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簡単に言えば、ポストモダニズムというのは、宗教や霊的な事がらに関しては特に、客観的、あるいは絶対的な真理を全く認めない哲理のことです。神の実在や宗教的慣習に関する真理の主張を突き付けられる時にポストモダニズムのとる見解は、「それはあなたにとっては本当かもしれないけれど、わたしにとってはそうではない」という発言に典型的に示されます。そのような反応は食べ物の好みや芸術の嗜好について話す場合には完全に適切なものであるかもしれませんが、そのような考え方は、現実に適応されると危険なものとなります。それが意見と真理とを混同するためです。 「ポストモダニズム」という語は、文字通り「モダニズム後」を意味し、モダニズム時代後の現代を哲学的に描写するために用いられます。ポストモダニズムは、人間の理性だけで人類を向上させ、世界をより良い場所にするという、モダニズムが果たすことのできなかった約束への反発（あるいは

聖書のいくつかの箇所でイエスの兄弟たちが出てきます。マタイ１２章４６節；ルカ８章１９節です；マルコ３章３１節では、イエスの母と兄弟たちがイエスに会いにきたとあります。聖書はイエスには、４人の弟、ヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダがあったと言っています。（マタイ１３章５５節） 聖書はまた、イエスには妹がいたとも書いてますが、その名前や人数は記されてません。（マタイ１３章５６節）ヨハネ７章１－１０節では、イエスがあとに残られて弟達だけ祭りに行くことを述べています。 使徒伝１章１４節では、イエスの母と弟達が使徒たちと共に祈っていることが書いてあります。 ガラテヤ人の手紙１章１９節では、ヤコブがイエスの兄弟であることを述べています。 これらの箇所から最も自然な結論は、イエスに実際に血の繋がった異父兄弟がいたという解釈です。 カトリック教会の中には、この「兄弟」というのは、実は「いとこ」のことだと主張する

質問がありますか？ - 聖書に関する質問の答え

不可知論とは、神さまの存在を知るとか、証明することは不可能であるという見解です。「不可知論者」ということばは基本的に「知識がない」ことを意味します。不可知論は、知性的にもっと正直な無神論です。無神論は神さまは存在しないと主張します。改善しうる見解です。不可知論は、神さまの存在を立証することも否定することもできないので、神さまがたしかに存在すると知ることは不可能だとします。 この概念では、不可知論は間違っていません。経験的に神さまの存在を立証することも否定することもできません。 聖書は、神さまが存在するということを信仰によって受け入れなければならないと言います。へブル１１：６はこう言っています。「信仰がなくては、神に喜ばれることはできません。神に近づく者は、神がおられることと、神を求める者には報いてくださる方であることを、信じなければならないのです。」 神さまは霊ですから（ヨハネ４：２４）、

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