびになったままです。たくさん抱えている仕事を一段落させて、来年あたりから通ってしっかり学び、2010年に不出来なまま出してしまったベトナム仏教史の概説を書き直したいものですが。 さて、その森さんが、『日本書紀』に見える仏教漢文の語法に関する画期的な論文を発表されました（有難うございます）。森さんには、2012年から4年間、私が代表となり、科研費研究「古代東アジア諸国の仏教系変格漢文に関する基礎的研究」にご瀬間さんとともに参加いただきました。 日本からは森博達・金文京・瀬間正之・奥野光賢・師茂樹、中国からは董志翹・馬 駿、韓国からは鄭在永・崔鈆植などの諸先

今日の心理学を考えるうえで、心を測るという実践はもはや不可欠となっています。しかし、そもそも心を測るとはどういうことなのでしょうか。今回は、関西学院大学の清水裕士先生に、公理的測定論というアプローチからこの問題をご解説いただきました。 心を数量化する　心理学では、「心を測る」ということを行います。とはいえ、心はそもそも直接観測することはできませんが、それを測ることはいかにして可能なのでしょうか。数理心理学ではその問題を公理的測定論という研究成果によって答えようとしました。本記事では、心理学で心を測るという問題について、公理的測定論という観点から解説します。また、心理学者が知っているようであまり知らない、尺度水準の数学的な意味についても解説します。 心の測定は可能なのか　心理測定の歴史は、心理学の歴史と重なるほど長いですが、現代でも使われている心理測定の理論の基礎を形作ったのは、Thurst