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MIAUから、メイルが送られてきた。 弊団体として池田氏の主張の妥当性を独自に検証するすべはありませんの で、公文教授には予定通り後見人就任をお願いしておりましたが、9月4日、 池田氏との個人的軋轢に弊団体を巻き込むのは心苦しいとのことで、公文 教授より後見人への就任を辞退される旨お話を頂きました。弊団体として も、個人的な争いに団体として深く関わることは、弊団体設立の本旨を追 求する上で好ましくないと考えております。よって、今後は池田氏とのお 付き合いも控えさせて頂く所存です。 皆さまには多大なご心配とご迷惑をおかけいたしましたが、今後も変わら ぬご支援を頂ければ幸甚です。 MIAU 幹事一同 ☆ さて、既報にて、池田信夫氏が、「かつて、国際大学にて公文氏に金銭疑惑があり、警察が追及するも時効により免れた」ことを指摘したこと。この事実に鑑み、池田氏は、公文氏を後見人にする法人とは縁を切る

「低い給料でガマンしてる！」の大阪府職員、夏のボーナスは前年比増の８３万７３０２円（一般行政職）。 そのような高給をとっているにも関わらず、「娘に大学進学はできない」と話した職員がいる。という。 手取りは40万円を越えていても、薄給との認識…。 このような報道に対して、２ちゃんねる言論は、民間との格差を指摘し、傲慢であると糾弾する。 さて、どうなんだろうか。 ☆ 職員たちが府民のために職業を選んだのなら、府民と同じ経済的苦境になることに反発が起きるはずもない。彼らは生活の安定のために職業を選び、その目的が果されなくなりそうだから、反発しているのだ。酷い言い方をすれば、生活のために嫌々大阪府職員をやっている…。 我家は自営業の共稼ぎだから、経済がいつも逼迫している。そのような状況を肌身に感じている娘に、経済的な安定を求めて、公務員になるか。と、勧めたら、一もに二もなく、「そんな人生は嫌だ」と

テレビで、教室の壁がない小学校の校舎が紹介されていた。設計者曰く、明るいし、誰が何をやっているのかが分かる。こども同士のコミュニケーションが広がる。と、話していた。だが、これこそパノプチコン(監視社会的牢獄)である。 ☆ 校庭は芝であり、吹き抜けがあるホールは明るい。娘は「こんな学校だったらいいな」と、呟いた。だが、私が、「やっぱり体育館の裏は必要だよ」と嘯く。 娘と保育園から一緒の男の子が、登校拒否寸前の状況である。彼は、給食の頃にやってきたりする。 もし彼がこんな学校だったら、登校しないに決まっている。全学年注視の中で堂々と遅れて登校することは彼の精神には負担だろう。指摘する娘は納得したようだ。 「私が苛められたり、口げんかになったとき、先生に言ったら、とか、先生に告げ口する人がいる。でも、それって問題の解決にはならないし、もっとこじらせることになる。私は大丈夫だから、もっと時間をかけ

ポストモダンの延長線上の歴史的な必然としてパラダイムシフトがあると、私は思っていない。とはいえ、ポストモダンが提起した脱構築がパラダイムシフトという現象であることは事実だと思う。はっきりいえば、フランスの学者たちが、日本にパラダイムシフト(ポストモダンの萌芽)を見るとしても、日本人には日本人的な理由と原因があって、パラダイムが変化していく。そういうこと。 では、何が原因で日本がパラダイムシフトに陥っていくかといえば、それは、インターネットの普及である。 世界中が「みんなが思っていることに従う」システムを奉じるならば、それは民主主義ということになる。そして、ラルフ・ネーダーが「情報は民主主義の通貨である」という至言を否定しないならば、情報が偏在しているところは、民主主義的ではない。ということになる。 そして、貨幣は偏在は貧富を生むけれど、かといって貨幣をばら撒けば、人々は労働をしなくなり、世

これは、我家に記憶されている至言である。私が、現代思想に限らず、ギリシアから現代までの思惟が、個と全体しか想起していないことを指摘する私にとって、重要である。 真理とは全体であって、部分を認めない。そして、「例外のない法則はない」などという戯言が成立するのは、個別案件と全体しかイメージできていないことの現れである。☆ 思い出そう。 アインシュタインは、「この世の中は単純ないくつかの法則によって成立している」との推論を立て、それを証明するために人生を捧げた。だが、現代物理は、この世界が、そのような単純なことでは成立していないことが明らかになっている。私たちが暮らしている世界は、ニュートンの物理学で成立しているが、原子核の中のような極微の世界では、別の物理法則が成立する…。 ☆ 私の３ヶ月のサラリーマン生活で同じシマにいた情報処理技術者は、私との議論で、「議論のレイヤーが違うんだよね」と、しき

昨日、面会した地元テレビ局の記者が、殺人者の反省の言葉をテレビで紹介していた。殺人者は、「厳粛な気持ちで判決を待つ」と語ったという。 そして、日曜日には、「男が女を求めるのは自然の摂理ね」という手紙のやりとりは、手紙の中の衝撃的な部分だけを意図的に抽出したものにすぎない。センセーショナリズムであると形容するドキュメンタリー番組があった。 ☆ マスコミの言論も揺れているのか…。私は、そうは思わない。批判と擁護のふたつ通りの馬券を買って、判決に臨みたい。それだけだ。そして、それらの番組を通じて得られた殺人者の反省の弁を持ってしても、彼に究極の反省がないことが判る。 殺人者は、反省という手法を使っているだけであって、本当に反省していない。 何故なら、彼は、「死を持って、罪を償う」という一言を言わないからだ。 「自死を持って、罪を償いたい」と発言する法廷の殺人者は珍しくない。死刑を希望する殺人者も

私が何故、意見がまったく違う梅田氏に興味を持ち続けているのか。それは、彼と私の興味の対象が同じだからである。同様に、ガ島通信氏も、私と意見がまったく違うが、興味の対象が同じである。 そして、意見の違いが何から出てくるかといえば、以下の点だと痛感している。☆ 1.　ステークホルダー(個の利害・個の論理) 2.　科学妄信。 3.　一神教的二元論。日本的な多神教的多元論ではないこと。 4.　ルサンチマン(個の感情・怨念) 梅田氏のステークホルダーは、シリコンバレーを日本に紹介することで糊口を潤しているコンサルタントであることだ。これにより、彼はベンチャーキャピトルを投資したい気持ちにさせない言論を紡ぐことはできない。それはそれでしかたのないことだが、それを出版界が文明評論家のような形でパブリッシュする妥当性はない。 2008年のITがどのようなフェイズを迎えているかといえば、技術礼賛の時代はとう

なつかしい出来事を思い出させることがあった。 それはデジタルジャーナリズム研究会である。その存在を知ったのは、ガ島通信だった。 いまも確認できるが、そのエントリーの末尾に次のようにあった。 連続討論は毎月第二土曜日を予定しています。次回からは観客としての参加もできることになりそうです。関心がある方がいらっしゃったらご連絡ください。 いまググって見ると、私は次のように歌田氏のブログのコメント欄に書いている。 【質問】 デジタルジャーナリズム研究会の出席者15人のうち4名が、M氏を擁護する言論を展開しています。その理由は何なのですか。 「ジャーナリズムとは世論形成の一翼を担うべきもの。もし、ジャーナリズムが、何らかの意見に収斂していかないのならば、それは言論の希釈効果を果たすものであって、ジャーナリズムの阻害要因であり、ジャーナリズムではない」。私は、そのようにニュースとジャーナリズムは違うも