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  アゴラの呉座氏の井沢元彦批判は適切か？ - 国家鮟鱇

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  久しぶりに書く。 アゴラの呉座勇一氏の記事 agora-web.jp『日本国紀』については読んでないし面倒くさいからスルー。井沢元彦氏の主張に対する、呉座氏の批判は適切なのかという話。結論から言えば俺は適切ではないと考える。 史料が出てきたら見解を訂正するのは当たり前である。 史料がないから確たることは言えない場合、「わからない」とはっきり認めることが歴史学者の「勇気」である。 呉座氏の主張するところは、それ単体で見ればもっともなことを述べている。しかしながら、両者の主張は噛み合っておらず、井沢氏の主張に対する適切な批判だとは思えないのだ。最初に断っておくが、俺は井沢氏の主張が正しいとは全く思っていない。だからといって呉座氏の批判が適切かは別問題である。 井沢氏の主張は以下の通り。 山本勘助と真田幸村。時代劇のスターは歴史学では厄介者？ | WEB歴史街道 なぜ歴史学界は勘助の存在を否定し

  • 世の中
  • 2019/01/21 13:07

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  「リベラルの反対語はパターナリズム」という主張が心底理解できない - 国家鮟鱇

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  ⇒立憲民主・枝野幸男代表「安倍晋三首相は保守主義ではなくパターナリズム。自分は保守でありリベラル」 - 産経ニュース 立憲民主党の枝野幸男代表は１５日、共同通信社で講演し、安倍晋三首相の政治思想について「パターナリズムだとは思うが、保守だとは思っていない」と断じた。 「パターナリズム」という言葉は日本においてそれほど知名度があるとは思えないが、衆院選に際して中島岳志氏が「週刊金曜日」の対談で「リベラルの反対語は保守ではなくパターナリズム」と主張し、それがリベラル陣営の一部に大いに受け入れられて、今なお拡散している。 リベラルは、基本的に個人の内的な価値の問題について権力は土足で踏み込まないという原則を持つ。これは寛容ということです。その反対語は、保守ではなくてパターナルで、価値を押しつける権威主義や父権制といった観念のこと。これは夫婦別姓、ＬＧＢＴ（性的少数者）の権利、歴史認識の問題などに

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  • 2018/02/19 17:45
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  池上彰氏の「格差はなぜ世界からなくならないのか」で使われたグラフは印象操作なのか？ - 国家鮟鱇

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  ⇒池上彰氏の「格差はなぜ世界からなくならないのか」で使われたグラフに見る「なぜ印象操作はなくならないのか」 - 【ネタ倉庫】ライトニング・ストレージ 今すごく話題になってるんだけれども… 何か勘違いしているのではないか？ この話はアメリカより日本の方が格差が拡大しているという話ではない。 大きなテーマは「なぜ世界から格差はなくならないのか？」であるけれども、ここで問題となっているのは「このままだと日本は貧しい人がますます貧しくなる」という日本の問題。 池上氏「上位1％の増え方といいますか動きはアメリカのとまあ似てますでしょ。ところがこちらの下位90％の見てください、アメリカはほぼ横ばい、ちょっと下がっているぐらいなんですが、日本は見てください。下位90％の平均所得がどんどん下がり続けている。つまり貧しい人がさらに貧しくなって格差が拡がっているってことがこれを見ればわかるというわけですね」

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  • 2016/12/23 09:20

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  久々の大物（井伊直虎は魔女？） - 国家鮟鱇

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  ⇒来年の大河のヒロイン井伊直虎はリアル「もののけ姫」だった！（夏目 琢史） | 現代ビジネス | 講談社（1/2） 評判はちらほら聞いていたけど、いやこれはすごい。久々の大物。 ※　そもそも井伊直虎という女城主は実在したのかという問題があるけど、それはこの際おいとく。「井伊直虎　〜史実から謎を解く〜」というブログが詳しい。」 なぜ直虎は、ジャンヌダルクのように、「魔女」とみなされなかったのだろうか。 なぜそんな疑問を持ったのか、こっちが聞きたい。どこにジャンヌ・ダルクと共通点があるのだろうか？それはどうやら直虎＝次郎法師が出家していることと、「戦士」だということらしいのだが、いくらなんでも無理があろう。そもそもジャンヌ・ダルクは「魔女」とみなされたのか？ シャルル7世の顧問たちは、ジャンヌの宗教的正当性が疑問の余地なく立証されたわけではなく、ジャンヌが異教の魔女でありシャルル7世の王国は悪

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  • 2016/11/18 12:02

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  左翼とリベラル2 - 国家鮟鱇

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  政治哲学におけるリベラルとは、機会平等と最小不幸という公正さを実現するため、政府が積極的に介入し、富の分配や環境保護などを行うべきだという考え方だ。つまりは「○○からの自由」ではなく、「○○する自由」を実現させようという自由主義が、現代のリベラリズムである。 ⇒佐々木俊尚『日本のリベラルが「本当のリベラル」になる日はくるのか』　 | BRAVE　NEWS | 現代ビジネス [講談社] 佐々木氏わかってるじゃん。じゃあ何でわけのわからないこと言ってるんだろう？日本の左翼も再分配主張してるでしょうに。 で、前のページみると 実のところ日本のリベラル勢力はこうしたマイノリティ憑依的な弱者の立ち位置によって社会を批判する人たちであり、その軸となっているのは「絶対の善である庶民」対「絶対の悪である権力」といった水戸黄門的な勧善懲悪論だ。これはそもそも、政治哲学的な意味での「リベラル」ではない。 ⇒佐

  • 政治と経済
  • 2016/07/29 15:42

  • 政治
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  （諏訪で）信長が光秀を折檻したという伝説はいつ発生したのか？(その4) - 国家鮟鱇

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  諏訪法華寺で信長が光秀を折檻したという「伝説」の普及に『明智光秀』（高柳光寿 1958）の果たした役割は非常に大きかったのではないかと推測する。 高柳博士は偉大な学者だから、影響力は大きかっただろう。博士自身はこの話を信用できないとしているけれども、史実かはともかく江戸時代初期の史料に諏訪法華寺の事件が書いてあるということは「事実」として広まった可能性がある。 検索したところでは、八切止夫の『信長殺し、光秀ではない』（1967）にも法華寺であったこととして書かれている。津本陽の『歴史随筆 男の流儀』（1992）には『祖父物語』とは書いてないがこの話が紹介されている。そして当の法華寺の案内板にもこのことが書かれており、昨日の大河ドラマでもこの話を採用し、さらに番組最後の「真田丸　紀行」でも紹介されている。 ネットで探して唯一問題点を指摘しているのは、意外と言っては何だが渡部昇一氏で 高柳氏の

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  • 2016/02/01 18:02

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  NEWS23で「江戸しぐさ」特集 - 国家鮟鱇

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  俺は見てないんだけれど ⇒『NEWS23「江戸しぐさ」特集』を見て感じた事 - 杜の里から で、ついさっき知った。「江戸しぐさ」なんて今さら検証するまでもないニセ歴史である。いや無かったことは証明できないという論法で実在を主張することは可能だけれども、そんなものを教育の場で使用することが極めて不適切なことなのは言うまでもない。しかし、たとえ実在する証拠に乏しくても「良いこと」なんだからいいではないかという論理で擁護する人がいて、面倒なことになっているのである。こういうことはこの手の事例ではいつものことだ。 でも、そんなことは「NEWS23」で取り上げられようが取り上げられまいが、既にいろんなところで論じられていることであって、「NEWS23」に便乗して今更俺が書くことではない。 俺がここで言いたいのは法政大学の田中優子総長のことである。 「江戸文化に詳しい田中優子法政大学総長」は、「江戸っ

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  • 2015/06/27 12:20

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  日本の若者はビートルズを聞いてなかったという話は本当か？（3） - 国家鮟鱇

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  俺が何でこの問題に関心があるかといえば、もちろん「日本の若者はビートルズを聞いてなかった」ということに関心があるだけでなく、日本史全般の問題としてこのようなことは起こりうると思うから。特に今は「創られた伝統」論が流行しているからこの手の話は受け入れられやすい。それによって新たな歴史の視点が与えられることもあるけれど、歴史が歪められてしまう危険性もあるだろう。 さて「当時の若者はビートルズを聴いていなかったのか」というのが論点ならば、俺はそんなことはない、聴いていただろうと思う。 ただ「聴いていた」というのはどういうことか？というのが曲者だろう。定義によってずいぶんと幅が広いように思われる。 たとえば俺の世代は都はるみの「北の宿から」や千昌夫の「北国の春」を「聴いていた」。まあ全員が聴いていたとは言えないかもしれないけれど、テレビやラジオの歌番組で流れるので自然に耳に入ってくる。だからといっ

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  • 2015/04/23 21:15

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  『歴史の見方考え方』（板倉聖宣　仮説社）を読む - 国家鮟鱇

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  本格的に考察しようとすれば、時間も労力も大変なことになるだろうから、気になったところを思いつくままに書くだけ（ツッコミ歓迎）。 本の中で平尾道雄著『(増補新版)高知藩財政史』で紹介されている享保八(1723)年度の高知藩の「食糧生産と消費を対照した」記録（「板垣氏自家雑記」）の読み下しが載っている。 覚 一.地高 33,8800石……土佐の大積[おおよその計算] 内 24,7800石……本田・畠とも 9,1000石……新田・畠とも 右[上の]作法[つくり方] 田方23万石にして,(本田のうち4分の3が田として,それに新田の4.5万石を加えた。) 出来物,左[下]の通り。 一. 米 27,6000石……ただし,1反につき1.2石の計算 一. 麦 12,0000石……ただし,夫食[農民の食料]につかまつるときは,麦2升を米1升の積もり[つまり米6.0万石分] 一. そば7,400石くらい……1

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  • 2015/04/18 00:06
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  内田樹の正体はロールシャッハ・テストである - 国家鮟鱇

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  ⇒八紘一宇−田中智学−北一輝−岸信介−安倍晋三の「ギミック」の連鎖を切れ - kojitakenの日記 まず言いたいのは、リベラルが自分達と違う立ち位置（とされている）人物を持ち上げるのは、自分達と違った見方をしている人の意見を聞いて自分達の考えを深めようというようなものではさらさらなくて「自分達と違う立ち位置にいる人も自分達と同じ又は近い考えをしている」というアピールをしたいからに他ならないと俺は思う。またこの記事で取り上げられている（自称）右翼の人をなぜリベラルが持ち上げるかといえば、上の目的に加え「自分達と対立している右翼でさえこの問題に関しては反対している」ということを宣伝し、「ネット右翼は本物の右翼ではない」などと主張して彼らに揺さぶりをかけ、あるいは社会に訴えることを目的の一つとしているのであろうと俺は思う。そしてそれさえできればいいのだから「細かいことは気にしない」ってことに

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  • 2015/03/29 00:37
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  「ポール・マッカートニー死亡説」で試されるリテラシー能力 - 国家鮟鱇

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  ⇒本物のポール・マッカートニーは１９６６年に死亡　替え玉を使用？ - News - 文化 - The Voice of Russia ⇒はてなブックマーク - 本物のポール・マッカートニーは１９６６年に死亡　替え玉を使用？ - News - 文化 - The Voice of Russia 結論からいえばこれはガセである（わざわざ言うまでもないが…） しかし、このガセニュースの「どこがガセなのか？」という点でリテラシー能力が試されている好例であろう。 （その1） 「ポール・マッカートニー死亡説」。初耳という人もいるのだろうが、これは割と有名な話。 様々な「手がかり」を駆使して語られたのは、次のような筋書きだった。遡ること三年前（1966年11月9日）、ビートルズのレコーディング中に口論を起こしたポール・マッカートニーは怒りにまかせて帰りの車を走らせた。そして自動車事故を起こし、結果的に命を

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  • 2015/03/05 15:42

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  • メディア
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  武田信玄の「ラブレター」（目次） - 国家鮟鱇

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  ⇒武田信玄の「ラブレター」（1〜4） ⇒武田信玄の「ラブレター」（5〜7） ⇒武田信玄の「ラブレター」（8） ⇒武田信玄の「ラブレター」（9〜12） ⇒武田信玄の「ラブレター」（13〜14) ⇒武田信玄の「ラブレター」（追記）

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  • 2015/02/23 22:18
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  10年前から変わらない朝日新聞 - 国家鮟鱇

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  10年前の2005年はブログ利用者数が急増した年で俺が始めたのも2005年から。そして2005年は「ネット右翼」という言葉が認知されだした年でもある。「ネット右翼」という言葉自体は以前からあったけれど、基本は文字通りネットで右翼的な主張をする人という意味であったと思われ（ただし「右翼」の定義は左翼を批判する人というかなり広い範囲であったと思う）。 「ネット右翼」という言葉の定義は今でも定かでないが、当時も定まってはいなかった。しかし朝日新聞の使う「ネット右翼」の定義は、ブログ等のコメント欄に批判が殺到して炎上したときに、コメントを書いた人のことであった。この定義だと左翼であっても「ネット右翼」になるわけだが、取り上げられる事例が左翼的な主張をしている（朝日的には普通の一般人の主張ということなんだろうが）ブログが攻撃されているというものだから「ネット右翼」で問題ないんだろう。なおこの時期の炎

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  • 2015/02/11 09:45
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  政権批判の自由 - 国家鮟鱇

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  先月のフランス紙襲撃テロ事件における日本人の反応は「テロには強く反対する。しかしフランスの表現の自由にも違和感がある」というものが大多数であったように思う。右から左までイデオロギーに関係なく同じような反応が見られた。 これはなぜかというと、日本人の表現の自由の感覚が普遍的なものだからというわけではなくて、おそらくは日本の風土によって培われた感覚であり、つまり日本の特殊性であったろうと思う。もちろん米英などでも似たような反応はあったわけだが、それもまたそれぞれの風土によるものであり、そしてフランスはフランスで特殊な表現の自由の感覚があるということだろうと思う。 その「フランスの表現の自由」の感覚というのは、フランス革命以来のフランスの歴史によってつくられたものであり、「現実社会における目的があって宗教を風刺する必要があったから風刺した」というよりも「自分達には宗教を風刺する自由があるのだ」と

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  • 2015/02/11 09:44

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  フランス革命の精神 - 国家鮟鱇

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  「保守主義の父」といわれるエドマンド・バークは、アメリカ革命その他の運動を支持していたが、フランス革命は逆に批判した。これによって彼は多くの非難を浴びた。「おまえダブスタじゃん」と。しかし、彼にとってはそれは一貫したものだった。 バークの眼には海峡の向こう側でジャコバン派のやったことは、アメリカの植民者がやったこと、すなわち「恣意的権力」から自由を創出するという仕事とはまるで逆のことであった。むしろそれがやったことは平等の名による均一化であり、自由の名によるニヒリズムであり、人民の名による絶対的で全面的な権力の樹立であった。アメリカ革命は現実の、生身の人間とそのしきたりや習慣のために自由を探求したのであった。しかしフランス革命は現実のもの、生きているもの　―　農民、ブルジョワジー、聖職者、貴族など　―　よりも革命の指導者たちが教育、説得、そして必要とあれば強制とテロルによって作り出せると考

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  • 2015/01/16 13:54

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  ｢許す｣と｢赦す｣ - 国家鮟鱇

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  ⇒｢許す｣と｢赦す｣ ―― ｢シャルリー・エブド｣誌が示す文化翻訳の問題 / 関口涼子 / 翻訳家、作家 | SYNODOS -シノドス- という記事があって、それに対して ⇒｢許す｣と｢赦す｣は同じ意味ですよ - 図書館発、キュレーション行き という批判があるのだが ⇒はてなブックマーク - ｢許す｣と｢赦す｣は同じ意味ですよ - 図書館発、キュレーション行き これが評判が悪い。 さて、元記事で槍玉に上がっているのは読売新聞の記事で、「すべては許される」と訳されている。しかしこれは読売に限ったことではなくて、 ⇒Yahoo!ニュース - 銃撃された仏紙、最新号表紙にムハンマド風刺画 （ＡＦＰ＝時事） ⇒Yahoo!ニュース - 仏紙銃撃テロ　ムハンマドが「私はシャルリー」…仏週刊紙、事件後も風刺画掲載へ （産経新聞） ⇒Yahoo!ニュース - シャルリー「生存者の号」発行へ　ムハンマド

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  • 2015/01/16 13:24
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  フランスの「テロ賛美罪」 - 国家鮟鱇

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  ⇒時事ドットコム：仏風刺芸人、検察当局が捜査対象に＝「俺はクリバリ」とネットに書き込み バルス首相は１２日、記者団に「表現の自由はあるが、テロ礼賛は見過ごせない犯罪だ」とデュドネ氏の言動を批判。 これを読んだとき「犯罪」というのは比喩的表現だと思ったのだが、調べてみたらフランスでは本当に犯罪なのであった。 (2) テロ扇動罪及びテロ賛美罪に対する刑が、5 年の拘禁刑及び 7 万 5 千ユーロの罰金. と、これまでより重くなり、インターネットを利用した場合には、7 年の拘禁刑及び. 10 万ユーロの罰金となった（第 5 条）。 ⇒【フランス】[立法情報]2014年テロ対策強化法―インターネットによるテロの拡大―（ＰＤＦ） 俺が無知だっただけかもしれないが、ネット検索してもこれに関する記事日本語情報はあまり無いように思われる（検索方法に問題があるのかもしれないけど） なおイギリスにも同様の法律

  • 世の中
  • 2015/01/14 05:40

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  「ごんぎつね」から何を学ぶのか？ - 国家鮟鱇

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  ⇒ごんぎつねなんて勉強しても、社会に出てから意味が無いと言いますか？ - 灰色の棚 ⇒はてなブックマーク - ごんぎつねなんて勉強しても、社会に出てから意味が無いと言いますか？ - 灰色の棚 記事およびその反応を見て非常に不思議に思うのだけど、「ごんぎつね」って小学校国語教科書の教材なんですよね？道徳の教科書じゃないですよね。ましてや理科の教科書じゃないですよね。 だったら「ごんぎつね」を授業で学ぶというのは、文字の読み書き、「て に を は」などの文法、そして文章読解力などを学ぶってことですよね。 どう考えたって社会に出て役に立つことを学んでいると思うんだけど。 「それなら別の童話だったっていいじゃないか？」「いや、ごんぎつねは最適の教材だ。なぜなら…」みたいな話ならわかるけど、そういう話をしているようにもみえない。何が言いたいのかよくわからない記事。だけどそういうツッコミがない。 ※　

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  • 2015/01/14 03:37
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  アメリカの警官とドーナツ - 国家鮟鱇

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  ⇒アメリカの警官とドーナツの関係 - 蟹亭奇譚 面白い。でも、この疑問に対する答えは英語で検索すればいっぱいヒットする。 一番多いと思われる答えは 「ドーナツ屋は深夜や早朝、または24時間営業しているから」 というもの。現在はともかく、かつてはその時間帯に営業している店は少なかった。で、夜勤の警官が食事する場所はドーナツ屋しかなかったということらしい。 （他にはドーナツは安いので食事中に呼び出しがあった時に放棄できるとか、エネルギー源として優れているとかの意見もあり） で、思ったのだがダンキンドーナツの件 アメリカ映画などでよく休憩中、または勤務中にドーナツを頬張る警官の見かけるが、これはアメリカの大手ドーナツチェーンであるダンキンドーナツが「制服とパトカーで来店した場合ドーナツを値引き、または無料」というサービスを始めた為である。警官が店の中にいることによって、強盗避けの意味を成している

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  • 2014/12/26 13:18

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  内部留保の活用 - 国家鮟鱇

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  ⇒日本共産党が信じて疑わない「大企業の内部留保」というトンデモ埋蔵金理論について : 市況かぶ全力２階建 ⇒はてなブックマーク - 日本共産党が信じて疑わない「大企業の内部留保」というトンデモ埋蔵金理論について : 市況かぶ全力２階建 正直この批判が妥当なものなのか俺にはわからない。 ただ、日本企業の内部留保が欧米に比べて多いという批判は昔からあった。その場合の批判とは、「利益は本来株主のものであって、有効活用せずに無闇に企業内部に溜め込んで配当金にあてないのは株主軽視だ」というものであったように記憶しているのだが、記憶違いだっただろうか… あと、内部留保が潤沢にあるメリットとして、「欧米の企業は赤字になれば、即座に不採算部門をリストラして従業員も解雇するなどドラスティックな改革をするけれど、日本企業は内部留保を取り崩して赤字補填して、不採算部門の建て直しや新規事業への移動などで従業員をな

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  • 2014/12/18 20:17

  • hatena
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  ネトウヨが共産党を勝たせる可能性 - 国家鮟鱇

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  ネトウヨへの反発から共産党に票が集まるという意味ではない。ネトウヨ的な人達が共産党に投票して議席を増やすという意味。いやマジで。 2ちゃんねるとか見ると、自民にも民主にも投票したくないとか、支持できる政党がないなんて話の中で「だったら共産党に投票しよう」とか「俺は共産党に入れる」とかいった話が良く出てくる。というか今日も見た。匿名掲示板だから、そういう主張をする人がどんな人間なのかは不明だけれど、ネトウヨ的な主張が連なる中での主張だということを考えれば、（本人が自覚しているかはともかく）ネトウヨ的な人物の中にそういう考えを持っている者が少なからずいるのはほぼ疑いのないところ。 でも、ネット上で声が大きくたって実際は大した数ではないだろう。と、少し前までは考えていた。しかしそうでもないのかもしれない。 この前の都知事選で田母神氏が61万票もの票を得たことは衝撃的だった。ネットではネトウヨ的な

  • 政治と経済
  • 2014/11/30 13:25

  • 政治
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  アキバの古書店 - 国家鮟鱇

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  ⇒「勤務地：シリア」アキバで求人　イスラム国参加計画：朝日新聞デジタル これか https://twitter.com/1up_news/status/454938933902598144 求人 1.　勤務地：シリア 詳細：店番まで 1.　勤務地：新疆ウイグル自治区 職種：警備員 資格：日本国籍 給与：月額15000元 備考：中国語不要 暴力に耐性のある方 面接時思想チェックあり 詳細：店番まで ※　当店とは関係ありません まず、サイトアドレスですが、"http://seiundo.su/"とソビエト連邦のドメインである".su"を使用しており、この時点で色々と素敵さを感じさせます。 http://d.hatena.ne.jp/actin/20140430/1398854255 その他 https://twitter.com/udoner_00/status/513560269012738

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  • 2014/10/07 20:19
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  産経の書評が「江戸しぐさ」を肯定？ - 国家鮟鱇

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  俺は「江戸しぐさ」をインチキだと確信しているし、産経新聞は嫌いだが、だからといってこんな批判は無茶苦茶だ。 ⇒産経の書評：江戸しぐさを肯定　朝日の書評：江戸しぐさを否定 : てきとう 産経新聞が「江戸しぐさ」を書評で肯定しているという。で見てみると、 また、江戸時代、傘がぶつからないように、互いによけた「江戸しぐさ」や、東日本大震災直後の被災者の秩序ある行動など、日本人が培ってきた美徳にも触れた。 ⇒サンレー・佐久間進会長　人間尊重のかたち出版 - MSN産経ニュース と書いてあるだけ。これのどこが「肯定」だというのだ？単にその本の中で「江戸しぐさ」に触れているということを述べただけではないか。 そりゃ深く突っ込めば、「江戸しぐさ」について肯定している（であろう）本を紹介すること自体が肯定していることになるのだ、と言うことも可能かもしれないが、それならそういう批判だということを明言しなけれ

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  • 2014/09/17 09:44
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  都議会ヤジについて - 国家鮟鱇

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  塩村あやか議員に浴びせられたヤジは「結婚したほうがいいんじゃないか」については比較的明瞭だが、最初の言葉が「早く」だったのか「自分が」だったのかはよく聞き取れない。一部にはそのどちらでもなくて「みんなが」だったという意見もある。 ⇒都議会「野次」は「お前が結婚しろ」だったのか(不破雷蔵) - 個人 - Yahoo!ニュース ちなみに、みんなの党が入手した音声データによると「早く結婚した方がいいんじゃないか」だそうだ。 ⇒都議会ヤジ:１人分特定可能か　「みんな」音声データ入手 - 毎日新聞 このヤジが浴びせられたのがどういうタイミングだったかというと 続きまして、女性のサポート、子育て支援についてお伺いをいたします。 東京の女性は他の都市よりも晩婚、晩産です。 都道府県別の第一子出産時の母の平均年齢は、東京都がズバ抜けて高く、32歳近いことが分かっており、高齢出産や不妊治療を受ける女性が増加

  • 政治と経済
  • 2014/06/23 04:22

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  信長の天下 - 国家鮟鱇

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  ⇒「織田信長 (人物叢書)」池上 裕子 著 | Kousyoublog 彼の事跡や生涯についてはまぁよく知られている通りで、本書でも手堅く定説が記述されている。著者のスタンスとしては『信長を英雄視しない』とするもので、その生涯を辿るにあたって、「天下」という言葉の意味するものの変化に注目している。 戦国時代、「天下」は必ずしも日本を意味していなかった。信長自身、「天下」を日本の意味で使ったことは無いし、信長が掲げた「天下布武」「天下静謐」という言葉における「天下」も日本を指していない。中世末期の「天下」の使われ方は、『天下が京都あるいは京都と五畿内をさす場合将軍をさす場合、「将軍が握っている幕府政治」あるいは「将軍というものに象徴される秩序」をさす場合などがある』(P57)とされる。 信長の「天下」の意味についてはこの本に書かれているような考えが現在の定説だ。でも俺は納得していない。その理

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  • 2014/02/20 02:58

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  丸山眞男と「保守」 - 国家鮟鱇

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  先日の池田信夫氏の記事。 日本に伝統と呼べるものがあるとすれば、それは明治憲法や新憲法のような輸入品ではなく、丸山眞男が「古層」と呼んだ古代以来の伝統ではないか。それは近代化によって消えたようにみえるが、驚くほど強く現代社会に根を張っている。この伝統を自覚し、それを保守するのか変えるのかを考えることが、本当の日本人の問題だと思う。 ⇒池田信夫 blog : 保守すべき「伝統」とは何か 「丸山眞男　古層」で検索するとアゴラの記事が多数見つかるのでアゴラ界隈すなわち池田信夫氏の周辺ではこの思想の影響が大きいのであろう。そしてそれが彼らの「保守」の理解にも関わっているのだろう。しかし、その「保守」理解は俺の理解するところと大きく異なっている（なお池田氏自身は「保守」ではなく「リバタリアン」を自認していると思われ）。 さて、「丸山眞男　古層」で検索していて面白い記事を見つけた。 ⇒松本健一による丸

  • 世の中
  • 2013/12/27 23:58
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  「おじろくおばさ」の謎 - 国家鮟鱇

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  ⇒「おじろく」、何故？ - Living, Loving, Thinking で知った。2008年のエントリーがなぜ今頃になってというのは ⇒【画像】封印された日本のタブー...人権を無視した某集落の奇習「おじろく・おばさ」 | 日刊ナックルズ という2013年10月20日付の記事が注目を集めているからでしょう。 さて、疑問に思うのは 耕地面積が少ないこの村では、家長となる長男より下の子供を養う余裕がない。そのため、家に残った下の子供は「おじろく（男）・おばさ（女）」と呼ばれ、長男のために死ぬまで無償で働かされた。 家庭内での地位は家主の妻子よりも下で、自分の甥っ子や姪っ子からも下男として扱われる。戸籍には「厄介」とだけ記され、他家に嫁ぐか婿養子に出ない限り結婚も禁じられた。村祭りにも参加できず、他の村人と交際することも無かったため、そのほとんどが一生童貞・処女のままだったと推測される。将

  • 世の中
  • 2013/10/23 23:08

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  とある大学教授の炎上〈その後） - 国家鮟鱇

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  サンスポの記事によると 一連の書き込みに対して、東北大にはメールや電話での抗議が１０件程度寄せられたため、１８日に同大が教授から事情聴取。その上で「不適切発言」として厳重に注意し、関係者への謝罪をするよう指導した。 ⇒「千葉、滅びろ」「地獄に落ちろ！」東北大教授、ツイッターで暴言連発 とあり、抗議があったのは確かなようだ。 ただし教授は18日の11：30頃には既にツイッター上で謝罪している。 昨夜は、深酔いしていましたが、一夜明けて改めて自身のツイートを見直し、自身の行為を恥ずかしく思っております。誠に申し訳ありませんでした。 という書き込みからみても、大学から謝罪しろと促されてだとはちょっと思えない。 前に少し触れたが、一般論からいえばたわいの無いことだということもできるけれど、この教授の場合は以前 凱旋パレードという「軍国主義」、私は嫌いだ。英雄崇拝も嫌いだ。 https://twit

  • 世の中
  • 2013/10/22 23:37

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