学校では教えられない！エロすぎる古典
朝日放送に「ビーバップ！ハイヒール」という深夜番組がある。狙って視ることはないので、何曜日か気にもとめていないが、放送日は木曜日である。
先日、もう寝ようと思ってテレビを消そうとしたら、この番組の案内がでた。
「学校では教えられない！エロすぎる古典」
この案内を見てすぐに、ゲスト解説者に思い至った。
ズバリ、大塚ひかり先生でしょう。
内容も当然、推察できる。最近、「快楽でよみとく古典文学」という本も読んだところである。前にもこの先生の本を読んでいるけれども、動いて喋る先生は見たことがないので、どんな人か見てみようと思って、番組にお付き合いした。
まずは、竹取物語でジャブ。「得てしがな 見てしがな」という詞は、「ものにしたい やりたい」の意味であると解説される。
大塚先生によると、「見る」というのは、当時の貴族の女性は、父親や夫にしか顔を見せない、その顔を見るというのは、「やる」の意であるとのこと。
続いて、エロ小説の本命「源氏物語」。
もはや解説の必要はない。とにかく、ヒカル君はとんでもないゲス野郎ということである。
エロいのは女も同じ。番組中ではクイズ形式で説明されていた。
Ｑ 「おようの尼」が思う坊主をわがものとした方法は？Ａ 女を紹介するといって、闇に紛れて自分自身がその女となった
Ｑ 男を来させたいときに、女がするおまじないとは？
Ａ 服を裏返しに着る。（事が起こった状態を先取りする）
番組後半では、和泉式部がとりあげられ、現代劇に翻案した寸劇に仕立てられていた。
和泉式部を清少納言と紫式部が取り巻くという設定はやりすぎと思うけれど。
| 快楽でよみとく古典文学 | |
| はじめに 性愛の古典 | |
| 第１章 | “恋”に費やす膨大な労“力” |
| 第２章 | “見る”は結婚のはじまり |
| 第３章 | “夜”が“離”れ、“枯”れていく恋 |
| 第４章 | “すき者”どもの禁断エロス |
| 第５章 | “蜘蛛”の動きも“眉”の痒さも見逃さない スピリチュアル主義 |
しかし「エロい」といっても、大塚先生が紹介する古典は、大してエロいものではない。いわゆる名作古典ばかりをとりあげているからで、古典ポルノにはあたらない。
エロ要素というより、セックスを隠すことなく、それをベースにおきつつ、男女の愛憎などを描写していると考えるべきものだと思う。
ポルノというのは、性的な行為の描写により、読者に性的興奮を起こすことを目的とした作品である。
これも古典に名作がある。有名なのは「小柴垣草紙」、鎌倉期に成立したという。
その詞書の一節をとりあげると
お足にたぐりつくままに、おしはだけたてまつりて、舌を差し入れてねぶり回すに、ツビはものの心なかりければ、かしらも嫌わず、水はじきのようなる物をば、せかせさせ給いけり。というようなもの。そのものズバリである。
「春画展」にも出てました。
現代語訳で続きをもう少しサービス。
もだえる斎宮様の御姿に、男たるものなんで絶えられましょうや。紐解く手ももどかしく狩衣・袴を脱ぎ捨てれば、もはや玉茎はそそり立ち怒り波うちたる有様。
男はその玉茎を、ねぶりそそのかされて朱に膨らみ、御肌よりむらむらとわき出でた斎宮様の雛先に差し当てて、上から下へ、下から上へ、あらかにさすり上げ、さすりおろしたそうにございます。玉門はいよいよ潤い開き、玉茎のはりはますます強くなったことでございましょう。
斎宮様は、しし豊なお腰を男に押し当て、お足を高く差し上げ、田混じる滴り落ちる玉門をあらわに、今は耐え忍ぶことなくお声を上げ給うあられもなきお姿におなりあそばしました。それを見る男の玉茎は、いよいよ波打ち伸びそそり立ち、ここを先途と攻め立て奉り申したとか。
いやはや、来し方行く末、神に御使えする身も忘れ、卑しい男の口を吸い給い、歓喜を抑えかねて身もだえし、よがり声を上げ給う斎宮様は、常軌を逸した御有様でございました。
斎宮様は、しし豊なお腰を男に押し当て、お足を高く差し上げ、田混じる滴り落ちる玉門をあらわに、今は耐え忍ぶことなくお声を上げ給うあられもなきお姿におなりあそばしました。それを見る男の玉茎は、いよいよ波打ち伸びそそり立ち、ここを先途と攻め立て奉り申したとか。
いやはや、来し方行く末、神に御使えする身も忘れ、卑しい男の口を吸い給い、歓喜を抑えかねて身もだえし、よがり声を上げ給う斎宮様は、常軌を逸した御有様でございました。
申し訳ないが、上は出典不明。以前、ネットを渉猟して見つけてメモしてたもの。
六二郎。
