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2005年3月31日付で『日仏社会学叢書』第３巻（恒星社厚生閣）として出版されました。 斉藤悦則・荻野昌弘編『ブルデュー社会学への挑戦 』というタイトルがつきました。 以下のテキストは pp.87～109 所収。 ブルデューが没した年（二〇〇二年）の秋、日仏社会学会の大会は「ブルデュー追悼コロシアム」と題するシンポジウムを催した（注１）。晩年のブルデューの活動を追ったドキュメンタリー映画「社会学は格闘技だ」（注２）のビデオを流しながら、そのタイトルにふさわしく、ブルデューに対する肯定的な立場と否定的な立場での議論を戦わせようという企画である。私は「否定的な立場」でこれに参加した。いわば「かませ犬」の役回りを割り当てられた。 社会学の「学界」のほとんど埒外に属する私にとって、これは気軽に引き受けられる立場であった。準備作業そのものにも負担感はなかった。ブルデュー好きの人々にとっては不愉快なこ

アナーキズムとマルクスの思想の親和性を眺めてみました。 この文は『マルクス・カテゴリー事典』（青木書店，1998年3月）の一項目「アナーキズム」（pp.14～17）のために書いたものです。 この事典は，まずマルクスの文章をいくつか冒頭にかかげて，その意味を解説するという体裁になっております。（マルクスの著書名のあとの数字は邦訳『マルクス・エンゲルス全集』の巻数－頁数をあらわします） ［マルクスのテキスト］ Ａ　私はユーモアを好む者だ。ところがこの法律はまじめに書けと命じる。私は遠慮会釈しない者だが，それなのにこの法律は私の文体が謙虚であれと命じる。［…しかし，ほんとうの謙虚さとは］それぞれの自然にたいし，その本質的性格にしたがってふるまうという，普遍的な自由さをいうのである。（『プロイセンの最新の検閲訓令にたいする見解』1-6） Ｂ　現実の個別的な人間が［…］個別的人間のままでありながら［

斉藤悦則の節句働き ◇翻訳（書籍になったもの） 書名著者出版社発行年共訳者など 哲学書簡ヴォルテール光文社古典新訳文庫2017 単訳 寛容論ヴォルテール光文社古典新訳文庫2016 単訳 カンディードヴォルテール光文社古典新訳文庫2015 単訳 貧困の哲学（上下）プルードン平凡社ライブラリー2014 10月・11月 単訳 自由論Ｊ・Ｓ・ミル光文社古典新訳文庫2012 単訳人口論マルサス光文社古典新訳文庫2011 単訳高齢社会と生活の質 フランスと日本の比較からモニク・ルグラン専修大学出版局2003佐々木交賢，Ｐ・アンサール編出る杭は打たれる フランス人労働司祭の日本人論アンドレ・レノレ岩波書店 岩波現代文庫2002花田昌宣と共訳岩波書店 同時代ライブラリー1994 文化遺産の社会学アンリ・ピエール・ジュディ新曜社2002 荻野昌弘 編構成的権力 近代のオルタナティブアントニオ・ネグリ松籟社1