はてなブックマーク

ギャル文字は、友情や仲間といった少数単位の連帯感を概念的に設定している故に起こりえるもので、アニメで話題のフレーズやネットであっても同列にあり、同等に冷やかな印象を持ちます。同種の集まりが、人への迷惑があってでも、絶対的なモノへの信頼が尊重され、公の場であっても自分を見失わざる終えない行動を取る。私はそんな精神的な貸し借りで尊重された連帯感はいりません。 と以前自分は書きました。 そしてこちらは、ライムスター宇多丸のウィークエンド・シャッフル内、シネマハスラーというコーナーのROOKIES評です(文脈を編集して此方の意図に合わせているので、宇多丸の感情とブレがあります) こいつらが身内どうして怒鳴りあったり泣き合ったりしてる間、相手チームは徹底して映さないんです。見ないことになってる演出なんですよ。つまりこれは、ニコガクチームの絆が強まれば強まるほど、他者とか外部とかの存在感がどんどん希薄

http://d.hatena.ne.jp/ATOM-AGE/20070201/1170316516 おたく笑いにおける、個人的に最も顕著だと思われる稚拙さは、楽屋落ち、身内ネタに通りがいいと思います。そもそも楽屋落ち、身内ネタは、その内部にコミットする必然性があるので、外部及び、おたくやサブカルに属さない人間が持つ笑いから乖離しているので、島宇宙化して見えると思います。 しかし、友達内でのみ分かる話。ネタ。等という意味においては、おたく以外の人であっても自然に用いるネタの種類だと思われますし。それに一番顕著なのは、おたく･サブカルからもっとも距離をとっているように見えがちな、女子高生文化に当ると思います。その意味では、女子高生ギャグとおたく笑いの類似性は簡単に見出せるでしょう。 つまり楽屋落ち、身内ネタ。というのは、スキルに関わらず、自虐ネタ位には、簡単にクリエイトする事の出来る、オーデ

私は、風俗嬢が『人生経験』の為*1に 風俗産業へ参加する事に、強い抵抗があるんですね。 それは、 ｢ニ･三ヶ月、風俗やったぐらいで 浮世を見たつもりンなってんじゃねーよ｣ ｢うちで、社会科見学のつもりか？あ？｣ ｢おめーみたいのが、社会派気取りつつ 『うちは人生経験豊かやで、よー分かんねん』 とかヌかしたら、ぶっ飛ばすぞ！｣ って気持ちが、どっかにあるからだと思います。 『人生経験』の為に、風俗で働くのって 風俗で働いている人に、一番失礼なんじゃないかな。 また『夢はかわいいお嫁さん』とか言いつつ、 抜き抜きポンやってちゃ、ダメだろ！ それ『かわいいお嫁さん』になる為に、一番遠回りだよあンた！ 後、タイトルは最近『はてな界隈』で 議論(？)されているらしい*2 男女の友情もテーマにしたつもりなんだけど セックスフレンドとセックスレスフレンド*3 の境界線って、尤もらしい所等へんが 現時点で

やーーっと、文化系女子の話が落ち着いて アルファブロガーさん達は、誰ももう書いてない…よね。 こっから小声で。 ずーーっと、気になってたことがあったんだけど ｢文化系女子ってサークルクラッシャー｣でしょ って言ったら、セクハラ？ じゃあ、じゃあ…ごめんなさい… でも言います。 文化系女子って、多少不細工なくらいなら、 ほとんど、サークルクラッシャー(以下サークラ)じゃん だって、文化系女子ってのは｢自らの女性性を嫌う心｣ っていう部分に、男の子が萌えてるんだと思うの。 肌を露出した服を、あまり着ないとかさぁ。 例えば、サークラ・ホビットになりがちな 非モテの人のアンテナに引っかかるのは、女性性じゃない？ どばどばフェロモンが零れちゃってる人は、論外としても 非モテの人が、怖がったり、むかついたりするのは 女性性をアピールしたり、演出する女性でしょ。 それは、その心を通した先の想像に畏怖して

(http://d.hatena.ne.jp/kanose/20060330/tonio) (http://d.hatena.ne.jp/kanose/20060331/tonio2) (http://d.hatena.ne.jp/kanose/20060331/sumeragirir6) 様々なコメント欄で度々見かける両氏が、御本人だとして。 人の言葉を借りなくなったら、 ここまで、言葉が稚拙になるとは思わなかった。 id:using_pleasure氏の記事&コメント欄と このid:kanose氏の記事&コメント欄は これからBLOGや日記CGI等を始める人にとっての ガイドラインになるのかもしれない。 この話が、広義において共有され得るWEB倫理を アップトゥデイトしたと言う意味に置いて BLOG世代*1とテキストサイト世代*2とを結ぶ 有意義な、WEB倫理感の軋轢だった(BLOG世

アバウト非モテ童貞 非モテ、童貞についてのBLOGに置いて 叫びや、呟き、恨み節を拝見させていただく時、 異性への恐怖を口にする人は少なくありません。 しかし、恐怖と言う言葉を正確に使われているかは、甚だ疑問です。 身の程を知る為に、正確な恐怖を表現する事は コミュニケーションの問題や、相対的な自己評価、 画一的な発想力を鍛え直し、多面的な社会性を営む為に、 頭に入れておきたい事柄だと考えています*1 fear(心配、畏敬、知識的嫌悪) terror(恐怖、肉体的嫌悪) horror(突然、精神的嫌悪) fright(戦慄、精神的嫌悪) dread(心配、不安、知識的嫌悪) 恐怖症、神経症、精神疾患では 単一恐怖(高所、潔癖、蟲) 社会恐怖(対人、赤面) 広場恐怖(パニック障害) 等と分けられるそうです。 こうして見ると、分かると思いますが、 異性への恐怖とは、社会恐怖の中の対人恐怖症 英

id:rir6とid:ishmaelの議論があって、 詳しくは、(http://d.hatena.ne.jp/K416/20051219/p1) を読んでもらうとして、特に何も無ければスルーで。 直接的には、関係無い話をへむへむ言うので。 正解と不正解は論点にならんよ 僕は、揉め事が嫌いだけど、 これは、揉め事じゃなくて、議論だったと思うのだけど そう受け取る第三者もいて、まぁ、いるんだろうけど。 こういう終わり方は、とても後味が悪い。 本当に揉め事だったみたいに。 なんなんだ、終了って？ 意識的にしろ、無意識的にしろ自殺だろう、これじゃ。 僕には、この終了と言う文字が、 屋上で並んだ、靴に見えて仕方が無い。 誤解を与えたくないのだが、 id:rir6が自殺に追い込むほどのストレスを与えた。 とかは、あんまり興味が無いんだ、 どちらかと言うと、俺は被害者、アイツは加害者 って分ける事が目的

おたくとオタクを区別するのは、選択的自意識。 元来、アニメ・漫画が好きな人が 「おたく」と呼ばれる事と 人を避けて歩いていたら、そこにアニメや漫画があった人が 「おたく」と呼ばれる事は違う*1 だとしたら、後者が「おたく」ではなく「オタク」と 「おたくの歴史」上*2定義し。 今回は、 能動的｢おたく*3｣と 受動的｢オタク*4｣に分け、 考えていきたいと思います。 そこには暗くて深い溝がある。 おたくが叫んだ時＜オタク＞が生まれた。 元来｢おたく｣と言う言葉には、｢オタク｣でしかあり得ない事も 要素として、多分に含んでいたにもかかわらず、 人格を分けなければいけない程のストレスが そこには存在したと、思われる。 そこで、イマジネーションで語らせていただくと 宮崎勤の事件が、おそらく凡その 分岐点では、なかっただろうか*5。 その時まだ、一つだった<おたく>は 犯罪者と同一視される事に耐えら