今回の第何次になるのか，水伝その後の騒動を信じられない思いで見ています．“信じられない”とは，未だに心の決着を着けられない方々が多いというこについてです．水伝騒動というのは埋み火のごとく消えたと思っても誰かがふーっと息を吹きかけるとまた赤々と燃え始めますね．だもんだから吹きかけたい人が次々に現れます． しかし，火種はいつも同じ所． 息を吹きかける人は変われど火の出る所は同じ，という特徴があります．TAKAさんのおっしゃりたいことも究極的には『批判のやり方がまずい』，『そういう批判の仕方では相手を敵に回す』という趣旨に帰着すると思います．実は愚樵さんの再燃記事もそう捉えることができるのです．愚樵さんの表現では，それは『双方から人格攻撃があった＝双方からの人格攻撃で始まった』となります． そこで，たんぽぽさんの最初の記念すべき記事， －ずばり、「水からの伝言」を、信じていらっしゃるエントリです

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西洋食による病や薬で母を失った桜沢如一氏が、「病気で死ぬ人」をなくすために考案した実践的哲学。体も心も気持ちよくなるための食の方法を教えてくれる。 はじめに…マクロビオティックと出会ったあなたへ 「マクロビオティック」という単語に出会ったあなたは、好む好まざるに関わらず間違いなくマクロビオティックと縁があります！ そしてそれはとても幸せなことです。ラッキーです！ マクロビオティックを知れば、健康は増大するし病気は良くなるし気分は爽快だし、良いことがたくさん起こります！ 「天国への鍵」とも言われるマクロビオティックの哲学に、どうか楽しんで触れてください。 マクロビオティックを一言で表すと マクロビオティックとは何か？ 一言で内容を表すと、「ちょうど良い心身の状態を保つための実践的哲学」となるでしょうか。 「ちょうど良い」は、「適度」「中庸」とも言い換えられます。 お風呂にも、ちょうど心地よい

病気治しはマクロビオティックの最も得意とするところである。薬を使うわけでもないのに、マクロビオティックは体を根本からととのえ、健康に導いていってくれる。 だがそれはあくまでも、「きちんと取り組めば」の話。禁忌食は厳密に避け、間食もせず、ただ体のために、玄米ご飯と野菜のおかずをよく噛んで食べる。 食べ過ぎず、空腹を大事にし、欲望は抑えてひたすらに正食につとめる。 こんなことは、病気を治すためにマクロビオティックに取り組もうとする人にとっては簡単なことだと思っていた。 だが実際はそうとも限らないようだ。欲望に負け、食べない方が良いとされるものに手を出してしまっているのに、「症状が改善されない」と悩む人がいる。 病気の元だから禁忌食としてあえて指定されているものを食べながら、病気が治らないと嘆くのは、大きな矛盾だ。 マクロビオティックは魔法ではない。劇的に症状を治してくれる病院でも医者でもない。

マクロビオティックを学び始めて間もない頃、私はその制限の多さに驚いた。 肉、卵、牛乳の食物アレルギーで、すでに十分な制限を受けていると思っていたのに、それに加えて魚や砂糖、バナナやトマト、果物まで……。 大丈夫だろうか？　辛くって、すぐやめてしまうことになるかもしれない。「食の楽しみ」を奪われるようで寂しい。最初はそう思っていた。 けれど、マクロビオティック開始から七ヶ月目。「基本的に玄米ご飯しか食べられない」７号食を実践して、私は食の真の意味に気づいた。 玄米ご飯しか食べるものがない。それは、ある種の飢餓状態だった。食卓の上にぽつんと載せられたご飯茶碗。盛られた玄米ご飯を見つめ、私はうろたえた。これだけ？　これしか食べるものがないの？ 自分で作った状況とは言え、あまりのありえなさに笑ってしまうほどだった。 「ありえない」。そう思ってしまったのは、私が豊かで華美な食に慣れきってしまっていた

のめるけれど、飲まない。食えるけれど食う必要を認めない。その境地を得るまでには一年半はかかります。マクロビオティックは忍耐と根性です。 The post 越えなければいけない壁～マクロビオティック実践の難関。「食う必要を認めない」境地を目指して first appeared on マクロビオティックコラム-マクロビオティック羅針盤.

今週は堅めのエントリーが多かったってゆうか大変だったので、今日は軽め。 砂ズリ（砂肝）と言ったら皆様ご存じ塩で食べる焼き鳥の定番、コリコリシコシコな歯ごたえが身上です。タマネギと甘辛に炒めても美味しいですし、東海林さだおの本にはウスターソースにつけ込む、と言うレシピもあります。試してみましたが、ちょっと洋風で肴になかなかでしたよ。 もっとも、私的には純和風に、こっちのレシピの方が好みですが。 目先を変えて踊ってもらいました。原曲はわP。 要するに、下ゆでした砂肝をポン酢で百年一晩つけ込むんですが、これがなかなか乙な箸休めになります。歌詞レシピを書いておきますので、お試し下さい。 １、す〜なずり　ひ〜とくち　サ〜イズに　し〜といて（堅くて白い所はそぎ取っておきましょう。） ２、お〜さけと　しょうがいれた　お〜湯でよく　ゆ〜がきます（ネギの青い所もあったら） ３、あげたらポン酢に漬け込んで（鷹

徳洲会グループが、学会会場で発言した個人の医師に対して損害賠償を求め提訴した。 ■徳洲会が損害賠償請求（徳洲新聞2009年（平成21年）3/16　月曜日 NO.663） 医療法人徳洲会および医療法人沖縄徳洲会は2月27日、第42回日本臨床腎移植学会で伊藤慎一医師（岐阜大学医学部附属病院泌尿器科）が行った発言に対し、1100万円の損害賠償を求め千葉地方裁判所に提訴した。 この事件は、1月30日に千葉県浦安市で開催されていた同学会で、呉共済病院（広島県呉市）の光畑直喜医師が自院の修復腎移植症例について発表している席上、伊藤医師が発表内容に関係のない徳洲会での移植医療に触れ、「未成年の方から移植」、「ドナー（臓器提供者）さんに関しても、知らずに臓器を取られて、それがどなたかに植えられたということに関してショックを受けられた患者さんがいる」などと事実に反した発言を行ったもの。 現在、徳洲会グループ

10歳の少年が事故にあって救急病院に搬送されたものの、両親が熱心なエホバの証人であったため輸血を拒否し、最終的に少年が亡くなるという事件*1がかつてあった。十分に情報提供された成人が宗教上の理由で輸血を拒否する権利はあるし、また、子供がどのような医療を受けるかについては、原則として親権を持つものが選択・決定するというのもわかる。しかしながら、医学的にあるいは社会通念上、あまりにも常識から外れた決定を親が行った場合、社会が介入して子の生命を守るべきだ。今回、1歳の男児に対して輸血を拒否した両親の親権を一時停止することで輸血が行われた例が報道された。 ■即日審判で父母の親権停止 家裁、息子への治療拒否で（47NEWS） 東日本で２００８年夏、消化管内の大量出血で重体となった１歳男児への輸血を拒んだ両親について、親権を一時的に停止するよう求めた児童相談所（児相）の保全処分請求を家庭裁判所がわずか

麻生首相「いい加減な教科書変えた」「日教組と戦う」 http://www.asahi.com/politics/update/0222/TKY200902220097.html 麻生首相は２２日、青森市で講演し、民主党批判を展開するなかで「我々は教育基本法を変え、いい加減な教科書を変えた。相手の方はご存じ日教組。私どもは断固戦っていく。それが自民党だ」と述べた。自民党には昨年、日教組批判の議員連盟ができ、麻生政権発足直後に日教組批判発言などで国土交通相を辞任した中山成彬氏が顧問に就いている。 記述を変更させたという教科書については、首相は「おじいちゃん、おばあちゃんと一緒の写真、こっちは犬と子どもと一緒の写真。両方家族ですって。おばあちゃんと犬は同じか。こんなふざけた話がどこにあるんだと言って、やり合ったことがある」と説明した。 ということは、おじいちゃん、おばあちゃんがいなくて、犬と親子

七生養護学校の性教育に関する裁判の判決が出た後の産経の記事。 なんかもう、これ以上ないというほどの罵倒の言葉を浴びせたいような不快感に襲われるんですけど、残念ながら育ちがいいので適当な言葉が浮かびません。 例えばこの記事。 【主張】性教育　過激な内容正すのは当然 問題の性教育は性器のついた人形を使うなど不適切な内容であり、都議らの是正に向けた取り組みは当然の行為だ。 障害をもった子どもが抱えやすい性に関する問題や、具体的に示さなければ理解ができにくい、という話をまったくすっ飛ばして「不適切な内容」「当然の行為」だと。バカか。 それからこっち。 【視点】性教育訴訟　「不当な支配」拡大解釈懸念 男子生徒が集会室で突然、「学校で恥ずかしいことじゃないと教わった」と自慰行為を始めたこともあった。 出た。少数の極端な事例を持ち出して全体を否定するメソッド。ていうか正直、本当にこういうことがあったのか