構成と内容とは？ わかりやすく解説

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「ピアノソナタ第1番 (スクリャービン)」の記事における「構成と内容」の解説

以下の4つの楽章からなり、演奏に19分前後を要する。 アレグロ・コン・フォーコ Allegro con fuoco アダージョ Adagio プレスト Presto - フネーブレ Funebre ソナタ形式による第1楽章は、非常に暗く、情熱的に開始する。これは、やや楽観的なクライマックスに至るが、終結部は再び絶望に落ち込む。これに続いて変イ長調による憂鬱な第2主題が登場し、やがて呈示部を非常に壮麗に締め括る。不穏な展開部の後で再現部で2つの主題が再登場するが、形はやや変化しており、転調を経て第2主題はヘ長調に移調される。たいへん静かな楽章終止は、最後に引き伸ばされた和音がヘ長調の主和音に落ち着くまで、ヘ短調とヘ長調の間を逡巡して定まらない。 ハ短調の第2楽章は、三部形式による非常にうら悲しい緩徐楽章であり、ハ長調の主和音によってひっそりと終わる。 急速な第3楽章は、再びヘ短調に戻り、圧縮されたロンド形式を採る。昂奮冷め遣らぬ楽章であり、変イ長調によるより甘美な中間部によって束の間解放されるものの、解決されない終結部に向かって怒りに満ちた連打が響くと、やはりヘ短調の緩やかな最終楽章に至る。ショパンの《葬送ソナタ》の第3楽章に雰囲気の似た葬送行進曲である。暗闇は、ヘ短調による寒々とした楽章終止でも晴れることがなく、最終和音は、ヘ音とハ音だけからなる空5度を両手のオクターヴで響かせており、短調か長調なのかが曖昧な楽章終止となっている。 ちなみに、スクリャービンは、1887年から89年に作曲した《ピアノソナタ変ホ短調》（未完）の第3楽章において、本作第3・4楽章と類似した構成を取っている。当楽章では、激しいソナタ楽章の最後に第1楽章・第1主題がコラール風に回想され、重々しく終結する。

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「千載和歌集」の記事における「構成と内容」の解説

構成は以下の通り。冒頭に俊成執筆の「仮名序」を付す。歌数は1288首（『新日本古典文学大系』所収本に拠る）、巻第十九に長歌が「短歌」と称して3首入るほかは全て短歌形式の歌体である。 （仮名序） 巻第一 春歌 上 巻第二 春歌 下 巻第三 夏歌 巻第四 秋歌 上 巻第五 秋歌 下 巻第六 冬歌 巻第七 離別歌 巻第八 羇旅歌 巻第九 哀傷歌 巻第十 賀歌 巻第十一 恋歌 一 巻第十二 恋歌 二 巻第十三 恋歌 三 巻第十四 恋歌 四 巻第十五 恋歌 五 巻第十六 雑歌 上 巻第十七 雑歌 中 巻第十八 雑歌 下 巻第十九 釈教歌 巻第二十 神祇歌 一条朝の正暦年間（実は永延の始め）を上限に、代々の勅撰集に漏れた秀歌や、当代の歌人の作品を収める。選歌の方針は格調と抒情性を重んじ、俊成が唱えた「幽玄」の心や、本歌取りなどの技巧を特色とする。平忠度が一旦都落ちした後、都に戻り俊成の屋敷に赴いて自作の歌百余首を収めた巻物を託し、その中の一首を俊成が詠み人知らずとして掲載しているエピソードが、『平家物語』によって有名になっている。同様に忠度の異母兄平経盛も詠み人知らずとして1首入選している。 最多入集歌人は『金葉和歌集』撰者の源俊頼（52首）で、俊成自身（36首）がそれに次ぎ、藤原基俊（26首）・崇徳院（23首）ら政治の敗者も上位を占める。他に当代歌人では俊恵・円位法師（西行）・待賢門院堀河・式子内親王、王朝歌人では和泉式部・紫式部・大江匡房・藤原公任などが目立つ。先の『詞花和歌集』に反して当代重視主義に戻り、同時代の入集歌数は全体の半数に及んだ。また僧侶歌人の比率も二割と高い。

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「金葉和歌集」の記事における「構成と内容」の解説

構成は以下の通りで序文はない。収められた和歌は短歌形式のものがほとんどで、巻第十に「連歌」の題を設けて連歌10首余りを収めている。 巻第一 春部 巻第二 夏部 巻第三 秋部 巻第四 冬部 巻第五 賀部 巻第六 別部 巻第七 恋部 上 巻第八 恋部 下 巻第九 雑部 上 巻第十 雑部 下 全10巻という構成の勅撰集はこの『金葉和歌集』と次の『詞花和歌集』しかない。それまでの『古今和歌集』をはじめとする勅撰集が20巻だったのを10巻としたのは、藤原公任撰の『拾遺抄』にならったものだという。部立も『拾遺抄』そのままである。当時は『拾遺和歌集』ではなく、『拾遺抄』を正当視する向きがあった。二度本では六条源家の源経信・俊頼父子、そして六条藤家の顕季らが主要歌人となっている。

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「地理学 (プトレマイオス)」の記事における「構成と内容」の解説

『地理学』の各巻は次のようになっている。 総論 ヨーロッパ西部 ヨーロッパ東部 リビア（アフリカ） 大アジア第1 大アジア第2（アッシリア、メディナ、ペルシア、パルティア、バクトリア、ソグディアナ、サカイ、セリカ） 大アジア最遠方（インド、シナイ、タプロバネ） 要約 第1巻でプトレマイオスはまず地理学(γεωγραφία)と地誌学(χολογραφία)の区別を述べる。この区別はエラトステネスがはじめて用いたとされ、前者は地球（世界）を誌す学、後者は地域を誌す学であるが、プトレマイオスは人間の住む世界（オイクーメネー）全体の自然や位置を図表に描くことが地理学であるという独自の定義を述べる。したがって本書は地理学というよりは「世界地図学」とでも呼ぶべき内容になっている。 ついでプトレマイオスの先達としてテュロスのマリノスが資料を集成したとするが、マリノスの調査結果を批判し、多くの修正を必要とすると述べている。 大地が球であると仮定するが、このことについて説明はない（『アルマゲスト』では冒頭に大地が球であることの証明がある）。地球を平面である地図に投影する方法としては、マリノスが採用した正距円筒図法を批判し、北緯36度で地球に接する円錐を展開した純円錐図法と、経線が円弧を描く擬円錐図法を提案している。 第2巻から第7巻まではヨーロッパからはじめて約8100の地点の経度と緯度を列挙している。当時の技術で緯度はある程度正確にわかったが、経度を直接測定するのは不可能だったため、行程から推測しており、地中海沿岸では比較的正確だが、辺境に向かうにつれて不正確になる。地球の円周の長さとしてはマリノスに従ってポセイドニオスによる18万スタディオン（1スタディオンを180mとすると32,400km）とする説を採用したが、これは実際の値に比べて過少であり、その一方で各地点の間の経度差は過大であった。各地点について北から南、西から東という原則で述べ、ヨーロッパ西北端のイウェルニア島（アイルランド）から記述をはじめる。 アフリカについてはアギシュムバ（不明、チャド湖あたりかという）より南は未知の世界(ἄγνωστος γῆ)とされた。 第7巻ではインド以東について記す。インド西岸までは比較的よく知られていたが、それより東は不確実であり、タプロバネ（セイロン島）は実際の14倍もの大きさと考えられていた。インドはガンジスの西側を内、東側を外とする。ベンガル湾の東岸には「金の国・銀の国」（ビルマ）、「黄金半島」（マレー半島）、その東に「大湾」（タイランド湾・南シナ海）、さらに東にティナイを首都とする「シナイ人の国」があるとする。巻6に出てくるセレス人の国（セリカ、首都はセラ）も、このシナイもともに中国を指すらしいが、2つに分かれたのは陸路を行った者がセリカと名づけ、海路を行ったものはシナイと呼んだという説がある。プトレマイオスはインド洋を巨大な内陸海と考え、東アフリカのプラソン岬（不明、当時知られていたアフリカ東岸の最南端の地）と、シナイ人の港であるカッティガラの西が未知の世界によって陸つづきになっているとしている。 第8巻は地図の分割のしかたと各図について説明している。

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「世界征服者の歴史」の記事における「構成と内容」の解説

全3巻構成であり、モンゴル帝国の成立から1257年までを扱っている。アラムートのニザール派最後の教主ルクヌッディーン・フルシャーの降伏とニザール派諸城の陥落まで。翌1258年のバグダードの戦いまでを増補した版も存在するが、ジュヴァイニー自身による加筆説と後世の人による挿入説がある。 第1巻はチンギス・ハーンからグユク（1248年没）までのモンゴル帝国の成立史までを扱っている。 第2巻はジュヴァイニー家の旧主であり、モンゴル帝国に征服されたホラズム・シャー朝、特に最後のアラーウッディーン・ムハンマド及びジャラールッディーン・メングベルディー父子を中心とした歴史。また、1230年にジャラールッディーン追捕のためアムダリヤ川以西のイラン高原に派遣されたモンゴル帝国のイラン鎮守軍とこれに随伴してイラン入りしたチン・テムル以降アルグン・アカまでのイラン総督の歴史を描く。さらに後にモンゴル帝国・フレグ以降のイルハン朝に臣従することになる、1200年代にホラズム・シャー朝との闘争からケルマーンを領有することになったバラク・ハージブを祖とするケルマーン・カラヒタイ朝の歴史にも触れている。 第3巻はアラムートを中心としたイスマイール・ニザール派（ハサン・サッバーフを祖としイラン高原内外の山岳要塞を根城とした武装教団組織、いわゆる暗殺教団・アサシン集団）を扱っている。第3巻の執筆にはジュヴァイニーがアラムート攻略に参加してその恩賞としてフラグから与えられた同所の図書館の蔵書・記録を典拠にしたと考えられている。特にニザール派の情報については接収したニザール派文書類のうちハサン・サッバーフの自伝からの引用も行っており、同時代史として信憑性が高いと見なされている。一方で、異教徒であるモンゴルによる中央アジア・イランを初めとするイスラーム世界の破壊について、神による懲罰であるとの見解も述べており、ペルシャ系イスラム教徒でありながら異教徒の帝国に仕える知識人の苦悩の反映と見られる部分も存在していると言われている。 文体は、散文ながらも折々に韻文や詩文を取り混ぜ、アラビア語やペルシア語による技工を凝らした語彙や文体を用いる点を特徴としており、ティムール朝時代の『清浄園』の編者ミールホーンドや、同じく『伝記の伴侶』の編者ホーンダミールなど後世の歴史家から歴史書を叙述する形式のひとつの規範とされた。また、約半世紀程後に編纂されたラシードゥッディーンの『集史』でもその編集には多く『世界征服者の歴史』からの情報を依拠していることが知られている。オルジェイトゥ時代に献呈されたシャラフッディーン・シーラーズィー（ヴァッサーフ）の『ヴァッサーフ史』は『シャー・ナーメ』に範をとる韻文による歴史書であるが、この『世界征服者の歴史』の続編として作成され、オルジェイトゥ時代までのイルハン朝を中心にモンゴル帝国史を扱ったものである。『世界征服者の歴史』、『集史』、『ヴァッサーフ史』の３書は数あるペルシア語歴史書でもその代表として特に知られている。

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「十牛図」の記事における「構成と内容」の解説

十牛図は十枚の図と詩からなる。実際の図は#作例を参照。解釈については#解釈を参照。

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「梁塵秘抄」の記事における「構成と内容」の解説

『梁塵秘抄』はもと本編10巻、口伝集10巻だったと見られている。しかし現存するのはわずかな部分のみである。また、口伝集の巻第十一以降については謎がある。

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「豊後国風土記」の記事における「構成と内容」の解説

巻首には国名の由来が記載され、それに続いて、日田、玖珠、直入、大野、海部、大分、速見、国埼の各郡の名前の由来及び各地の伝承等が記載されている。地名はその由来を景行天皇の九州巡幸に求めたものが多い。また土蜘蛛の記述を多く含むことも大きな特徴と言える。

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