記事の中で映画、ゲーム、漫画などのネタバレが含まれているかもしれません。気になるかたは注意してお読みください。 また『シン・エヴァンゲリオン劇場版𝄇』についてつらつらと書く。エヴァについて考えると、語るべき内容がまとまらないので困る。が、この作品においては考えるまでのプロセスを公開し、それを読んでもらうことも大事なことだと思う。というわけで今回も長い。 友達と2回目のシンエヴァ鑑賞を終えた。が、1回目はあれほど胸にふるえるものがあったはずなのに、2回目はこれといって何も感じなかった。種明かしをされている分、情報がスムーズに入りすぎる感じか。洗脳が解けた後なんてこんなものである。 とは言うものの、同行した友達はオイオイ泣いていた。第3村の日々を音楽と一枚絵のスライドショーで表現するパートですでに泣いていたので、横目で様子を伺いながら「いや正直ここは特にアレな部分だぞ……」と思っていたのだが

大塚ＶＳ東 大塚英志と東浩紀の対談集『リアルのゆくえ』には、〇一年から〇八年にかけて行われた四本の対談が収められている。まずは〇一年の、大塚の発言からみてみたい。 ……まあおたく産業でおたくが気持ちよく引っかけられてることに水差すのは無粋かもしれないけれど、それが別の水準、たとえばやっぱり国家には権力システムはあるわけでしょう。それは自分が認知する、しないというレベルでは済まないと思うんだけど、そこに対する問題設定が見えてこないんだよね。（『リアルのゆくえ』、p25） 東によれば、「動物化」したオタクは、作品に「萌え要素」の「データベース」を求めているだけであり、作家の意図だとか、企業のマーケティング戦略などには無関心である。そして東は、こうしたふるまいがアニメやゲームの消費にとどまらず、ポストモダンの人々の生活態度すべてに及ぶことを匂わせてもいた。 すると、もし東のいうとおりなら、ポスト

tokada @tokada 東：ゼロ年代の思想は堕落してしまっている。具体的にはアイドル論。アイドルについて語ることがいけないのではなく、アイドルについて語ればいいという題材主義が堕落している。 #genroncafe 2013-12-15 20:13:48 tokada @tokada 東：この三日間若手を呼んでいるのも、これ自体が復興みたいなもので、ゼロ年代の思想復興ウィークだった。自分が前に出なかったためにダメになってしまった。つまり観客を作らなければいけない。ゼロ年代の思想は観客を作っていた。それが震災や宇野君の登場で放置していた。 #genroncafe 2013-12-15 20:17:37 tokada @tokada 福嶋：インターネットが出てくるとどうしてもコメント文化になる。しかし批評は不在のものに向かわないといけない。アブセントなものをプレゼントする。それが落ちてし

2008年4月、思想誌『思想地図』がNHKブックスから創刊された。批評家の東浩紀と社会学者の北田暁大が編集を務める同誌は、3月刊行の5号をもって一度幕を閉じる。来年秋には東浩紀、宇野常寛、濱野智史ら5名の批評家陣による合同会社コンテクチュアズを版元に第2期の刊行を始める予定だ。彼らはゼロ年代をどう捉え、来たる10年代に備えているのか？　ゼロ年代が終わりを告げようとしている2009年12月26日、11月に刊行された第4号「特集・想像力」をめぐり、東浩紀と宇野常寛によるトークショーが青山ブックセンター本店にて行われた。その模様をレポートする。 自分たちの好きなものに、普遍的なテーマを見出した（宇野） 東：突然だけど、どうだった？　『思想地図』4号を編集してみて。 宇野：大変だったけど、非常にいい本になってよかったです。東さんから「4号の編集を手伝ってくれない？」と言われたとき、まず「3号に負け

東浩紀にもの申す 「時代を斬る 若手対談」ということで、『週刊朝日』１月２２日号の東浩紀と宇野常寛という２人の批評家対談を期待して拝読した。正直、肩すかしだった。要約すれば、タイトル通り、ゼロ年代には希望があった、１０年代はそれを形にする時代だ、ということになろう。前向きな優等生的発言である。これなら小学生でも言えるか？論評ではなく、軽い対談（仲良しどうしの？）形式であるため、私が求め過ぎなのかも知れないが、批評家ってこういうもの？とつい思ってしまった。そこにはあまり発見や驚きがないからだ。その方面にうとい私も、お名前だけは存じ上げているので、お二人ともきっと今をときめくスターなのだろう。でなければ、わざわざ記事にする内容だろうか。お二人のおっしゃることは、いちいちごもっともだ。要するに、現状を受け入れるしかない、現実的に考えよということだろう。私も飲食店の店長だが、若いアルバイトにこのよ

指定テキスト『動物化するポストモダン』『ゲーム的リアリズムの誕生』 次回講義　http://togetter.com/li/26398　丸山真男　仮面ライダーディケイド 文責・採録責任：[削除]　編集・構成：@millionsage

『ゼロ年代の論点』の終章に関しては、現行ヴァージョンとは違う内容を当初（＝昨年末）には計画していた。東浩紀編集長の雑誌『思想地図β』のファンクラブ的位置づけである「コンテクチュアズ友の会」の会報「しそちず！」に連載されている宇野常寛の小説「AZM48」についての考察を入れようとしていたのだ。実際、メモもとっていたし、プラン通りに書いていたら、400字詰め20枚くらいになったかもしれない。 「AZM48」は「AZM」が「あずま」を含意しているように、東−宇野周辺の実在する若手批評家たちが変名で大勢登場し「男−男」の絡みが語られるやおい的なパロディになっている。若手批評家たちがつるみ、居酒屋での盛り上がりなどをツイートしたりしている状態は、ホモソーシャル性が批判されもする。それを受けて逆に自らホモセクシュアルを演じてみせる批評的なパフォーマンスだ――そんな理由づけが「AZM48」には、とりあえ

合同会社コンテクチュアズ@contectures のコンテクチュアズ友の会会報にて連載されている宇野氏による界隈のパロディ小説「ＡＺＭ４８」には、コンテクチュアズによって映画化までされての盛り上がりを見せていたのですが。。。 ・参考 合同会社コンテクチュアズ http://contectures.jp/tomonokai/ 友の会入会ページ http://contectures.jp/tomonokai/ 続きを読む

震災からこちら、現代思想家の評判はおしなべてよろしくない。 「有事には役に立たない」だとか 「土壇場では度胸も知恵もない」だとか そんなことが今更だがばれてしまった。 だが本当のところはそんな程度ではなくて そもそも平時から、いつだって、あいつらは役になんか立っていないのだ。 社会の平穏と余剰を食っているうちはいくらでも霞の奥に隠れられるが 一時的にでもそういうものがぶっ飛んだときには実体が丸出しになる。 別に大災害が起きずとも 彼らが実社会のタスクにかかわったところや、 実務能力を問われる場面に出て行ってしまったところを見たとき、 「あれ？なんかただの馬鹿じゃないの？」 「普通の人と変わらないし、不慣れなぶんただの無能じゃないの？」 と察知したことのある人も居るはずだ。 若い世代の思想家の親分は さすがに自分達の商売や実像を自覚は出来てる歳だから この震災以後の自分達の状況のマズさを理解

来年も作りたい！ふきのとう料理を満喫した　2024年春の記録 春は自炊が楽しい季節 1年の中で最も自炊が楽しい季節は春だと思う。スーパーの棚にやわらかな色合いの野菜が並ぶと自然とこころが弾む。 中でもときめくのは山菜だ。早いと2月下旬ごろから並び始めるそれは、タラの芽、ふきのとうと続き、桜の頃にはうるい、ウド、こ…

遺体 @Minority20 @kei_ex その意味では決断主義とか、デスノートとかギアス辺りが凄く気になっているんですけどね。（政治的なものや倫理的なものと結びつけられないか）でも流行ってる語り方はよく分かりません。誰か私好みの仕方で用語等を整理して教えてくださいｗ 「デスノート」ヒットに見るゼロ年代の想像力 〜シンジ君からライト君へ〜 たぶん今という時代を一番象徴している作品って、ベタですけど「デスノート」だと思うんですよ。 90年代（正確には地下鉄サリン事件以降の90年代後半）は一言で言うと「引きこもりの時代」なんですね。「エヴァンゲリオン」の碇シンジ君みたいに、 「世の中のしくみが変わってきて何が正しいかわからない」から「間違いを犯すくらいなら、何もしないで引きこもる」という思想が蔓延した時代です。 滝本竜彦の「世の中がロマン（生きる意味）を与えてくれないから引きこもる」という思

黒瀬陽平 @kaichoo なんかぼく、ネットでは年収7000万ってことになってるらしいけど、ガチで年収200万くらいしかないんで、そんな事する資格とかないっすよ UST録画から文字起こしされた会話。 東「知ってる？黒瀬が俺に言ったの。カオスラウンジのメンバーの一人は年収7000万なんですよ」 宇野「名言ですね～ｗ超名言ですね～。」 東「つまり俺らの事はクズらしいよ。カオスラウンジ的には。」 宇野「7000万ちょっと黒瀬君名言すぎるよそれはｗ」 東「あと濱野君もそういう事言ってたわけじゃん。「日本技研でこれだけの金動かしてるんすよ」って。」 宇野「まぁそれはいいじゃないっすかｗ」 東「ああいうのお前ら俺のこと舐めてね？と思ったよ。思わなかった？」 宇野「・・・。」 東「じゃー年収5000万とかいきゃいいんでしょ？とりあえず。じゃー行こうぜって思ったよ。思わない？」 宇野「ハハ・・・。」 東

東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma 【愚痴1】モンスターが攻めてきたらとりあえず変身して市民のために戦うのが仮面ライダーなのであって、そこでとやかく言って変身しないやつはライダーの名に値しない。むろん批評的にはそこでの葛藤を描いたのが平成ライダーということなのかもしれんが、実践的にはそれは単にへたれだ。 2011-06-11 19:05:35

宇野常寛「南京大虐殺が捏造か実在か、戦後民主主義が虚妄か否か、 好きなほうを信じればよい」　（宇野常寛『ゼロ年代の想像力』50ページ） http://sniper.jp/008sniper/0084review/post_1044.php 宇野常寛は南京大虐殺について、大きな物語が失墜したから捏造か実在か「好きなほうを信じればよい」と書いた。 意味不明である。大きな物語云々という話と、歴史学における個別の実証研究に、何か関連があるのだろうか？ 加えて宇野は、自身の利益に直結する論争ともなれば、東浩紀を「嘘つき」だと批難する、実証主義の立場から反論した。 wakusei2nd： 嘘をついて自分の罪を後輩になすりつけ、それを彼我のフォロアー数の差を利用して論点をずらし、ストーリーをでっちあげてのりきろうとする人には無論ライダーの資格はない。無論会社社長や文学者の資格も。 東浩紀のツイッター論争