平安時代以前
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詳細は「死罪 (律令法)」を参照 律令体制下では死刑として「絞」と「斬」の2種類があった。 「古事記」の仁徳天皇記によれば、反乱を企てた弟夫婦を山部大楯連に命じて討たせたが、その時山部がその妻女鳥がしていた玉釧を死体から奪い、妻に与えていたのを咎められ、処刑されたとの記述がある(方法は不明)。日本の史書で「死刑」の単語が使われた最も古い事例である。また最初に刑罰として明らかに斬首にされたのは、采女と関係を持ったとして雄略天皇に処断された凡河内香賜である。その後中国の影響を受けた律令法が整備され、刑罰の一つとして死刑制度が形成された。
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平安時代以前
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日本酒醸造は上代以前にまで遡る長い歴史がある。その頃は上記「刀自説」にあるように、各集落の女性が酒を造る役割を負っていた。 時代が下ってくると朝廷による酒造りが営まれるようになり、飛鳥時代には朝廷に造酒司(みきのつかさ)という部署が設けられた。そこでは酒部(さかべ)と呼ばれる、今でいうなら国家公務員のような地位を与えられた専門職が酒造りを担当していた。しかし同じ醸造技術者ではあっても、流派ごとの技法の有無や、集団としての制度などを考えると、後世の杜氏の直接的起源とは言いがたい。
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平安時代以前
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応神天皇治世(一説に5世紀前後) - 百済からの渡来人である阿自岐氏が、近江国犬上郡安食郷(現・滋賀県犬上郡豊郷町安食地区)を本拠として栄える/安食西にある阿自岐神社は阿直岐氏の邸宅跡とされる。 古墳時代前期もしくは中期 - 安食西古墳の造営/後世には「茶臼山」と呼ばれてきた形状不詳の古墳で、阿自岐氏との関連が推定される。 天平3年(731年、奈良時代後期) - 四十九院にて、法相宗寺院「日吉山千樹寺」(現在の唯念寺〈兜率山唯念寺〉)の開山/行基が興した49番目の寺であるとされる。これに由来して当地は「日吉荘」「千枝の里」と呼ばれるようになったという。 時期不明(一説に奈良時代) - 安食郷の阿自岐氏の邸宅に今日「阿自岐神社庭園」などと呼ばれる庭園が造られる/阿自岐神社境内に今も残る池泉多島式日本庭園の作庭。この庭園は犬上川伏流水の湧水を利用したもので、日本現存最古の庭園とされる。当時は灌漑用池を兼ねていたとされる。
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平安時代以前
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2022/04/14 03:46 UTC 版)
枯山水の最古の史料『作庭記』には以下のように記されている。 池もなく遣水もなき所に石をたつる事あり、これを枯山水となつく。枯山水の様は片山のきし、或いは野筋などをつくりいてて、それにつきて石をたつるなり。(後略) — 『作庭記』、橘俊綱 水の無い場所に築山や野道をつくり、これに石組をすることを指して枯山水としており、現在イメージされる枯山水とは違うもので、庭園様式というよりは庭園手法に近いとされる。こうした枯山水の姿は、毛越寺浄土庭園の池の南西部にある築山が代表とされており、その他には園城寺の閼伽井石庭、大沢池庭園の名古曽滝跡付近の石組などが指摘されるほか、『北野天神縁起絵巻』などの絵画資料などから推測されている。 このような石組の庭園手法の成り立ちについて、日本固有のものとする説や中国・朝鮮半島からの伝来とする説もあり定説には至っておらず、いつ頃成立したのかも定かではない。古くは神道の磐座との関連を指摘する説があり、三玲は阿智神社の石組に枯山水的なものを見出せるとする。また、外村中は「枯山水が、石を用いてつくられた築山の一形態を指すのであれば、平城宮東院庭園に類例が見られる」として8世紀の奈良時代まで遡る可能性を指摘し、さらに朝鮮半島の4,5世紀の庭園遺構にも共通点が見出だせるとしている。 毛越寺浄土庭園 池の南西部にある築山 平安宮東院庭園 池北側の築山 北野天神縁起絵巻 寝殿と前庭
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平安時代以前
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2022/06/11 13:59 UTC 版)
古代から人間は絵や字を書く能力を持っており、印を描いていた。強いて言えば、青森県弘前市の市章は古代からの人間の能力を基に作成されていたと考えられる。583年頃から、中国大陸に仏教文化が上陸すると同時に仏具を飾る当時としては見たことがない模様が貴族の目に留まり、それが日本でおける紋章の起源となる。 紋章の起源となった仏壇 弘前市章
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