HOME マルクス『ゴータ綱領批判』[1875=1975]岩波文庫 RANDGLOSSEN ZUM PROGRAMM DER DEUTSCHEN ARBEITERPARTEI(KRITIK DES GOTHAR PROGRAMMS) ◆時代状況 ・1870年代は、自由主義段階から独占資本主義（帝国主義）段階への移行期。1873年から20年間の不況。 ・1862-1890:ビスマルクの政治。1866年、普墺戦争（プロイセン対オーストリア）、1870-71年、普仏戦争。1871年、ドイツ統一。1918年に第一次世界大戦に負けるまで存続。 ・【社会主義者鎮圧法】1878-1890.二度の皇帝暗殺未遂事件を契機に、社会主義的な結社の禁止、集会・出版の自由の制限を規定した。しかし非合法活動やドイツ社会民主党の勢力は衰えなかったため、80年代に労働者の疾病保険、災害保険などの社会政策を実施し、アメとム

Eric S. Raymond 著 山形浩生 YAMAGATA Hiroo 訳　　　　リンク、コピーは黙ってどうぞ。くわしくはこちらを見よ。 プロジェクト杉田玄白　正式参加作品。詳細は http://www.genpaku.org/ を参照のこと。 1998年7月11日、1998年7月18日翻訳完了、2000年5月1日更新 原文の最新版はhttp://www.catb.org/~esr/writings/homesteading/にて各種フォーマットで入手可能。 翻訳の pdf 版はhttps://cruel.org/freeware/noosphere.pdf にある。 翻訳の PostScript+tar+gzip 版は https://cruel.org/freeware/noosphere.tgz にある。 前編 「伽藍とバザール」 (The Cathedral and the B

Turkish Daily News Baudrillard profile (Wikipedia) Baudriallard profile and annotated bibliography (Ben Attias) Journal of Baudrillard Studies (Gerry Coulter) Jean Baudrillard: Simulacra and Simulations Felluga Jean Baudrillard on Postmodernity Falluga Jean Baudrillard on Simulation The "ecstasy" of Jean Baudrillard (Richard Vine) Baudrillard Home Page (European Graduate School) Baudrillard Home

このページは「An Anarchist FAQ Webpage」の一部を翻訳したものです。未訳部分については、順次アップしていくつもりです。翻訳予定は現在のところ立っていませんが、もし翻訳を手伝ってやろうという方がいらっしゃいましたらwa7y-tkhs@asahi-net.or.jpまでご連絡ください。 セクション A - アナキズムとは何か？ イントロダクション A.1 アナキズムとは何か？ A.1. 1 「アナーキー」は何を意味するのか？ A.1. 2 「アナキズム」は何を意味するのか？ A.1. 3 アナキズムは何故「リバータリアン社会主義」とも呼ばれるのか？ A.1. 4 アナキストは社会主義者なのか？ A.1. 5 アナキズムはどこから生まれて来たのか？ A.2 アナキズムは何を主張しているのか？ A.2. 1 アナキズムのエッセンスは何か？ A.2. 2 何故、アナキストは自由

「知識より智恵」痛烈に　苅部 複眼思考の柔らかさ　橋本 「横並び民主主義」警鐘　竹内 丸山真男を巡って行われた歴史社会学者の竹内洋（よう）、日本政治思想史が専門の苅部（かるべ）直（ただし）、本社編集委員の橋本五郎による座談会は、後段に入って「その思想と行動から学ぶべきもの」に関して踏み込んだ議論が展開された。（敬称略） 橋本五郎　戦後の一時代を画した丸山真男から今日、何を学ぶことができるか。 苅部直　丸山は自分の名前が活字になるとき、旧字の「眞」を使うようこだわり、手書きの署名をも厳格にそうしていた。これは、現代人の生活が「型」や「形式」を失っているという問題意識とつながっている。 徳川時代にはあった「型」、整った言葉づかいや、身体動作の作法、体系だった知の方法といったものが、近代になって崩れ、２０世紀の大衆社会化がそれを加速した。たとえばこの批判は今の状況にも深く訴えるものだろう。先日、

右派の「無念共同体」を封印　竹内 社会批判　奥底に自己批判　苅部 一筋縄でいかない戦後知性　橋本 戦後を代表する日本政治思想史研究者で、リベラリストの丸山真男が亡くなって今年で１０年。歴史社会学者の竹内洋、日本政治思想史が専門の苅部直、本社編集委員の橋本五郎の３氏が、「戦後」と格闘した知の巨人の思想、その可能性について語り合った。 橋本五郎　戦後の丸山真男への評価は、民主主義の教祖のようにあがめるか、あるいは西洋崇拝者、大衆から遊離した啓蒙（けいもう）家として批判するかの両極になりがちだった。戦前の超国家主義を完膚なきまでに批判し、「戦後民主主義の虚妄に賭ける」と言い切った進歩的知識人の巨頭だっただけに、左右両派の評価の分裂は避けがたかったかもしれない。だが没後１０年、著作集など資料が出そろい、ようやく冷静な丸山論ができる時代になった。その成果が竹内さんの『丸山眞男の時代』であり、苅部さん

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 ホワイトカラー真っ青 White Collars Turn Blue ポール・クルーグマン 山形浩生訳 読者への註。この文は、ニューヨークタイムズ誌の100周年記念特別号のために書かれた。このとき与えられた指示というのは、これがいまからさらに100年後の記念号用の文だと思って、それまでの過去1世紀をふりかえって書いてくれ、というものだった。 過去をふりかえるときには、いろんなことを大目に見るよう心がけないとね。20世紀末の観察者が、来る世紀についてすべてを予言できなかったといって責めるのは、不公平ってもんだ。長期的な社会予測は、今日でもまだ厳密な科学とはいいがたいし、1996年には現代の非線形ソシオエコノミクス創始者たちは、まだ名もない大学院生にすぎなかった。それでもその当時ですら、経済的な変化を駆動する大きな力が一方ではデジタル技術の絶え間ない進歩で、一方ではそれまでの後進国へ経済発